摘 要：感情在生活和工作中起著重要的作用，是聯(lián)系人與人之間的紐帶和橋梁。完善青少年的情感世，是教育的重要目標之一，是實現(xiàn)教育目的的重要途徑和方法。目前，對于青少年的感情投入可謂是方方面面的，但有的時候卻收效甚微。關(guān)鍵是青少年感情缺失問題的原因應(yīng)該引起我們的反思。因此，針對青少年在感情教育的投入存在的問題進行了歸因，并提出了應(yīng)對策略。學校、家長、教師對青少年的教育問題，只有找到問題的癥結(jié)所在并有效地解決，我們才能更好地實施教育，才能為國家輸送“合格”的人才，辦好人民的教育事業(yè)。

關(guān)鍵詞：青少年；感情教育；缺失問題；策略

中圖分類號：C913.5 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）29-0141-03

我國近代教育家夏丐尊所說：“沒有情感，如同池塘沒有水一樣，就不能成其池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！?/p>

一、令人擔憂的情感教育缺失

（一）家庭教育不當導致青少年問題多

1.教育不當，獨生子女問題多

獨生子女的弱點一方面來自“獨生”本身，另一方面來自于“獨生”導致父母出現(xiàn)的教養(yǎng)態(tài)度偏差和教育方式不當。父母在教育方面容易出現(xiàn)以下失誤：如過分滿足——獨生子女自私任性的根本原因；過分關(guān)注——孩子以自我為中心的來源；缺乏紀律性——內(nèi)心無善惡的界線；被孩子控制——放縱孩子的行為，等等。

2.父母對子女粗暴行為導致問題增多

近年來，未成年人犯罪有上升的趨勢，犯罪多為搶劫，且作案手段殘忍、不計后果，給社會造成一定的危害。透過一些案例不難發(fā)現(xiàn)，由于家庭教育不當導致未成年人犯罪的占到一定的比例。未成年人犯罪的上升給家長和學校敲響了警鐘。

3.家庭缺少父母之愛的留守兒童問題較多

父母為了生活或生存，既不能夠輕易的離開工作，也不能輕易離開城市，就是在這種帶不出去與回不去的雙重矛盾中，產(chǎn)生了大量的留守兒童。盡管不少兒童在艱苦的環(huán)境中獨立自主，成為品學兼優(yōu)的優(yōu)秀的好孩子，但從全國調(diào)研情況看，留守兒童成長中的“五缺”現(xiàn)象尤為突出。即心理缺“疏”；學習缺“導”；安全缺“護”；親情缺“慰”；生活缺“助”。

（二）教育的畸形化問題依然存在

1.大學師生之間關(guān)系缺少必要的溝通

溝通從“心靈”開始，要與學生有良好和密切的溝通，首先要掃除學生的“畏師”心理。教育中如何能夠讓學生主動起來，積極起來，勇敢起來，真正成為學習的主體是至關(guān)重要的。

2.教師與學生溝通，更是傳授學生待人接物之道的必需

古言道；“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話表明，教師的職責，不僅是傳授知識（授業(yè)），更重要的是要“傳道”，即傳授待人接物之道理和方法?？墒牵捎谥R和信息的大膨脹，幾十年來的教育思想?yún)s偏于教師的“授業(yè)”，而忽視了“傳道”，忽視了教師與學生的溝通。這是不正常的，因為學生從教師那里學到的知識總是有限的，而從教師那里學到的治學與做人的道理和態(tài)度卻可能使其終生受益。

3.中小學的教育依然被升學率所“綁架”

事實上，在學生看來，學校的溝通效率相當?shù)拖隆W生習慣于在微博揭示問題、表達觀念，并要求及時地互動溝通，“而不是通過學代會的方式，一個問題要溝通一兩年”。而那些表達心聲的微博，轉(zhuǎn)發(fā)總會成千上萬。

（三）“問題學生”的問題

“問題學生”是指那些在思想、學習、行為等方面存在嚴重不足的學生。這類學生在班上所占比例雖小，但活動能量大、影響面廣，常常妨礙班級活動的順利開展。對問題學生的教育應(yīng)引起教育工作者的足夠重視。

