摘 要：能動(dòng)反映論是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，是我們認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界、改造客觀(guān)世界必須堅(jiān)持的原則。而當(dāng)前思想政治教育有效性弱化的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，有必要從能動(dòng)反映論來(lái)認(rèn)識(shí)影響思想政治教育有效性的諸要素。為此，提出在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)、在信息的接受與處理時(shí)應(yīng)堅(jiān)持選擇性、思想政治教育活動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持持續(xù)性等意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：能動(dòng)反映論；思想政治教育；有效性

中圖分類(lèi)號(hào)：G541.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）29-0091-03

能動(dòng)反映論是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，它是在堅(jiān)持物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根源性和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的可認(rèn)識(shí)性的基礎(chǔ)上，認(rèn)為認(rèn)識(shí)主體能夠通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和一系列行為，形成對(duì)客觀(guān)世界及其本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而且這種認(rèn)識(shí)能夠反作用于客觀(guān)世界。思想政治教育有效性，則是指在一定的歷史條件下，在思想政治教育實(shí)踐中產(chǎn)生效力和效用的特征，也是指思想政治教育的實(shí)際運(yùn)作對(duì)教育對(duì)象成長(zhǎng)需要的滿(mǎn)足程度和對(duì)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。當(dāng)前思想政治教育的很大問(wèn)題就是有效性不強(qiáng)，即教育效果不明顯。教育效果不明顯的原因有很多，對(duì)能動(dòng)反映論的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用不足，是導(dǎo)致思想政治教育有效性弱化的一個(gè)重要原因。

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是能動(dòng)反映。能動(dòng)反映論的價(jià)值就在于其自身所包含的“能動(dòng)”，準(zhǔn)確把握概念結(jié)構(gòu)是理解認(rèn)識(shí)本質(zhì)的關(guān)鍵點(diǎn)，即能動(dòng)反映首先由認(rèn)識(shí)主體通過(guò)進(jìn)行實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的內(nèi)容——信息進(jìn)行收集、處理、加工，其次經(jīng)歷一個(gè)主體對(duì)客體的選擇，在意識(shí)中進(jìn)行客體的重構(gòu)，形成客體的基本認(rèn)識(shí)，再次基于認(rèn)識(shí)的目的——形成對(duì)客體的理論創(chuàng)新更好地改造世界。因此，在探究思想政治教育有效性這一過(guò)程中，思想政治教育有效性是思想政治教育者的認(rèn)識(shí)客體，首先要求思想政治教育者要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)影響思想政治教育有效性的諸要素如教育者、教育對(duì)象、教育目標(biāo)、教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)相關(guān)的信息進(jìn)行收集、處理、加工；其次，教育者要經(jīng)歷對(duì)客體的選擇過(guò)程，在意識(shí)中對(duì)思想政治教育有效性進(jìn)行重構(gòu)，形成對(duì)其的基本認(rèn)識(shí)；最后，基于認(rèn)識(shí)的目的，形成對(duì)提高思想政治教育有效性的辦法和途徑，以更好的開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，更好的改造世界。在這一認(rèn)識(shí)過(guò)程中，要把握以下幾點(diǎn)。

一、堅(jiān)持實(shí)踐為基礎(chǔ)

堅(jiān)持實(shí)踐為基礎(chǔ)是對(duì)客體進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)和把握的前提，因此要堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)來(lái)探討提高思想政治教育有效性的途徑。能動(dòng)反映論的基礎(chǔ)是主體實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中存在著認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體，實(shí)踐是連接精神活動(dòng)相對(duì)獨(dú)立的認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體的唯一紐帶與橋梁。因此，在研究如何提高思想政治教育有效性這個(gè)問(wèn)題上，毋庸置疑的就是要以認(rèn)識(shí)主體的實(shí)踐活動(dòng)作為基礎(chǔ)，只有在實(shí)踐的過(guò)程中才能探究出影響思想政治教育有效性的問(wèn)題在哪，并在“認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—認(rèn)識(shí)”的循環(huán)過(guò)程中，得出解決途徑，而這個(gè)實(shí)踐過(guò)程，就是思想政治教育活動(dòng)。所謂認(rèn)識(shí)主體，是指處于一定社會(huì)關(guān)系中并從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人或人類(lèi)。認(rèn)識(shí)主體必須具備三個(gè)條件，即必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)，必須具備一定的認(rèn)識(shí)能力，必須具備與外界進(jìn)行信息與能量交流的素質(zhì)，只有如此，認(rèn)識(shí)主體才能成為認(rèn)識(shí)主體。在探究提高思想政治教育有效性的過(guò)程中，思想政治教育者就是認(rèn)識(shí)主體，因?yàn)樗枷胝谓逃呤撬枷胝谓逃顒?dòng)的主導(dǎo)者，操控著思想政治教育活動(dòng)的運(yùn)作過(guò)程。而思想政治教育過(guò)程中的諸要素，主要包括教育者、教育對(duì)象、教育環(huán)境、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容等，則是認(rèn)識(shí)的客體，因?yàn)樗麄円彩怯绊懰枷胝谓逃行缘囊亍?/p>

