摘 要：時(shí)代的發(fā)展使當(dāng)代大學(xué)生對幸福的解讀呈現(xiàn)模糊化趨勢，在高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中以幸福觀的解讀為主

線，對引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的幸福觀，進(jìn)而建立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在以幸福觀構(gòu)建思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程體系時(shí)，要將每個(gè)章節(jié)都統(tǒng)一到幸福觀的主線中。在教學(xué)中也要注意把握好政治方向，對學(xué)生做出正確引導(dǎo)，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

關(guān)鍵詞：人生觀；課程體系；幸福觀

幸福是人生的終極追求，對于幸福的理解，因時(shí)空的變遷及個(gè)人的理解而異。幫助大學(xué)生對幸福觀的全面深入理解，是時(shí)代變遷的要求，是大學(xué)生解惑人生的需要，更是大學(xué)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程義不容辭的責(zé)任。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是大學(xué)生解讀社會(huì)熱點(diǎn)問題，建立正確的人生觀、價(jià)值觀的主渠道，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展變遷迅速、信息多元化的時(shí)代背景影響下，以更新的角度有效解讀幸福，并以幸福觀為主線構(gòu)建思想基礎(chǔ)課程體系，是對這門課教學(xué)模式創(chuàng)新的一種有效嘗試。

一、時(shí)代的發(fā)展使幸福的解讀呈現(xiàn)模糊化趨勢

近幾年，幸福成為全國上下一個(gè)熱門的話題，在熱烈探討的同時(shí)，還缺少一個(gè)切實(shí)可行的、能為當(dāng)前大學(xué)生普遍接受的觀念，甚至大學(xué)生反而迷失了方向感、呈現(xiàn)誤讀等情況，這是當(dāng)前時(shí)代背景影響的結(jié)果。

1.社會(huì)的迅速變化發(fā)展使大學(xué)生模糊了幸福的目標(biāo)

21世紀(jì)以來，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制的改革變化巨大，社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，新思維、新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，iPhone等各種新奇的電子產(chǎn)品推陳出新?lián)寠Z大學(xué)生消費(fèi)的目標(biāo)，各種網(wǎng)游成為大學(xué)生休閑的普遍選擇，各種基于個(gè)人手機(jī)的網(wǎng)絡(luò)社交軟件成為大學(xué)

生人際交往的主要手段……大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)不斷被一個(gè)熱點(diǎn)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)熱點(diǎn)上，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上，求新、求刺激的心態(tài)控制著大學(xué)生的心理需求。大學(xué)生享受著豐富的生活、向往著幸福的將來，卻又迷惘于多元化而又不確定性的選擇中，找不到未來發(fā)展的規(guī)律和方向，模糊了幸福的目標(biāo)。

2.功利化的社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生質(zhì)疑傳統(tǒng)幸福的定義

時(shí)代的發(fā)展，信息的開放，加上媒體的誤導(dǎo)，使權(quán)利、地位以及個(gè)人的光鮮亮麗成為大學(xué)生幸福觀的普遍標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)成功人士以及好萊塢、日韓等外來明星的形象成為學(xué)生心中的偶像。年輕人常以淘寶成功的案例而幻想將創(chuàng)業(yè)作為成功捷徑；中國好聲音等娛樂節(jié)目誤導(dǎo)學(xué)生將娛樂作為功成名就的手段；各種外來電影電視占據(jù)了大學(xué)生的心靈，幸福被建立在光鮮的外表和新奇的物質(zhì)上，這既造成大學(xué)生急功近利心態(tài)的普遍存在，也使得大學(xué)生對幸福觀趨

向單一功利化的理解，進(jìn)而質(zhì)疑以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心

構(gòu)建的傳統(tǒng)幸福觀和價(jià)值觀。

3.互聯(lián)網(wǎng)信息的泛濫使大學(xué)生迷惑幸福選擇的標(biāo)準(zhǔn)

近幾年，互聯(lián)網(wǎng)及個(gè)人終端的日益普及，網(wǎng)絡(luò)大存儲時(shí)代到來，各類信息以百科全書的方式充斥著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生通過手機(jī)隨時(shí)鏈接信息網(wǎng)絡(luò)，他們掌握著大量新奇的、教師都無法及時(shí)掌握的信息，這無形中大大削弱了教師的權(quán)威和話語權(quán)。在大量信息面前，大學(xué)生的價(jià)值觀為各種主流以及非主流的觀點(diǎn)及評論所左右，而其中負(fù)面的信息反而更能吸引大學(xué)生的眼球。而事實(shí)上，大學(xué)生表面上在網(wǎng)絡(luò)信息世界擁有非常自由的選擇權(quán)，實(shí)際上卻在這種自由中迷失了選擇的標(biāo)準(zhǔn)，那些新奇、刺激、娛樂以及反傳統(tǒng)、反主流、反權(quán)威等思想對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育提出了嚴(yán)

