摘 要：在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行發(fā)散性思維的訓(xùn)練，不僅可以讓學(xué)生掌握解題方法，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生靈活多變的解題思維，從而既提高教學(xué)質(zhì)量，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神。

關(guān)鍵詞：發(fā)散思維；閱讀；作文

在中職學(xué)校的高考復(fù)習(xí)中，很多學(xué)生做了大量的題，但由于思維定式的關(guān)系，往往在思考問題時(shí)只從一個(gè)角度著眼，在浩如煙海的習(xí)題中，很容易就迷失了方向。傳統(tǒng)的思維模式在不自覺中促使學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和記憶來(lái)解決問題，結(jié)果造成許多不必要的失誤。這些現(xiàn)象不僅暴露出學(xué)生知識(shí)面的狹窄，更體現(xiàn)出他們發(fā)散思維的欠缺。多年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣于對(duì)學(xué)生進(jìn)行定向思維的訓(xùn)練，教師一味地把自己對(duì)閱讀材料的感悟理解灌輸給學(xué)生，學(xué)生只是一個(gè)忠實(shí)的聽眾，滿足于被動(dòng)接受，失去了應(yīng)有的閱讀主體的地位。最終學(xué)生安于現(xiàn)狀、懶于思考，若是碰到稍有思想深度的問題就一籌莫展。因此，語(yǔ)文教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)辟蹊徑、靈活思考問題的良好思維習(xí)慣，從而為創(chuàng)造力的形成奠定基礎(chǔ)。這里著重談?wù)劙l(fā)散性思維的培養(yǎng)。

一、什么是發(fā)散思維

發(fā)散思維亦稱擴(kuò)散思維、輻射思維，是指在創(chuàng)造和解決問題的思考過程中，從已有的信息出發(fā)，盡可能向各個(gè)方向擴(kuò)展，不受已知的或現(xiàn)存的方式、方法、規(guī)則和范疇的約束，并且從這種擴(kuò)散、輻射和求異式的思考中，求得多種不同的解決辦法，衍生出各種不同的結(jié)果。

發(fā)散思維是一種創(chuàng)造性思維，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力和思維能力有著重要的意義。語(yǔ)文作為一門特殊的工具性基礎(chǔ)學(xué)科，它的知識(shí)系統(tǒng)很開放，教師唯有引導(dǎo)學(xué)生擺脫單向思維的狹隘，從不同角度看待問題，才能把握住實(shí)質(zhì)，取得有創(chuàng)見的成果。

二、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維及在語(yǔ)文學(xué)科中的運(yùn)用

1.要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，必須打破思維定式，鼓勵(lì)多向思維

學(xué)習(xí)知識(shí)要不唯書、不唯上、不迷信、不輕信他人。應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生提出與教材、與老師不同的見解，鼓勵(lì)他們善于爭(zhēng)辯。發(fā)散思維活動(dòng)就是要讓學(xué)生在思考問題時(shí)可以多方位、多角度地思考，并且解決問題。如《雷雨》一課中關(guān)于周樸園的人物形象，一般都認(rèn)為他對(duì)侍萍是虛偽、自私、冷酷的，但從培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維方法上可引導(dǎo)學(xué)生從多方面分析這一人物。有學(xué)生認(rèn)為他對(duì)侍萍是有感情的，起碼有負(fù)疚感。這樣的討論，打破了傳統(tǒng)單一的思路，使豐滿的人物形象在學(xué)生心中樹立起來(lái)了，培養(yǎng)了他們多角度、多側(cè)面思考問題的思維能力。

發(fā)散思維方法在現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練中的運(yùn)用也是廣泛的。學(xué)生在整體閱讀的基礎(chǔ)上，要根據(jù)不同文體的具體要求，善于多角度思考問題。回答閱讀題最忌只理解字面意思，而不會(huì)篩選隱含在文章字里行間的信息。多角度思考問題并考慮得周密、嚴(yán)謹(jǐn)，才是閱讀得分的關(guān)鍵所在。近年來(lái)，高考詩(shī)歌鑒賞命題也大多鼓勵(lì)多向思維，倡導(dǎo)個(gè)性體驗(yàn)，嘉許創(chuàng)造性的見解。如，《夜書所見》“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明?！边@是高三年級(jí)的一次模擬試卷中的詩(shī)歌鑒賞題，從兩個(gè)方面設(shè)題：

（1）作者在詩(shī)中抒發(fā)了多種感情，請(qǐng)選擇一種加以分析；（2）這首詩(shī)運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)選擇一種，作具體分析。第一題是考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解，第二題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)手法的體會(huì)。兩個(gè)小題都是典型的開放性試題，在限制中有開放，只要學(xué)生就其感受較深的一點(diǎn)來(lái)談，言之有理，持之有據(jù)，合情合理即可，鼓勵(lì)個(gè)性化、創(chuàng)造性的鑒賞。這種題型設(shè)計(jì)非常吻合新課標(biāo)、新教材、新考綱中有關(guān)詩(shī)歌鑒賞的精神，有利于真實(shí)地檢測(cè)學(xué)生的理解、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的思維水平。在這首詩(shī)中同樣是描寫兒童挑燈夜游、捉弄蟋蟀的生活場(chǎng)景，可以運(yùn)用發(fā)散性思維方法，從多角度切入：可以是引發(fā)詩(shī)人的聯(lián)想，他會(huì)想起自己童年時(shí)代也是如此天真爛漫；他會(huì)想起故土家園的溫馨美好；他會(huì)想起親人朋友的音容笑

