摘 要：在全球化日益深化的今天，如何堅(jiān)定大學(xué)生群體的馬克思主義信仰成為擺在我們面前的嚴(yán)峻課題。通過對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰狀況進(jìn)行實(shí)證調(diào)查、數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問題的整體把握，并分析了該問題的成因、提出一些解決對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；馬克思主義信仰；問題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）29-0082-02

在全球化趨勢(shì)日趨加強(qiáng)、多元文化并存與碰撞的當(dāng)今，大學(xué)生們的馬克思主義理論信仰的狀況如何，是其能否成功接班社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的關(guān)鍵。近期，筆者針對(duì)黑龍江科技大學(xué)在校學(xué)生的馬克思主義信仰情況進(jìn)行了問卷調(diào)查，被調(diào)查學(xué)生的所學(xué)專業(yè)涉及文、理、工等幾個(gè)專業(yè)。這使我們對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀有了一個(gè)初步的了解，并展開進(jìn)一步的思考。

一、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀的調(diào)查情況及結(jié)論

（一）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)知程度

針對(duì)調(diào)查問卷中關(guān)于對(duì)馬克思的認(rèn)識(shí)方面的問題，有75%的學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)馬克思主義了解頗多，但是也有20%學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)只停留在課本上的內(nèi)容，還有5%的學(xué)生根本不知道馬克思主義理論的內(nèi)容，對(duì)其認(rèn)知只停留在只言片語之上。通過對(duì)調(diào)查問卷進(jìn)行總結(jié)和分析，我們發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生馬克思主義信仰方面，主流是良好的，絕大多數(shù)學(xué)生是認(rèn)同馬克思主義的。有一部分學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)知程度不夠，主要表現(xiàn)為馬克思主義理論知識(shí)儲(chǔ)備明顯不足，有些學(xué)生對(duì)馬克思主義的了解僅僅停留于學(xué)校教學(xué)或是媒體宣傳中，甚至是字面意義上。這其中固然有一定的主觀原因，但是學(xué)校教學(xué)等客觀因素的影響也不能忽視。

（二）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)可程度

通過調(diào)查我們可以看出，80%以上的學(xué)生還是非常認(rèn)同馬克思主義的，認(rèn)為馬克思主義在當(dāng)今仍然能夠起到指導(dǎo)作用；有16%的學(xué)生雖然認(rèn)可馬克思主義，但是并沒有將馬克思主義作為自己的人生信仰，而是信仰其他思想；還有8%的學(xué)生不認(rèn)可馬克思主義，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)是“過時(shí)的東西”。他們其中有的信仰宗教，有的秉承拜金主義或享樂主義，還有些迷信星座和宿命論。

（三）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論教學(xué)的看法

針對(duì)調(diào)查問卷中的相關(guān)問題，我們總結(jié)后發(fā)現(xiàn)，85%學(xué)生都反映現(xiàn)在的馬克思主義理論教學(xué)模式過于刻板單一，而且理論聯(lián)系實(shí)際的程度不夠；教學(xué)手段和方法老套，不靈活。調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，文科學(xué)生認(rèn)為，在理工科院校，領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)文科的學(xué)科重視程度不夠，從而會(huì)影響馬克思主義課程的教學(xué)水平提高；而理工科的學(xué)生則認(rèn)為，馬克思主義的課程離自己的專業(yè)較遠(yuǎn)，屬于無足輕重的學(xué)科，因此重視的程度也不是很高。

二、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰存在問題的原因分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知程度不夠的原因

1.基礎(chǔ)教育階段的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

基礎(chǔ)教育階段是整個(gè)人生受教育的基礎(chǔ)時(shí)期，對(duì)未來的人生發(fā)展起著基礎(chǔ)性的作用，因此，教育工作者肩負(fù)著非常大的責(zé)任。而現(xiàn)實(shí)的情況是，大多數(shù)學(xué)生反映，在自己的基礎(chǔ)教育階段，老師的馬克思主義理論知識(shí)教學(xué)大多以“填鴨式”的方法為主，沒有新意，課堂形式單一、內(nèi)容枯燥。而此時(shí)的學(xué)生還沒有接觸社會(huì)生活，心理上與意識(shí)形態(tài)的東西有些距離感。上述兩方面因素，導(dǎo)致基礎(chǔ)教育階段的理論知識(shí)教學(xué)不是很完善，沒有為學(xué)生的馬克思主義信仰的形成奠定良好的基礎(chǔ)。