重的挑戰(zhàn)。

4.學(xué)校教育的評價(jià)模式使大學(xué)生弱化了幸福觀的重要性

聯(lián)合國教科文組織在1998年提出的《高等教育宣言：觀念與行動(dòng)》中，提到要“通過強(qiáng)調(diào)道德和倫理，培養(yǎng)批評性和獨(dú)立的態(tài)度，探討戰(zhàn)略選擇和人性主義的新進(jìn)展，以幫助保護(hù)和提高社會(huì)價(jià)值觀?！眰惱淼赖乱?guī)范下的幸福觀是青年人必修的一課，但是當(dāng)前大學(xué)中對學(xué)生的績效考核仍然是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹?，大學(xué)生的人生

觀、價(jià)值觀、幸福觀、道德素養(yǎng)的能力等沒有進(jìn)入評價(jià)體系，也沒有單獨(dú)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生缺少探索人性、理解幸福的動(dòng)力，幸福觀的建立對大學(xué)生來說顯得可有可無。

以上問題近幾年來日益突出，使當(dāng)前的大學(xué)生思想政治工作面

臨著前所未有的難度。

二、以幸福觀構(gòu)建思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程體系

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程是大學(xué)新生的必修課，是倫理學(xué)、人生哲學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等理論與大學(xué)生活實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，這些豐富的理論以社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿起來，但難以對大學(xué)生構(gòu)成刺激、新奇的思想沖擊。而以幸福觀為主題，探討大學(xué)生活與幸福觀的聯(lián)系，引導(dǎo)大學(xué)生深入思考人生真理，可以更貼近大學(xué)生的實(shí)際，提高此課程的有效性。以下以幸福觀為主線，結(jié)合2013年教材修訂方案，對課程體系作基礎(chǔ)構(gòu)建。

1.解讀幸福的目標(biāo)

（1）明確幸福的大學(xué)生活要從適應(yīng)起步（緒論）

大學(xué)生身份的轉(zhuǎn)變往往帶來一個(gè)適應(yīng)的問題，大學(xué)生不幸福的

首要原因往往是因?yàn)椴贿m應(yīng)環(huán)境的變化。充分認(rèn)識大學(xué)生活的特點(diǎn)是大學(xué)新生適應(yīng)過程中的首要任務(wù)。大學(xué)新生通過提高認(rèn)識，培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力，樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，盡早適應(yīng)大學(xué)生活，自然能夠提升對幸福大學(xué)生活的期待。在適應(yīng)的基礎(chǔ)上，要認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象，以幸福追求為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生活的目標(biāo)。

（2）理想是對人生未來幸福狀態(tài)的定義（第一章）

追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來、人生幸福的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。將理想信念與大學(xué)生的幸福觀聯(lián)系起來，有利于大學(xué)生以新視角對理想信念作深入思考，有利于大學(xué)生將個(gè)人理想與職業(yè)理想和社會(huì)理想結(jié)合起來，更實(shí)際地去思考自己和國家的未來。

（3）個(gè)人的幸福離不開中國夢的背景（第二章）

大學(xué)生的理想信念要在中國夢的背景下建立才具有現(xiàn)實(shí)意義。在愛國主義這一部分，要通過“中國夢”來加強(qiáng)對幸福國家的理解，要正確看待中國社會(huì)歷史、現(xiàn)狀，中國過去和現(xiàn)在一直在為創(chuàng)造幸福的國度而努力，要明確理性愛國的方式，把愛國主義與個(gè)人的幸福結(jié)合起來。為國家的幸福作出自己的努力，為中國夢想的實(shí)現(xiàn)作出自己的貢獻(xiàn)，這本身就是幸福的一種表現(xiàn)。

2.解讀幸福的內(nèi)涵

（1）幸福人生需要正確地解讀人生（第三章第一、第二節(jié)）

幸福是人生的終極追求，如果以幸福觀來解讀人生觀的這幾

個(gè)問題，能有一個(gè)更直觀的解答。這里需要引導(dǎo)大學(xué)生探討影響幸福的主要因素，并在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相聯(lián)系、物質(zhì)進(jìn)步與精神滿足相聯(lián)系的基礎(chǔ)上形成自己的幸福觀，從而確立追求高尚的人