貌……一種如歸故里的親切感油然而生，因而抒發(fā)了一種思鄉(xiāng)念

親、懷想故園的感情；寫兒童夜捉蟋蟀，興致高昂，巧妙地反襯悲情，更顯客居他鄉(xiāng)的孤寂無(wú)奈，抒發(fā)了作者客居他鄉(xiāng)、歸無(wú)定所的孤寂落寞之感；這種歡快有趣的生活場(chǎng)景自然容易勾起詩(shī)人對(duì)自己童年生活的追憶，抒發(fā)了作者對(duì)童年生活的懷念留戀的思想感

情。由于思考的角度不同，得出的結(jié)論也不完全相同。

運(yùn)用發(fā)散性思維來(lái)指導(dǎo)作文，對(duì)學(xué)生提高寫作能力十分有益。作文材料中有時(shí)一句話、一段文字可以包含兩個(gè)或更多含義，因此分析材料時(shí)，要運(yùn)用發(fā)散性思維，多角度審題，多方立意，然后對(duì)比選擇一個(gè)對(duì)自己寫作有利的分析角度去寫。例如，某人喂了兩只

雞，一只愛唱，一只喜靜。每天，一聽到“咯咯咯”的叫聲，主人就從愛唱的那只母雞旁邊拾到一個(gè)雞蛋，因此主人喜愛它，喂它精致的飼料。一天，主人從雞籠旁經(jīng)過，剛好看見那只喜靜的雞在草窩里產(chǎn)蛋。蛋一落地，它便起身不聲不響地離去，而那只愛唱的雞卻大搖大擺地走到蛋旁，“咯咯咯”地叫個(gè)不停，主人至此如夢(mèng)方醒。請(qǐng)以其寓意為話題，寫一篇文章。

這個(gè)話題作文的材料是寓意型的材料，這時(shí)，教師就需要培養(yǎng)學(xué)生多角度審視其寓意，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮思維中的聯(lián)想能力，激發(fā)學(xué)生探究的熱情和興趣。通過思考并討論，學(xué)生得出這樣的結(jié)論：“喜唱者”寓“不勤懇工作，成績(jī)面前你爭(zhēng)我奪”，“喜靜者”寓“淡泊名利，不求榮耀顯達(dá)的情懷，不善于宣傳自己”，“主人”寓“不能只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)；要看結(jié)果，還要看過程，要實(shí)地考察”。通過審視寓意，學(xué)生的思路打開了，聯(lián)系生活這篇作文既可闡述“在生活中我們要做一個(gè)淡泊名利，不求榮耀顯達(dá)的人”，又可闡述“在生活中我們要學(xué)會(huì)客觀地分析問題”，還可闡述“在生活中我們勤勤懇懇地工作，不要過于看重成績(jī)”等。好的立意，可以讓作文錦上添花。學(xué)會(huì)多角度審視材料，挖掘材料的寓意，能為寫好作文奠定基礎(chǔ)。經(jīng)過一段時(shí)間這種思維訓(xùn)練，學(xué)生在作文審題立意方面有了很大的進(jìn)步。

2.要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，還必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思維方法

應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大膽質(zhì)疑，發(fā)表獨(dú)特見解，這是提升學(xué)生創(chuàng)新能力的重要一環(huán)。閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)善于指導(dǎo)學(xué)生改變閱讀視角，重新運(yùn)用逆向思維去審視作品。這樣，不僅有利于發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，而且讓他們學(xué)會(huì)深入思考問題，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識(shí)。下面以《六國(guó)論》的閱讀為例。蘇洵說六國(guó)滅亡的原因是“弊在賂秦”，抓住這個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆反思維，他們得出與作者不同的見解：六國(guó)滅亡與其政治腐敗、民心背離有關(guān)；也與因循守舊、不實(shí)行變法和變法中途而廢有關(guān)；還與其各存私心而不精誠(chéng)團(tuán)結(jié)相關(guān)等等。學(xué)生改變閱讀視角，用自己獨(dú)到的眼光去體會(huì)、感悟，在前人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，敢于提出新見解。在識(shí)正誤、辨是非、求真理的過程中，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，發(fā)揮文學(xué)作品的教育功能、審美功能，培養(yǎng)學(xué)生正確思維的品質(zhì)。

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，既是掌握知識(shí)的需要，更是發(fā)展智能的需要。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行發(fā)散性思維的訓(xùn)練，不僅可以讓學(xué)生掌握解題方法，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生靈活多變的解題思維，從而既提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]李淑文.創(chuàng)新思維方法論.傳媒大學(xué)出版社，2006.

[2]馬正平.中學(xué)寫作教學(xué)新思維.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

（作者單位 廣東省珠海市第一中等職業(yè)學(xué)校）

編輯 李艷韜