2.了解新聞?shì)^少，不關(guān)心國家大事

現(xiàn)在的青年學(xué)生對(duì)國家大事大多表現(xiàn)出漠不關(guān)心，而往往對(duì)娛樂、體育等方面的信息更為熱衷。有些大學(xué)生認(rèn)為，國家大事是領(lǐng)導(dǎo)人和各級(jí)政府應(yīng)該關(guān)心的，離自己太遙遠(yuǎn)，因此表現(xiàn)出了淡漠。另外，一些媒體對(duì)于馬克思主義理論的宣傳程度不高，使學(xué)生辨別是非的能力出現(xiàn)了偏差，分辨對(duì)與錯(cuò)、是與非的能力下降。這些都直接或間接促使學(xué)生動(dòng)搖了對(duì)馬克思主義的信仰。

（二）部分學(xué)生對(duì)馬克思主義不認(rèn)可的原因

1.內(nèi)部因素

首先，大學(xué)生正處在青春期，人生觀和價(jià)值觀體系尚未形成，處于可塑階段；其次，作為青年人，大學(xué)生辨別是非的能力還不是很強(qiáng)，容易以喜好等主觀因素作為判別標(biāo)準(zhǔn)。這兩方面的因素對(duì)大學(xué)生的信仰確立有一定的消極影響，使得大學(xué)生對(duì)馬克思主義的態(tài)度可能出現(xiàn)搖擺不定甚至不認(rèn)可的現(xiàn)象。

2.外部因素

外因是事物發(fā)展的條件。當(dāng)代大學(xué)生不認(rèn)可馬克思主義，除了自身的原因外，更多的是受到各種外界因素的消極影響。首先，馬克思主義理論宣傳的實(shí)效性有待提升。任何理論思想和宣傳都應(yīng)該有針對(duì)性，并在匹配內(nèi)容的形式多樣性上多下功夫。我國當(dāng)前的馬克思主義理論宣傳在這些方面做得還不夠，因此在實(shí)效性上處于較低水平。其次，較為復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的消極影響不容忽視。當(dāng)前我國社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，各種思想和觀念魚龍混雜，馬克思主義雖然是社會(huì)的主導(dǎo)思想，但其社會(huì)功能難免被其他思想侵占。這嚴(yán)重動(dòng)搖了大學(xué)生群體的馬克思主義信仰。

3.教育因素

高校本應(yīng)是人文思想和理論學(xué)說匯聚的驛站，是青年學(xué)生的精神補(bǔ)給站，但是我們看到，一些高校，尤其是理工科高校，對(duì)馬克思主義理論的教學(xué)與研究并不是非常的重視。首先，校領(lǐng)導(dǎo)就對(duì)馬克思主義理論學(xué)科沒有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)與定位，認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該主抓“王牌”學(xué)科，突出學(xué)科優(yōu)勢(shì)；其次，任課教師對(duì)于思想政治理論課程的重視程度也不是很高，有些老師認(rèn)為自己所講授的這一學(xué)科屬于“冷門”，并由此導(dǎo)致在教學(xué)工作中態(tài)度不積極。此外，教學(xué)內(nèi)容及手段不豐富、形式單一、實(shí)效性不強(qiáng)也成為馬克思主義理論教育上的“瓶頸”。這些都導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的接受程度和重視程度不夠。

三、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問題的解決

（一）打牢基礎(chǔ)，努力提高學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)知程度

1.改革基礎(chǔ)教育，使學(xué)生自幼熟知馬克思主義的基本觀點(diǎn)

基礎(chǔ)教育對(duì)于大學(xué)生形成馬克思主義信仰起著基礎(chǔ)性的作用。首先，基礎(chǔ)教育中的馬克思主義思想教育應(yīng)該在各個(gè)階段具有不同的目標(biāo)和針對(duì)性。例如，在小學(xué)教育階段，我們應(yīng)該利用各種喜聞樂見的方式，將馬克思主義的基本原則和目標(biāo)展現(xiàn)給孩子們；而在中學(xué)教育中，逐漸增加教育內(nèi)容的知識(shí)性，不斷引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論正確看待人生和社會(huì)；在方法上，將趣味與邏輯性相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生深刻思考問題。其次，基礎(chǔ)教育在教學(xué)方式與方法上要推陳出新，引導(dǎo)學(xué)生憑著自己興趣和愛好來選擇自己喜愛學(xué)的學(xué)科。因此，教育工作者在這一階段，應(yīng)充分利用各種教育資源，將課堂與社會(huì)相融合。課堂教學(xué)要盡量生動(dòng)有趣，把理論變?yōu)榕d趣。

2.引導(dǎo)青年人多關(guān)心天下大事，提高政治素養(yǎng)和政治敏銳性

處在青年時(shí)期的大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的氣概。青年人應(yīng)該不斷開闊眼界，將自己放置于社會(huì)的大環(huán)境中，培養(yǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和博大的胸懷。因此，高校教師等青年教育者應(yīng)注意從個(gè)別事情到一般事情，從身邊事情到國家事情，由小到大，由淺入深，逐步地引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)心國家大事；要引導(dǎo)通過不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)和參加一些實(shí)踐活動(dòng)，來提升自身的政治素養(yǎng)。只有政治素養(yǎng)得以提升，大學(xué)生才能具備一定的政治敏銳性，在大是大非面前站得穩(wěn)，對(duì)馬克思主義的理論有堅(jiān)持的勇氣和信仰的決心。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)氛圍，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)

