摘 要：目前，大眾媒體對(duì)女性形象大肆地夸飾和扭曲，已造成十分惡劣的影響。為迎合大眾的審美趣味，女性形象在媒體的傳播過程中被嚴(yán)重地符號(hào)化。這一方面是因?yàn)槊襟w在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)化運(yùn)作中，利用注意力經(jīng)濟(jì)最大化地追求經(jīng)濟(jì)利益；另一方面，在社會(huì)中女性仍然處于“第二性”地位，媒體的視角也代表了男權(quán)社會(huì)中的男性主體視角。

關(guān)鍵詞：美女經(jīng)濟(jì)；注意力經(jīng)濟(jì)；象征性殲滅；消費(fèi)主義

中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）35-0280-02

大眾文化是一種多借助于大眾媒體傳播的商業(yè)消費(fèi)文化，即那種用于大量商業(yè)的、“有意迎合大眾口味”而批量生產(chǎn)的消費(fèi)品。正是它淺顯、輕松和快餐式的風(fēng)格再加上借助大眾媒體的力量，很快贏得了人們的接受和喜愛。大眾文化是以“快樂”為準(zhǔn)繩的，但人們的這種對(duì)“快樂”的追求與目前對(duì)消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)傳播的加劇，卻使人的“自我解壓”的本能被逐漸夸張和放大，“快樂”成為了最大的人生主題與目的。從此，人類脫離了歷史上的任何時(shí)代，進(jìn)入了前所未有的“能指狂歡的時(shí)代”。

一、女性被“象征性殲滅”之成因

正如赫胥黎在《重訪美麗新世界》里提到的，“那些隨時(shí)準(zhǔn)備反抗獨(dú)裁的自由意志論者和唯理論者‘完全忽視了人們對(duì)于娛樂的無盡欲望’”?！跋順分髁x”得以在大眾文化中大行其道，而享樂往往與物質(zhì)享受是分不開的。由于女性形象，特別是在男權(quán)社會(huì)中的女性形象，被認(rèn)作是具有某種特定的觀賞和審美的價(jià)值。為了迎合男權(quán)社會(huì)中普遍的審美趣味與消費(fèi)要求，吸引受眾眼球，媒體中的女性形象漸漸被物化成了“物質(zhì)享樂的符號(hào)”。這些“符號(hào)”脫離于女性真實(shí)的存在而存在，單獨(dú)成為一種象征意義。作為精神消費(fèi)品，它與當(dāng)今眾多快速消費(fèi)品一樣，被媒體大批量地生產(chǎn)、銷售、使用和廢棄，使媒介中的女性形象被“象征性殲滅”了。同時(shí)，形成了一種依靠對(duì)女性形象進(jìn)行的生產(chǎn)包裝和銷售，以期從中獲取經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)形式——“美女經(jīng)濟(jì)”。

“美女經(jīng)濟(jì)”與“注意力經(jīng)濟(jì)”、“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”一起并稱為三大“感性經(jīng)濟(jì)”，其中最不能忽視的一個(gè)經(jīng)濟(jì)體就是近幾年十分火爆的“美女經(jīng)濟(jì)”。美女成為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，源自于20世紀(jì)充分挖掘和利用美女資源吸引普通大眾的注意力，引導(dǎo)當(dāng)代消費(fèi)者的審美觀，從而提升商品附加值，提高產(chǎn)品的知名度?！懊琅?jīng)濟(jì)”是大眾傳媒與大眾文化相結(jié)合的必然產(chǎn)物。對(duì)于這一現(xiàn)象，人們有著不同的看法，一方面，認(rèn)為“美女經(jīng)濟(jì)”是多贏經(jīng)濟(jì)，可以使得媒體、商家、美女和受眾均成為利益所得者，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力武器；另一方面，“美女經(jīng)濟(jì)”又是許多人眼中的另類經(jīng)濟(jì)，只重外表不重內(nèi)在道德修養(yǎng)，這符合快速消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)理論：直觀、有對(duì)比、投資回報(bào)效率高。只重外在不重內(nèi)在就是一種典型的投機(jī)。注重內(nèi)在修要，加之外在硬件鍛煉培養(yǎng)，才是投資。由于它處在邊緣地帶，對(duì)女性的性角色進(jìn)行夸張渲染，一再挑戰(zhàn)道德和法律的底線，成為社會(huì)不穩(wěn)定因素的催生劑。

