【摘 要】跨文化語言教學(xué)，是對澳大利亞多元文化和多語種的社會環(huán)境進行分析，從其產(chǎn)生的歷史背景，語言，文化以及相互關(guān)系等方面進行論述。在此基礎(chǔ)上，針對多元文化背景下提出了跨文化的語言教學(xué)的方法，并對該語言教學(xué)的發(fā)展原則和應(yīng)用技術(shù)進行研究。最終達到了對澳大利亞跨文化語言教學(xué)的初步了解，為我國多民族語言教育過程中產(chǎn)生的問題提供參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】澳大利亞；多元文化；語言教學(xué)；教學(xué)原則

【中圖分類號】G424 【文獻標(biāo)識碼】A

澳大利亞是當(dāng)今世界典型的移民國家之一，隨著國家移民人口和種類的增多的同時，也逐漸形成了具有自身特色的多元文化和多語種的社會環(huán)境。為此，澳大利亞頒布了相關(guān)的語言政策和語言教育規(guī)劃，使得國內(nèi)主流社會語言問題和各級各類學(xué)校中的語言教育問題，以及外語人才培養(yǎng)等相關(guān)問題得到解決。

澳大利亞政府、教育部、就業(yè)和勞資關(guān)系部在2009年頒布《語言教學(xué)指南》，該指南是一個反映語言教育和為語言教師提供教學(xué)指導(dǎo)的資源并引發(fā)教師思考的教學(xué)的內(nèi)容、過程、學(xué)習(xí)和評估的結(jié)果。在“指南”中包含的一個重要目標(biāo)是，教師需要分析他們自身的個性化和專業(yè)化的教學(xué)方向，其中對于專業(yè)化的理解和定位將會重新塑造教師的教學(xué)規(guī)劃和教學(xué)方法。

一、語言與文化

“語言”是指人類所特有的用來表達意思，交流思想的工具，是一種特殊的社會現(xiàn)象。以專業(yè)的立場分析，語言的理解作為一種社會實踐，教師需要確保向?qū)W生提供機會去超越他們已經(jīng)知道，并要學(xué)會參與無計劃的和不可預(yù)知的語言學(xué)習(xí)，這樣才能給他們帶來的獨立性和語言分析能力的發(fā)展?！拔幕笔侵溉祟愒谏鐣v史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。若將不同文化翻譯成語言并進行教學(xué)時，這種以知識為基礎(chǔ)的文化觀，往往需要涉及到其他國家的各個方面，包括人民，自然環(huán)境，風(fēng)俗，宗教，政治等信息。然而，文化并非是一個簡單的知識體系，而是一套系統(tǒng)的框架包含人們的日常生活和交流方式。

無論學(xué)生還是教師，他們都從屬于“社會人”，并通過自身的價值觀和社會文化觀念來理解和詮釋世界。這種自身的觀念屬于其內(nèi)部屬性的一部分，因此學(xué)生自身的經(jīng)歷非常重要。

對于學(xué)生來說，他們的所經(jīng)歷的社會文化生活，感受的不同環(huán)境影響，參與的實踐活動，以及他們自身的學(xué)習(xí)動機和愿望等都會在一定程度上影響到學(xué)習(xí)的目的，效率和結(jié)果。正是從這個意義上講，教師需要了解學(xué)生的多樣化，個性化以及不同的社會文化背景，并將其融入到教學(xué)過程中，進而滿足學(xué)生的多元文化需求。

二、跨文化語言教學(xué)

（一）文化教學(xué)方法

目前對于普通教育教學(xué)的重點放在教學(xué)與學(xué)習(xí)的生態(tài)觀上，在認(rèn)識到這一點的基礎(chǔ)上，教師需要關(guān)注：學(xué)生的自身特點和內(nèi)在思想，家庭背景，語言文化習(xí)慣，已有的學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及不同的價值觀和世界觀。對于每一個學(xué)生或每一個學(xué)生群體進行了解，教師需要做的是：首先，盡可能了解作為年輕人或?qū)W習(xí)者所需要的一切；其次，注意在教學(xué)過程中與學(xué)生的互動與相互影響；第三，嘗試了解學(xué)生的潛力，并提供有意義的學(xué)習(xí)機會來滿足學(xué)生的發(fā)展需求。

（二）跨文化語言教學(xué)的發(fā)展原則

1.積極建設(shè)?！爸鲃臃e極的學(xué)習(xí)”涉及到在與他人的互動與交流過程中，不斷發(fā)現(xiàn)自我和主動創(chuàng)造。對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)過程不僅是一個吸收文化語言的過程，更是一個不斷發(fā)展自身思維和認(rèn)識，成為跨文化學(xué)習(xí)下的完整的人。

2.加強聯(lián)系?？缥幕Z言教學(xué)，首先是通過社會互動（人際關(guān)系）進行發(fā)展，然后才涉及到個人內(nèi)在頭腦中的形成與完善。在人際交往過程中，學(xué)生對自身已有知識和認(rèn)識的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的見解，并通過對有關(guān)知識的相互連接，重組，來完善和發(fā)展他們的認(rèn)識和理解。

3.相互作用與影響?？缥幕Z言教學(xué)和交流是在社會互動中產(chǎn)生并發(fā)展的。跨文化的互動和交流是一個不斷發(fā)展自身認(rèn)識框架的同時，加強與他人語言和文化互動并深入理解的過程。在互動過程中，學(xué)習(xí)者通過參與不同的交流對話，討論不同觀點，繼而進行不斷地學(xué)習(xí)和自身經(jīng)驗的建設(shè)。

（三）語言教學(xué)技術(shù)應(yīng)用

隨著社會和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，信息和通訊技術(shù)在教育過程中的作用越來越顯著。通過新型通訊與信息技術(shù)創(chuàng)建的學(xué)習(xí)型交流社區(qū)，教師和學(xué)生可以參與相關(guān)的在線合作項目，從而與其他學(xué)生，教師和專家進行在線的交流與合作。信息技術(shù)提供了多種語言交流方式，如網(wǎng)站、電子郵件、視頻會議、播客、音樂和語言教學(xué)視頻等。與此同時，信息技術(shù)也滿足了語言教育所需的各種相關(guān)語言資料，在線交流社區(qū)等信息資源。這些相關(guān)資源滿足了學(xué)生參與不同語言文化的學(xué)習(xí)，讓他們可以自由的選擇課堂以外的語言文化學(xué)習(xí)。

四、澳大利亞跨文化語言教育對我國的啟示

澳大利亞作為多元文化國家的典型代表，在語言政策上的制訂和完善以及語言教育規(guī)劃上的實踐都對我國的教育有值得借鑒和學(xué)習(xí)之處。我國不同民族有著自身的文化習(xí)俗和語言習(xí)慣，在溝通和交流中也會產(chǎn)生語言上的問題。為了更好地民族團結(jié)和穩(wěn)定，我國社會需要在語言觀念和意識形態(tài)方面加強學(xué)習(xí)和理解，進而更好地為經(jīng)濟的全面建設(shè)服務(wù)。同時，重視語言教育，加強語言人才的培養(yǎng)，進一步增加少數(shù)民族的教育機會來滿足更多人的學(xué)習(xí)需求。這樣，我國才能更好地在國際環(huán)境中提升自身的文化競爭力，使更多的中國傳統(tǒng)文化走向世界。

參考文獻

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（編輯：劉影）