首先，馬克思主義理論的宣傳工作應(yīng)該做到內(nèi)容設(shè)置有針對(duì)性、方法選擇有創(chuàng)造性，馬克思主義理論的宣傳內(nèi)容要緊密結(jié)合受眾的實(shí)際和特點(diǎn)而設(shè)置。同時(shí)，宣傳形式在嚴(yán)密匹配宣傳內(nèi)容的同時(shí)一定要不斷實(shí)現(xiàn)多樣化、新穎化等，寓意識(shí)形態(tài)宣傳于輕松、鮮活的日常生活化的形式之中，以收到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。其次，各級(jí)教育者、相關(guān)部門應(yīng)該為凈化社會(huì)風(fēng)氣、優(yōu)化社會(huì)氛圍而積極努力。我們要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，并將之與馬克思主義的理論思想有機(jī)地結(jié)合起來，逐步形成中國特色社會(huì)主義的新道德、新風(fēng)尚等，使公民的人生觀與價(jià)值觀都能符合社會(huì)主義的道德標(biāo)準(zhǔn)。

（三）堅(jiān)守主陣地，加強(qiáng)高校馬克思主義理論教育

1.提高高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)馬克思主義理論教育重要性的認(rèn)識(shí)

高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于高校的教育工作起著制度修訂與執(zhí)行、人力物力等資源配置等作用。要想加強(qiáng)高校的馬克思主義理論教育，必須首先得到校領(lǐng)導(dǎo)的重視。思想政治理論課作為大學(xué)生政治素質(zhì)提高和人文素養(yǎng)提升的課程，其地位不能被實(shí)用性的各門專業(yè)課程所侵占和取代，學(xué)校應(yīng)該著重培養(yǎng)大學(xué)生成為德智兼優(yōu)型人才，而不是單純的智能型人才。同時(shí)，也要著重提高高校思想政治課教師隊(duì)伍的建設(shè)。

教育工作者的理論素養(yǎng)水平和信仰程度將直接決定學(xué)生的知識(shí)水平和信仰程度。因此，教師自身應(yīng)該秉持學(xué)習(xí)化理念，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，同時(shí)教師要將自己的人生理念完全融入到馬克思主義信仰中，做到“真學(xué)、真懂、真信”。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)馬克思主義理論的時(shí)代性

馬克思主義理論教育在內(nèi)容上一定要鮮明地體現(xiàn)出時(shí)代性，不要因?yàn)轭櫦袄碚摰囊话阈远o學(xué)生造成教育教學(xué)的內(nèi)容古板、脫離時(shí)代的印象。首先，教師要及時(shí)搜集并深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論的最新研究成果，站在理論學(xué)習(xí)的前沿。這樣才能傳授給學(xué)生以最新的知識(shí)和信息；其次，教師應(yīng)及時(shí)將馬克思主義理論與最新的實(shí)踐相結(jié)合的案例、素材等融入到教學(xué)內(nèi)容中，例如可以將社會(huì)主義革命和建設(shè)中的名人軼事融入到課堂教學(xué)中，使教學(xué)內(nèi)容更具有情境性。

3.豐富教學(xué)手段，改革教學(xué)方法，提升學(xué)生興趣

教學(xué)方法與手段是師生之間溝通的中介，中介的多樣性和有效性決定教學(xué)信息的流動(dòng)效率。首先，教師要靈活運(yùn)用多媒體手段開展教學(xué)，而不是單純的板書或者文字課件。有研究表明，圖畫（含圖表）、視頻和聲音等教學(xué)手段會(huì)使86%以上的學(xué)生提高對(duì)課堂內(nèi)容的關(guān)注度。因此，教師應(yīng)該多利用有聲、可視媒體來進(jìn)行理論講授，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)較為立體、直觀的學(xué)習(xí)氛圍。其次，教師可以將課堂從教室里搬到社會(huì)中，將抽象的理論知識(shí)與豐富的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。開展實(shí)踐教學(xué)，既能開拓學(xué)生的視野，又能提高學(xué)生的實(shí)踐能力。對(duì)于學(xué)生而言，實(shí)踐是最好的老師，能夠提升其理論興趣。

總之，在新的形勢(shì)和環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義理論信仰和教育也出現(xiàn)了新的問題，我們應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)分析問題，及時(shí)解決問題，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)更多有堅(jiān)定政治立場(chǎng)的大學(xué)生。

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[責(zé)任編輯 仲 琪]