摘 要：少數(shù)民族預(yù)科建立的初衷之一是為了解決黨和國家在民族地區(qū)實行干部民主改革問題上的需求問題，這一目的從根本上來講就是為了民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步的建設(shè)。少數(shù)民族預(yù)科教授的不應(yīng)該只是漢語、漢字，更有著促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展，宣揚(yáng)民族和諧，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要作用，而語文課程也應(yīng)該在授人以道的同時授人以德，將漢語文教育與德育相結(jié)合是少數(shù)民族預(yù)科語文課程發(fā)展的新形勢。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族預(yù)科語文課程；民族團(tuán)結(jié)；共融性

各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，是國家和平穩(wěn)定的根本，而少數(shù)民族預(yù)科的存在更為各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步起著重要的影響。作為少數(shù)民族預(yù)科教育基地語文課程的老師，以少數(shù)民族預(yù)科教育基地為研究背景，我們充分認(rèn)識到僅僅是單純的漢語文教學(xué)是不能滿足少數(shù)民族預(yù)科的教育要求的。文學(xué)作品欣賞、語言表達(dá)方式、德育、愛國主義教育成了新時期少數(shù)民族語文課程中的關(guān)鍵詞。

目前，預(yù)科教育已經(jīng)得到越來越多的同行重視，而語文課程在預(yù)科教育中的地位更是舉足輕重，這門課程架起了少數(shù)民族與漢族之間溝通的橋梁，宣傳了各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的優(yōu)秀事跡，發(fā)揚(yáng)了愛國主義精神，將各民族凝聚在一起。預(yù)科教育協(xié)會召開了數(shù)屆研究會及討論會，每屆研究會就預(yù)科教育教學(xué)、思政管理、辦學(xué)模式等問題進(jìn)行了廣泛討論。教育部也組織多次會議，就預(yù)科的教育和教學(xué)工作進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)研究。

但是單一的漢語文教學(xué)已經(jīng)不再適合現(xiàn)階段少數(shù)民族預(yù)科教育的發(fā)展。在少數(shù)民族預(yù)科開設(shè)的語文課程，教導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言，尤其是雙語預(yù)科學(xué)生，即擁有少數(shù)民族文字，并一直以使用本民族語言文字為主，漢語言文字為第二語言的少數(shù)民族預(yù)科生，使他們在預(yù)科學(xué)習(xí)期間打下堅實的漢語基礎(chǔ)。語言，作為最重要的交流工具，語文課程的重要性不言而喻。學(xué)好漢語不僅能使少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生擁有與更多人交流的途徑，也在學(xué)習(xí)的過程中

了解了漢民族悠久的文化和歷史。在漢語教學(xué)中注入德育因素，一方面教授漢語知識，另一方面把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的內(nèi)容適時、適量、適度地注入漢語教學(xué)中，既可以提高少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生識記、辨析漢字的能力，從另一方面來說，也可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的過程中了解漢文化的歷史，增進(jìn)民族之間的文化交流。這樣，更能促進(jìn)多元文化間的交流和相互認(rèn)可。

該研究的難點與重點分為以下幾個方面：

一、在少數(shù)民族預(yù)科層次中，漢語文教育現(xiàn)有的教材不能完全滿足少數(shù)民族學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)

目前的漢語教材，主要針對生詞、語法、閱讀等方面進(jìn)行編撰，內(nèi)容上比較單一。漢語，作為世界上最難學(xué)習(xí)的語種，僅通過死記硬背很難領(lǐng)會漢語的精髓。

在現(xiàn)有漢語文教材的基礎(chǔ)上，加入文化、歷史、風(fēng)俗的元素，更能夠豐富學(xué)生的知識面，也能夠使?jié)h語的學(xué)習(xí)更具有語言背景。該部分研究主要從現(xiàn)有教材入手，分析總結(jié)漢語文教材的新內(nèi)涵，以及漢語言文化教育能夠從其文字、文學(xué)、文化常識等諸多方面的深入滲透使少數(shù)民族學(xué)生更深切地認(rèn)識中華文化，培養(yǎng)其深厚的愛國主義情操，是促進(jìn)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是落實黨的民族政策、實踐“三個代表”重要思想的具體舉措，這關(guān)系到民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展事業(yè)進(jìn)程；關(guān)系到民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展；關(guān)系到國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)之大業(yè)。

二、漢語文教育的內(nèi)涵十分豐富，而少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生又不同于外國留學(xué)生

該部分研究一方面總結(jié)分析少數(shù)民族預(yù)科教學(xué)的特殊經(jīng)驗，另一方面結(jié)合少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的實際重點研究，構(gòu)建科學(xué)的少數(shù)民族預(yù)科漢語文教學(xué)內(nèi)容體系。一方面指出現(xiàn)有語文課程教學(xué)上的優(yōu)勢與缺陷?，F(xiàn)有語文課程從教材上來講考慮到了古今中外文學(xué)作品的涵括，但是其作品的思想性、藝術(shù)性還有待提升。而優(yōu)勢在于選取了不少關(guān)于愛國主義教育、德育的優(yōu)秀篇章。然而，由于教學(xué)時間較短，而教材內(nèi)容過多，只能有選擇性地選取部分篇章進(jìn)行教學(xué)，這就需要教師隊伍個人素養(yǎng)的提升。另一方面則是思考怎樣更好地利用現(xiàn)有的教材將少數(shù)民族預(yù)科語文課程與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步相結(jié)合。

三、漢語文教育中包含了對中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)，能夠?qū)ι贁?shù)民族預(yù)科學(xué)生起到德育和美育的作用

該部分研究主要是思考少數(shù)民族預(yù)科的漢語文教育如何與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步相融合。

該研究的意義在于挖掘少數(shù)民族預(yù)科語文課程的內(nèi)涵，而不

是要拋棄其本身語文教學(xué)的主體。語文課程本身所具有的教導(dǎo)語言的功能，與多元民族文化的相互認(rèn)可、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的宣傳、愛國主義精神教育相互融合。而在實際操作中，還應(yīng)該注意到目前少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生主要分為民考民與民考漢兩種類型，因此在教學(xué)

模式的設(shè)計中需要因材施教。將語文課程與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步相結(jié)合，更需要教師個人素質(zhì)的提高，把握好量與度的平衡也是難點之一。在該研究中，運用了理論聯(lián)系實際、調(diào)查分析、綜合歸納、演繹推理等方法。具體采用問卷調(diào)查法和田野考察調(diào)查法對學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣、難點、疑問等情況進(jìn)行調(diào)查訪問，以便收集能反映課題研究對象的實際資料。同時，在研究過程中采用了民族教育學(xué)、心理學(xué)、漢語言文學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科交叉的綜合研究方法。

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（作者單位 四川省成都市西南民族大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院語文教研室）

·編輯 王志慧