二、信息的獲得與處理

人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)過(guò)程中，為了適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境，就需要獲得與實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的來(lái)自各個(gè)方面的信息并它們進(jìn)行處理，這是一個(gè)接受、傳遞、加工和利用的過(guò)程。主體通過(guò)實(shí)踐對(duì)客體的影響傳入大腦，并依據(jù)自身已有的知識(shí)體系和價(jià)值觀(guān)念對(duì)這些信息進(jìn)行整合、篩選，獲得客體的本質(zhì)及規(guī)律，并通過(guò)對(duì)客體本質(zhì)和規(guī)律的把握，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)客體的作用，使其發(fā)生變化。為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育有效性的提高，在思想政治教育過(guò)程中的，認(rèn)識(shí)的主體——教育者需要依據(jù)自身的知識(shí)體系和認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)影響思想政治教育有效性的諸多因素的信息，進(jìn)行全面而深刻的認(rèn)識(shí)并對(duì)它們進(jìn)行有效地處理，獲得諸要素的本質(zhì)。

1.教育者對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，除了要符合能動(dòng)反映論所要求的三個(gè)條件之外，還要具備一下幾個(gè)方面。第一，是否具有較強(qiáng)主體意識(shí)。教育者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自己在思想政治教育活動(dòng)中應(yīng)該擔(dān)任的角色和任務(wù)。第二，具有較強(qiáng)的政治素質(zhì)和能力素質(zhì)。思想政治本身就具有較強(qiáng)的階級(jí)性，不僅要使人們形成社會(huì)所需要世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，還要為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)具有優(yōu)秀政治素質(zhì)的接班人，因此，教育者自設(shè)應(yīng)該具有較強(qiáng)的政治素質(zhì)，不僅要有堅(jiān)定地政治信念，正確的政治方向，而且需要具較深厚的政治理論知識(shí)和功底，同時(shí)具備將這種理論知識(shí)和功底轉(zhuǎn)化為開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)所需要的活動(dòng)的能力素質(zhì)。這種能力素質(zhì)包括確定教育關(guān)系，調(diào)動(dòng)、激發(fā)教育對(duì)象的積極性和主動(dòng)性，編制教育內(nèi)容，確定教育目的等能力。第三，教育對(duì)象需要具有較良好的人格素質(zhì)，這種人格素質(zhì)包括道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。教育者要意識(shí)到并注重提高自己的道德素質(zhì)并身體力行，以形成一種模范作用。心理素質(zhì)則要求教育者個(gè)人不僅要具有健康的心理素質(zhì)，而且要懂得一定的心理學(xué)知識(shí)，具有較強(qiáng)共情能力和理解、寬容能力。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：“許多事都依賴(lài)于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生面對(duì)面的教育者個(gè)性：教育者的個(gè)性對(duì)年輕心靈的影響，所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的。”因此，教育者的道人格素質(zhì)對(duì)教育對(duì)象的影響至關(guān)重要，不僅是對(duì)教育對(duì)象一時(shí)的影響，可能是影響教育對(duì)象一生。

2.對(duì)教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)。在這一認(rèn)識(shí)過(guò)程中，教育對(duì)象是教育者的認(rèn)識(shí)客體。教育者能否充分認(rèn)識(shí)到教育對(duì)象的個(gè)體差異性是是影響有效性的關(guān)鍵。大學(xué)生的來(lái)源地各不相同，各自都擁有不同的家庭環(huán)境、不同的教育背景、不同的價(jià)值觀(guān)和價(jià)值目標(biāo)、不同的心理素質(zhì)等等，因此，大學(xué)生本身就具有較大的差異性。在對(duì)教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，教育者要認(rèn)真把握能動(dòng)反映論的精髓，對(duì)教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)不應(yīng)該停留在表面層次，而應(yīng)該深入了解教育對(duì)象的差異、教育對(duì)象的知識(shí)體系、價(jià)值理念、價(jià)值需求、信息接受力和接受意識(shí)等，并要具有較強(qiáng)的寬容度，與教育對(duì)象達(dá)成共情，已形成對(duì)教育對(duì)象的全面的、正確的、深刻的認(rèn)識(shí)，為教育目標(biāo)的設(shè)定，教育內(nèi)容的編制，教育方法的選擇提供保障。