二、 教育感情投入缺失的歸因分析

（一）“嚴師出高徒”的曲解

“教鞭”、“戒尺”是中國自古以來就有的教育工具和教育手段，是強為印記的符號與標志。在現(xiàn)代化教育的今天，“教鞭”、“戒尺”或許已銷聲匿跡，但它給教育留下了一個惡劣的遺產(chǎn)，使現(xiàn)代教育深深留下了“強為”的印記。“嚴師出高徒”是中國千百年來關(guān)于教育的至理名言，至今仍受到家長、教師的推崇?！皣缼煛被蛟S原本是出于教師的一種愛，但學生并未能真正的體會到這種愛，學生感受更多的是嚴師的冷酷與無情，再加上許多家長對教師的“嚴厲”又持贊許態(tài)度，這就進一步加劇了學生內(nèi)心世界的孤離。學生在學校面對的是教師的訓斥、教師的嚴厲，回到家面對的又是和教師站在同一戰(zhàn)線的家長，他們的精神世界難免空虛，他們的心靈找不到支點，在家要按家長模式去成龍成鳳，在校要按教師設(shè)定的題海去浮游，這種哺育比填鴨還厲害。教師和家長的雙管齊下，使學生寧愿把自己封閉，與教師和家長進行隔離，這無疑影響著學生健康情感的生成與發(fā)展，影響著我國情感教育的順利實施。

（二）唯理智教育限制情感教育生存空間的影響

長期以來，理性主義居主導地位，情感作為欲望、非理性主義的代名詞，被置于人類生活的邊緣，甚至遭遇眾多哲學家的貶抑。在理性主義者眼中，情感是需要以理性之鞭驅(qū)趕的奴隸，主張以理智征服情感。19世紀后期，理性的過度膨脹使理性脫離人性，導致了對理性主義的批判、非理性主義興起。非理性主義把人的情感、意志等放到了重要地位，但由于長期受理性主義思維方式、思想觀念的影響，理性主義仍然制約著人的思維方式與結(jié)果，人們的思維很難跳出理性主義的怪圈，情感還是掩映在理性的光環(huán)之下，服從于理性。

受理性至上的影響，教育也蒙上了濃重的理性主義色彩，科學理性侵襲到教育之中，把教育的生活世界變成了純粹的科學世界、符號世界、書本世界。在這個世界中，兒童獲得的不是生命的發(fā)展，而是外在于生命的知識，兒童淹沒在知識的海洋，“以苦作舟”，喪失了對生活的興趣和生命的意義，兒童完整的生命被肢解，生命變成了理性的存在，人因此也成為單向度的人。教育并非使兒童“成人”的教育，而是“成圣”的教育，是異化生命的教育，教育沒有把兒童當做人、當做生命而看待，兒童生命中特有的自由、靈性和創(chuàng)造性被劃一的教育制度、剛性的規(guī)則，被技術(shù)化、程式化的教學所限制、所摧殘。教育過程不再是兒童豐富多彩的生活過程，而是機械化的大機器生產(chǎn)制造著一個個分毫不差的合格產(chǎn)品的過程。

（三）感情投入教育本身的難度

感情教育中，情感教育在傳統(tǒng)的教育框架中有著悠遠的歷史，但自教育學走向科學化之后，教育學的所有基本概念都幾乎要到實驗心理學中尋找根據(jù)，實驗心理學對情緒的研究也是步履蹣跚。西方情緒理論對人類基本情緒研究較多，對人所特有的情緒情感研究少，對情緒的外顯行為研究較多，對情緒的內(nèi)在感受研究少，對幼小兒童情緒研究多，對成人的社會化情操的發(fā)展過程研究少。這一研究格局直接影響到情感教育的發(fā)展。

在具體的情感教育實踐中，由于人外部表情具有可控性、偽裝性、多變性，人的內(nèi)部體驗具有隱秘性、獨特性，因而教育者很難對學生的情感發(fā)展水平作真實的測量、記錄和評價。情感教育是一個復雜的系統(tǒng)過程，每一個具體的情感教育任務(wù)的實現(xiàn)都與教育內(nèi)容、情境、個人目的、個人經(jīng)驗、個人需要和教師的人格特征息息相關(guān)，它還受制于社會經(jīng)濟、政治、文化背景，它們之間各種相互作用的關(guān)系、相互影響的機制大量的還未揭示出來，再加上受教育者個體的差異性，情感發(fā)展變化的緩慢性與復雜性等等，都是我國情感教育發(fā)展步履維艱的原因。

（四）情感教育在教學中的位置還未擺正

1999年中共中央、國務(wù)院頒布的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，強調(diào)學生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，關(guān)注學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。然而，現(xiàn)實教育過于重視人適應(yīng)現(xiàn)代性發(fā)展的需求，教育的現(xiàn)實與教育的口號有距離，教育的行動與教育的目標相脫離，素質(zhì)教育喊得雖響，實踐中的升學教育卻依然如故。教師教學還是以“升學率”為主要目標，教育內(nèi)容仍是采用統(tǒng)一的教學大綱和教科書，對學生的教學也是采用統(tǒng)一的進度與需求。