媒體在社會(huì)對(duì)女性形象的普遍誤讀現(xiàn)象上有很大責(zé)任。這是因?yàn)榇蟊妭髅揭勒唐湎冗M(jìn)科技的支撐擁有強(qiáng)大的覆蓋面和穿透力，受眾一般對(duì)它傳播的錯(cuò)誤內(nèi)容毫無招架之力，很難分辨。特別是當(dāng)媒體進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，女性形象更是被當(dāng)做吸引受眾眼球的法寶而被肆意地扭曲和物化。與此同時(shí)，她們本身的生活與興趣則沒有得到準(zhǔn)確地表達(dá)和反映，女性便喪失了被正確認(rèn)知的權(quán)利。而這些對(duì)女性的看法和觀念在其傳播過程中潛移默化地影響著受眾，最終又作用于社會(huì)生活，對(duì)女性享受其應(yīng)有的平等權(quán)利產(chǎn)生了極大的阻礙作用。

另外，從女性的社會(huì)角色來看，她們?nèi)匀皇翘幱谌鮿?shì)的“他者地位”的“第二性”。 女性注意自己的外表，習(xí)慣于迎合男性的審美趣味來審視和塑造自身。女性大多陶醉于被包裝、被打扮成為一種近乎藝術(shù)品的完美形象。第一代女性運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)家瑪麗·沃斯通克拉特在《女權(quán)辯護(hù)》中談到，女性把自己裝扮成“羽毛族”以吸引男性的注意，這是從她們生命的早期就開始練習(xí)的事情。在社會(huì)中，女性的美被認(rèn)作是一種可以拿出來炫耀的資本，甚至能用之做利益上的交換。

表面上看起來，現(xiàn)在的女性十分受到男性的尊重與愛護(hù)，年輕貌美的女性受到男性們的追捧與贊美。然而，當(dāng)女性悄悄成為“美貌”的代名詞時(shí)，她也便被物化成了一種工藝品，供人們觀看和玩賞?？此骑L(fēng)光無限的女性不但未能擺脫被物化、欲望化、消遣化的境遇，反而這“風(fēng)光”更加固了她的“他者地位”。男性的追捧與熱情，只能讓她們進(jìn)一步地陷入自我陶醉的迷夢(mèng)之中，她們慢慢相信女性與美貌的關(guān)系等同于男性與事業(yè)之間的關(guān)系；從而，更加確定自己的物化本質(zhì)和附屬地位，淡忘了自己還擁有對(duì)自己人生的選擇和支配的權(quán)利。

雖然，傳媒的女性形象視角也反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)期望值，但就目前看來，以消費(fèi)主義文化為基礎(chǔ)的媒介傳播，從滿足男性的視覺需要出發(fā)來界定女性美，而僅僅把婦女當(dāng)做審美對(duì)象或消費(fèi)對(duì)象，傳媒對(duì)女性形象這種的包裝、渲染與扭曲的泛濫，在全社會(huì)所造成的聲勢(shì)早已出離了個(gè)體傳播行為，成為一股超乎尋常的力量在麻痹著人們的神經(jīng)、混淆著人們的視聽。目前，媒體的這種忽略社會(huì)效益而盲目追求經(jīng)濟(jì)利益的行為，必將給未來人們的精神上留下一個(gè)無法彌補(bǔ)的巨大的漏洞，也必將影響人類的社會(huì)和諧與文明發(fā)展。而對(duì)女性形象的扭曲與殲滅，則必定會(huì)繼續(xù)加劇社會(huì)對(duì)女性錯(cuò)誤的認(rèn)知與定位，從而給女性的解放造成極大阻礙。