生目的、培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度、創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

（2）科學(xué)對待人生環(huán)境是幸福人生的必要環(huán)節(jié)（第三章第三節(jié)）

創(chuàng)造有價(jià)值的、幸福的人生，總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行。人生價(jià)值及人生幸福是否實(shí)現(xiàn)及其實(shí)現(xiàn)程度，都與如何對待人生環(huán)境有著重要關(guān)聯(lián)。自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧，這都是人生幸福的重要表現(xiàn)，使幸福的內(nèi)涵有了可依據(jù)的現(xiàn)實(shí)，有助于更直觀地認(rèn)識幸福的內(nèi)涵，促進(jìn)人生幸福和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

3.解讀幸福的獲取

（1）道德是人生幸福的內(nèi)在力量（第四章）

道德是人生幸福的內(nèi)在力量。受當(dāng)前社會(huì)道德滑坡、唯利是圖風(fēng)氣的影響，使這一問題知難行更難。溫家寶同志多次提出要學(xué)習(xí)亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》，書中指出：“每個(gè)人都要喚起自己同情共感的天然能力，成為自己和他人的公正旁觀者，努力做到推己及人。人無論貧窮還是富裕，做到這兩點(diǎn)就能夠培養(yǎng)起一種自制和自律的德性，才能克服虛榮、狂妄的心態(tài)。也只有這樣，我們才不僅有可能享有真正的幸福和快樂，也有可能增進(jìn)他人的幸福和快樂?！币虼?，以幸福觀來解讀道德，可以更深入地看到道德對個(gè)人以及社會(huì)的重要性，幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識道德在人生幸福中的重要作用。

（2）法治是人生幸福的外在保障（第五章至第六章）

建設(shè)社會(huì)主義法治國家與和諧社會(huì)，就應(yīng)當(dāng)以法治為根本。法治的最終目的是要保障人民的主權(quán)和公民的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平

正義，這一切都是為了保障廣大人民的幸福。為此，大學(xué)生要了解法治精神，樹立法治意識，維護(hù)法律權(quán)威，懂得基本的法律知識，并且在實(shí)際生活中積極應(yīng)用法律來維護(hù)自己的權(quán)利。

（3）幸福離不開個(gè)人的長期修養(yǎng)（第七章）

幸福要靠長期修養(yǎng)和行動(dòng)才能得到，大學(xué)生特別需要在公共生活、職業(yè)生活、家庭生活等領(lǐng)域提高個(gè)人的道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)，錘煉高尚品格，為應(yīng)對和解決走向社會(huì)、成家立業(yè)等人生重大問題作準(zhǔn)備，為獲得幸福打下良好基礎(chǔ)。

三、對幸福觀教育的思考

1.教學(xué)中要把握政治方向

幸福觀只是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的一個(gè)切入點(diǎn)，不能全面涵蓋這門課的所有知識點(diǎn)。教學(xué)還是必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心，在此思想指導(dǎo)下展開討論，而不能偏離方向，更不能照搬西方幸福觀，全盤否定現(xiàn)有社會(huì)成果。

2.可允許學(xué)生多元化解讀

幸福觀是一種內(nèi)心體驗(yàn)，沒有完全明確統(tǒng)一的終極答案。在把握方向的前提下，允許大學(xué)生多元化的解讀，有助于引導(dǎo)大學(xué)生對多彩人生的思考，賦予大學(xué)生一個(gè)自由選擇幸福的權(quán)利。

3.案例分析是教學(xué)的主要方法

幸福觀的領(lǐng)悟能力，需要通過案例分析法解析當(dāng)前熱點(diǎn)問題。大學(xué)生的負(fù)面思想，多來自于對各社會(huì)負(fù)面事件的不正確解讀，對當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問題的案例教學(xué)及其討論，有助于大學(xué)生理清思路，把握方向，實(shí)現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)。

4.實(shí)踐環(huán)節(jié)是教學(xué)的重要手段

幸福觀教育的實(shí)效性，也有賴于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐課的開展。如何讓學(xué)生在社會(huì)公益活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等實(shí)踐中找到意義，提高其內(nèi)在的動(dòng)力，提升其體驗(yàn)的能力，也是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程重點(diǎn)要解決的問題。

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（作者單位 浙江省嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

·編輯 王志慧