目前，情感教育雖已吸引了眾多教師的眼球，引起了許多教師的關(guān)注，但在其具體實施中，情感教育仍是提高學生學習成績，鞏固教師教學效果的手段和途徑，并未真正的滲入到學生的心靈，學生還是以單面人的形象而存在，其內(nèi)心的情感還是處于他們生活的邊緣。另外，教育者對情感教育的理解也是一知半解，有的教師認為情感教育只適用于包含情感因素的人文學科，理科對情感教育的實施無能為力；也有的教師擺上“天地君親師”的高位，認為師道尊嚴不可侵犯，學生只有俯首聽師訓的份兒。很明顯，教師在他們的教學中還沒有真正的領(lǐng)悟和實施情感教育，情感教育在他們教學中的位置還未擺正。

三、應(yīng)對感情缺失出現(xiàn)問題的策略

如何在學校教育階段培養(yǎng)學生豐富的情感，學會做人做事，學會生存和生活，提高非智力的情商，是我們教育者應(yīng)該重視的一項育人工程。為此，針對當前問題，提出以下應(yīng)對措施。

（一）應(yīng)極力倡導“不以惡小而為之，不以善小而不為” 的道德準則

學生從進校的那天起（不管他是哪個階段，不管他曾經(jīng)在什么地方，受過何種教育），就要在學生面前豎立一根道德標桿——人不能“以惡小而為之，以善小而不為”。不論任何時候、任何地點，遇到任何問題，這是我們?yōu)槿颂幨碌奈ㄒ坏赖聹蕜t?！罢\實、守信、寬容、理解、助人為樂”，這是在學生時代必須培養(yǎng)的重要的道德特征。在每一次班會，每一種活動，每一節(jié)課堂，在生活中的每個細節(jié)中有意識地去培養(yǎng)、鍛煉，不斷地強化這種特征，使之內(nèi)化為人的一種素質(zhì)和修養(yǎng)，成為他們的做人之道。這是教育工作者的責任。

（二）將“責任感”和“義務(wù)感”確立為學生內(nèi)化的行動指南

人活著是有責任的。不管是作為一個自然人還是一個社會人，他對自己、對他人、對社會都有一份責任，同時，也要承擔相應(yīng)的義務(wù)。我們的學生，絕大多數(shù)是獨生子女，他們只知道向別人索取——“我要的東西”，他們中的一些人在思維方式上“以我為圓心，以我的需要為半徑畫圓”，很少去考慮該給別人什么，以至很多老師感慨，“現(xiàn)在的學生是越來越不好教了”。但我們現(xiàn)在的學生，他們是未來社會的公民，如果他們不知對他人、對集體、對社會應(yīng)承擔的責任和義務(wù)，這是一種嚴重的道德缺失。這種道德缺失將成為一種嚴重的社會問題而影響社會的發(fā)展和民族的進步，這種道德缺失也會影響他的人生發(fā)展和生活質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該把學生“責任感”和“義務(wù)感”的培養(yǎng)作為我們教育的出發(fā)點。教師要盡量與學生一起，創(chuàng)設(shè)一種祥和、寧靜、溢滿激情的班級精神環(huán)境，讓學生從心底里感到，最值得珍貴的是我的老師和同學們，要讓他們?yōu)樽约旱陌嗉?、學校的建設(shè)和發(fā)展獻計獻策，讓他們樂于為他人服務(wù)、為班級服務(wù)，讓他們體驗為他人創(chuàng)造美好和幸福的樂趣，讓他們感到“為他人創(chuàng)造美好和幸福是一種精神需要”，將學生個體、學生與學生、學生與教師的關(guān)系建立在責任感和義務(wù)感的基礎(chǔ)上，讓學生意識并感受到自己對父母、同學、老師、班級、社會應(yīng)盡的職責。當然，要做到這一點，我們的教師首先是要將責任感和義務(wù)感作為自己工作的出發(fā)點，以個人的人格魅力去感染和影響學生，言傳身教，疏導教育，方能達到教育的目的。如果學生感到在教育過程中，教師對自己和對他人采用雙重道德標準，甚至表現(xiàn)出對教育的冷漠（對學生不良行為視而不見，不管不問），會導致學生出現(xiàn)人格分裂。這樣的教育是可怕的。