二、大眾媒體應(yīng)如何還原女性形象

如今，人們目下皆可見充滿性暗示的美色大餐，這實(shí)際上在公共領(lǐng)域滿足了男性霸權(quán)社會(huì)對(duì)女性的集體偷窺欲。在男權(quán)社會(huì)里，媒體把對(duì)女性的偷窺經(jīng)過藝術(shù)加工最大程度地展示給受眾。由于大眾媒體本身具有極強(qiáng)的滲透力，男性的偷窺欲得以在寬松的社會(huì)氛圍中得到鼓勵(lì)和刺激，并形成了愈演愈烈的趨勢(shì)。從此，女性形象被不斷地異化，女性及其利益被大眾傳媒肆意忽略、譴責(zé)、貶低和鄙視，她們的真實(shí)生活情況沒有得到大眾傳媒的準(zhǔn)確反映，即女性被“象征性殲滅”。在這種情況下，我們更應(yīng)該大力倡導(dǎo)還原女性形象、宣傳相關(guān)知識(shí)，停止目前的誤導(dǎo)行為。因此，提高從業(yè)者認(rèn)識(shí)，規(guī)范媒體行為勢(shì)在必行。媒體也應(yīng)加大對(duì)女權(quán)的相關(guān)內(nèi)容正面的報(bào)道宣傳，使當(dāng)代女性的生活狀況在大眾媒體中得以真實(shí)反映，借以轉(zhuǎn)變?nèi)藗児逃械挠^念，真正有效地行使媒體的社會(huì)職能，肩負(fù)起媒體的社會(huì)責(zé)任。

在媒體的運(yùn)營(yíng)當(dāng)中，應(yīng)該避免單一的男性視角，應(yīng)使女性得到一定的發(fā)言表態(tài)權(quán)，平衡男性與女性的社會(huì)關(guān)系，緩和他們之間的矛盾，并在媒體中擴(kuò)大女性從業(yè)人員的比例。目前，男性、女性在媒體的從業(yè)人數(shù)的比例是7：3，男性是傳媒和信息的控制者，女性是媒體和信息的消費(fèi)者，使得他們?cè)谶M(jìn)行有關(guān)女性形象塑造的工作當(dāng)中，習(xí)慣性地以男性視角來交代和表現(xiàn)。

為了迎合受眾的消費(fèi)欲求，媒介將女性的形象極盡所能地進(jìn)行夸飾，以構(gòu)成強(qiáng)大的視覺沖擊。這些直觀的影像，只滿足于供人娛樂和消遣，對(duì)受眾不具有其他的傳播價(jià)值。人們沉浸在媒體提供的這種一目了然的直觀陶醉里，失去了對(duì)信息的判斷和思考能力，是一種傳播行為的退化。

雖然傳媒的這種視覺盛宴的創(chuàng)造，屬于其自身優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，具有技術(shù)含量和時(shí)代氣息，但是，就目前發(fā)展來看，媒體的這種鍛造視覺沖擊的手段，已經(jīng)變成其最終的目的，這樣做未免喧賓奪主。媒體的職責(zé)并不是單純的提供娛樂和獲取自身經(jīng)濟(jì)利益，它還應(yīng)當(dāng)起到引領(lǐng)先進(jìn)的文化思想的作用，以激發(fā)人們的學(xué)習(xí)和思考熱情，挖掘事件深度，活躍社會(huì)思想，以期收到最大的社會(huì)效益。這樣做也為媒體積累了后勁，增強(qiáng)了媒體自身的競(jìng)爭(zhēng)力，為有一個(gè)長(zhǎng)足的發(fā)展做了準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

[1] 卜衛(wèi).媒介與性別[M].南京：江蘇人民出版社，1999.

[2] 尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

[責(zé)任編輯 高惠琦]