3.對(duì)教育環(huán)境的認(rèn)識(shí)。在這里，教育環(huán)境是教育者的認(rèn)識(shí)客體。教育者能否充分把握國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化，并依據(jù)這種變化適當(dāng)調(diào)整教育內(nèi)容，是影響有效的因素。當(dāng)今，全球化的日益加劇，西方社會(huì)的價(jià)值觀(guān)、文化等對(duì)我國(guó)人民的思想造成了嚴(yán)重的沖擊，導(dǎo)致許多人，特別是年輕人對(duì)我國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)與堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的一元主導(dǎo)地位開(kāi)始懷疑，思想嚴(yán)重西化。對(duì)于國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，導(dǎo)致社會(huì)的功利性日益的嚴(yán)重與深化，社會(huì)上貪污、腐敗等丑惡現(xiàn)象一直層出不斷，使人民對(duì)于政府的信任度降低。更重要的是，當(dāng)前全球正在遭受新一輪的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就業(yè)情況受到嚴(yán)重影響，大學(xué)生就業(yè)困難也成為我國(guó)遇到的一個(gè)難題。因此，教育者要充分認(rèn)識(shí)到教育環(huán)境的變化，針對(duì)環(huán)境的變化，適當(dāng)進(jìn)行教育內(nèi)容的改變和增加，使教育內(nèi)容能夠更好的滿(mǎn)足教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的要求。

4.對(duì)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。教育目標(biāo)是思想政治教育活動(dòng)所要達(dá)到的結(jié)果在人們頭腦中的反映，是人們?cè)谧约旱乃季S中對(duì)思想政治教育所要達(dá)到的結(jié)果的預(yù)制。教育目標(biāo)的設(shè)置要符合以下幾個(gè)條件。第一，教育目標(biāo)要符合社會(huì)發(fā)展的要求，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的要求。第二，教育目標(biāo)要與教育對(duì)象的自身發(fā)展相適應(yīng)，體現(xiàn)差異性。教育目標(biāo)的設(shè)置要結(jié)合教育對(duì)象的自身的教育背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、家庭環(huán)境等想結(jié)合，針對(duì)不同的個(gè)體，不能“一刀切”，要體現(xiàn)出差異性，最終實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的全面發(fā)展。第三，教育目標(biāo)既要有整體性，又要有階段性。教育目標(biāo)的設(shè)置，既要涵蓋教育對(duì)象的思想、價(jià)值、道德、能力等多個(gè)方面，具有整體性，同時(shí)也應(yīng)該根據(jù)教育對(duì)象不同的發(fā)展階段，設(shè)置不同階段的教育目標(biāo)。

5.對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。教育內(nèi)容是思想政治教育者意欲傳遞給教育對(duì)象的思想政治觀(guān)念，是聯(lián)系教育者與教育對(duì)象的信息紐帶。教育者作為主體，根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知體系等對(duì)思想政治教育活動(dòng)相關(guān)的教育對(duì)象、教育環(huán)境、教育目標(biāo)等要素的信息進(jìn)行收集、處理、編制，最終形成教育內(nèi)容。教育內(nèi)容只有與三者充分結(jié)合，才能保證教育內(nèi)容具有真理性、真實(shí)性、契合性、透徹性，使教育內(nèi)容既符合社會(huì)發(fā)展的要求，培養(yǎng)出社會(huì)所要求的新社會(huì)人才；又能使教育內(nèi)容與教育對(duì)象的實(shí)際情況相結(jié)合，提高教育對(duì)象的積極性，參與性，從而更好的實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的全面發(fā)展。

6.對(duì)教育方法的認(rèn)識(shí)。在探索的認(rèn)識(shí)中，方法是一種工具和手段，是主體通過(guò)這種手段的選擇實(shí)現(xiàn)與客體關(guān)系的確立。因此，教育者通過(guò)教育方法的選擇，實(shí)現(xiàn)與教育對(duì)象之間的實(shí)際教育關(guān)系的確立，良好的教育方法是實(shí)現(xiàn)思想政治教育活動(dòng)的有效途徑和載體，因此，教育方法的選擇至關(guān)重要。教育方法的選擇應(yīng)該符合兩個(gè)條件，首先就是必須與教育者自身具有適應(yīng)性，方法作為一種客體雖然具有客觀(guān)性，不以人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移，但是卻又與教育者自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力等具有密切的聯(lián)系，不同的教育者的教育方法都具有不同的特色。其次，教育方法要與教育對(duì)象相適應(yīng)。教育方法的選擇要與教育對(duì)象的素質(zhì)緊密結(jié)合，充分考慮教育對(duì)象的接受力、能動(dòng)性等因素，以充分發(fā)揮思想政治教育的實(shí)效性。