（三）全面滲透人文思想理念

大學生學習階段，在不影響專業(yè)課程的前提下，利用教學計劃內(nèi)課時或選修課，給學生灌輸做人的思想和理念；多舉辦人文方面的講座，舉辦講座的作用不僅在于聽過講座后所獲得的積極影響，校園內(nèi)關(guān)于講座宣傳的海報本身就是對人文精神的傳遞；專業(yè)教學也不能忽略人文素養(yǎng)的引導；強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學中的地位和影響。傳統(tǒng)文化對于真善美的表述和引導會起到特殊的效用，現(xiàn)在無論是大學生還是高職高專學生，對于傳統(tǒng)的繼承力十分脆弱，價值觀漸漸向功利化方向傾斜，快餐文化盛行，做事能力有余，做人根基不深，需要傳統(tǒng)文化的介入使其“君子慎其獨也”、使其“善養(yǎng)吾浩然之氣”等。

（四）各界不斷灌輸“愛”是人類共同美好的語言

疏導人類是“善良”“互愛”的本性。用普通的人來到世間，就承擔著對家庭、對父母、對集體、對他人的愛及責任的道理等，由淺入深灌輸將來對祖國、對民族、對社會產(chǎn)生“愛”心的理性與感性認識。不斷引導學生知道愛什么，為什么要愛。

（五）尊重“問題學生”的自尊心

每個人都有自尊心，從某種程度上講問題學生的自尊心甚至比一般人還強些。由于種種原因，問題學生會在心靈深處受到創(chuàng)傷，如多次受到批評或紀律處分，同時成績又差，因而他們十分自卑。在這種情況下，我們要真誠地去關(guān)心他們，用熾熱的愛去激發(fā)他們的自尊心。另外，尤其是班主任不要過多注意他們的缺點、短處，而要多肯定其長處和優(yōu)點，不要動輒在辦公室、教室或公眾場所批評、諷刺、貶低、傷害他們的自尊心。學生經(jīng)常受到批評指責，就會對老師產(chǎn)生反感和憎恨等逆反情緒，事后見了老師橫眉冷對，老師說東他偏往西。長此以往，不僅會嚴重打擊他們的自尊心，影響他們的正常發(fā)展，而且會使師生感情產(chǎn)生隔膜，關(guān)系十分緊張。

（六）利用積極因素，克服消極因素

我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用學生的積極因素，挖掘他們的閃光點，并適時教育學生揚長避短。挖掘他們的閃光點很重要，利用其“閃光點”更重要。我們可嘗試抓住問題學生的一個“閃光點”進行贊揚，使他們感到溫暖，使他們有獲得成功的喜悅。要想捕捉問題學生的閃光點，就要時刻關(guān)心他們、理解他們，對待他們要一視同仁?！案腥诵恼撸群跚椤?。班里的工作要多聽他們的意見，大膽采納他們的合理化建議，給他們以施展才華的機會。對誘使問題學生產(chǎn)生錯誤行為的消極因素，不論是主觀的還是客觀的，在采取與外部不良誘因隔絕以免故態(tài)萌發(fā)的同時，更主要的是通過消除他們不合理的欲望和不正當?shù)男袨榱晳T、端正思想動機、培養(yǎng)良好文明素質(zhì)等來加以消除。利用積極因素，消除消極誘因，防微杜漸。

（七）創(chuàng)新教育手段，豐富教育活動

由于青少年學生自我約束能力差、看問題片面、容易過激，他們犯點小錯誤、違反紀律是在所難免的。當問題出現(xiàn)后，不能采取強迫命令的方式，我們要采取正面教育、積極疏導的方法，充分利用先進的典型事例進行教育，要變當眾批評為促膝談心，或輕言細語，或聲情并茂，或暴風驟雨，要因情而定、因人而定，形成強大的感染力和震懾力，變說教一大堆為跟蹤督促指導，防治結(jié)合，防患于未然。

總之，“教育還能留下什么”值得所有教育工作者的深思。至于學校、家長、教師對青少年的教育，也只有找到問題的癥結(jié)所在并有效地解決，我們才能更好的實施教育，為國家輸送“合格”的人才，辦好我們的教育事業(yè)。

Attribution analysis and countermeasure of the problems of the emotional education lack

REN Dong-fang

（Huanghe Science and Technology College，Zhengzhou 450006，China）

Abstract：Emotion plays an important role in the life and work，and it is the bridge between the contact with people. Improve the adolescent emotional world，is one of the important goals of education，is an important way to realize the purpose of education. At present，the adolescent emotional investment is in many aspects，but the results are sometimes a little. The key is the reason of lack of emotion should arouse our reflection. Therefore，in view of the existing in the emotional education into adolescent problem of attribution，and puts forward some corresponding strategies. The education of adolescents，parents，school teachers，only to find the crux of the problem and solved efficiently，we can have a better education，can transport the \"qualified\" talent for the country，to the educational cause of the people.

Key words：young people；emotional education；problems；strategies [責任編輯 柯 黎]