7.對(duì)思想政治教育完整性的認(rèn)識(shí)。教育者作為主體應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，完整的思想政治教育過(guò)程，不僅僅是教育對(duì)象將教育內(nèi)容、目的內(nèi)化過(guò)程與自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的確立過(guò)程，還包括教育對(duì)象對(duì)教育目的、教育內(nèi)容的實(shí)際踐履過(guò)程。經(jīng)過(guò)思想政治教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程，教育目的與教育內(nèi)容雖然已經(jīng)內(nèi)化，初步形成了一定了思想政治品德與心理特質(zhì)，但在這種特質(zhì)未得到鞏固之前，還不能真正成為指導(dǎo)行動(dòng)的穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，只有經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐，才能使教育對(duì)象對(duì)其所具有的價(jià)值意義進(jìn)行判定與確認(rèn)，從而真正凝聚為個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的符合社會(huì)要求的內(nèi)在品質(zhì)，思想政治教育過(guò)程的有效性才算實(shí)現(xiàn)。

三、能動(dòng)反映論的過(guò)程具有選擇性

“能動(dòng)反映”的根據(jù)就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的主體性，即按照一定的動(dòng)機(jī)、目的主動(dòng)地選擇認(rèn)識(shí)對(duì)象，并積極地創(chuàng)造認(rèn)識(shí)條件，在已把握的認(rèn)識(shí)規(guī)律的指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)事物。因此，作為實(shí)踐活動(dòng)的思想政治教育活動(dòng)也必須依據(jù)這一原則。在思想政治教育的實(shí)際過(guò)程中，主體——教育者將根據(jù)如何提高思想政治教育有效性這一目標(biāo)來(lái)選擇認(rèn)識(shí)對(duì)象，對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行選擇性認(rèn)識(shí)、接收、篩選、接受、利用，并依據(jù)特定的環(huán)境、自身的認(rèn)知體系、思維模式和價(jià)值需要來(lái)把握客體。并且諸要素在主體的知識(shí)體系、概念模式、經(jīng)驗(yàn)等的影響中，被重新解釋和定位，并在深度和廣度上進(jìn)行發(fā)展。

四、能動(dòng)反映論的目的是進(jìn)行理論的創(chuàng)新

能動(dòng)反映論強(qiáng)調(diào)“能動(dòng)”的重要性在于主體能形成對(duì)客體認(rèn)識(shí)的理論創(chuàng)新，以便運(yùn)用創(chuàng)新的理論更好地改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界，一切真理、科學(xué)理論、規(guī)律性認(rèn)識(shí)一旦離開(kāi)了為實(shí)踐服務(wù)這個(gè)根本目的，就失去其存在的意義。在探究思想政治教育有效性的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)主體——教育者根據(jù)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知體系等對(duì)認(rèn)識(shí)到的規(guī)律進(jìn)行進(jìn)一步的深化和改造，從而創(chuàng)造出新的關(guān)于提高思想政治教育有效性理論和規(guī)律，從而更好地指導(dǎo)思想政治教育這一實(shí)踐活動(dòng)。這一目的的達(dá)成也恰好體現(xiàn)了體現(xiàn)了主體認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新是從認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性發(fā)展而來(lái)的，顯示了認(rèn)識(shí)的依次遞進(jìn)和認(rèn)識(shí)程度的不斷提高和上升過(guò)程。另外，規(guī)律性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的把握，它可以而且應(yīng)該走在實(shí)踐的前頭，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，并預(yù)見(jiàn)未來(lái)，端正實(shí)踐方向，由此可以看出認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷往復(fù)的過(guò)程，即“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”。

五、能動(dòng)反映論是一個(gè)持續(xù)不斷的、循環(huán)的過(guò)程

能動(dòng)反映體現(xiàn)了實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)……的過(guò)程，而認(rèn)識(shí)和探索思想政治教育有效性也是一個(gè)不斷實(shí)踐，不斷認(rèn)識(shí)的過(guò)程。它處于一個(gè)不斷反復(fù)的持續(xù)進(jìn)程之中，處于不斷的反饋與發(fā)展之中。這種反復(fù)不已不是思想政治教育活動(dòng)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是將認(rèn)識(shí)到的理論不斷運(yùn)用到實(shí)踐過(guò)程中，依據(jù)其相互作用的程度及反饋而不斷進(jìn)行調(diào)整與前進(jìn)的過(guò)程。

能動(dòng)反映論作為馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，為我們正確解決提高思想政治教育有效性提供了方向、方法和原則，對(duì)提高思想政治教育有效性發(fā)揮了重要作用。

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[責(zé)任編輯 王 莉]