摘 要：馬克思認(rèn)為，實(shí)質(zhì)公正的本質(zhì)與原則是“各盡所能，按需分配”，而在共產(chǎn)主義高級(jí)階段之前，實(shí)質(zhì)公正是不可能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義公正與資本主義公正雖然有著根本的區(qū)別，但不可否認(rèn)，兩者有著某種聯(lián)系，在性質(zhì)上都屬于形式公正。首先，按照馬克思公正觀，無產(chǎn)階級(jí)要求的實(shí)質(zhì)公正只有到共產(chǎn)主義高級(jí)階段才能實(shí)現(xiàn)，因此，社會(huì)主義公正與資本主義公正在邏輯上只能是屬于形式公正。其次，作為兩個(gè)社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)方式——商品經(jīng)濟(jì)，其要求的公正是相對(duì)的、形式的，而非制度本身的、事實(shí)上的。當(dāng)代中國社會(huì)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要我們認(rèn)真思考社會(huì)主義公正與資本主義公正的區(qū)別與聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：公正觀；馬克思；實(shí)質(zhì)公正；形式公正

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）22-0182-02

馬克思畢生追求作為人類真正公正的社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，但他沒有撰寫直接研究公正命題的專門論著，而是在對(duì)社會(huì)主義思想史上有關(guān)公正思想的考察中、尤其是在對(duì)資本主義公正的辯證批判中，提出了自己的社會(huì)公正觀。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，研究馬克思公正觀，尤其是把握其中關(guān)于實(shí)質(zhì)公正與形式公正的論述，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義公正與資本主義公正的區(qū)別與聯(lián)系，積極建設(shè)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公正，具有重要的指導(dǎo)意義。

一、只有共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)公正

馬克思的公正觀是從批判資本主義社會(huì)制度的不公正性開始的。馬克思在批判資本主義公正原則的過程中，嚴(yán)格區(qū)分了實(shí)質(zhì)公正與形式公正這兩個(gè)概念。一般來講，形式公正指的是公正所借以體現(xiàn)出來的形式性規(guī)定，指對(duì)法律和制度、規(guī)則的公正與一貫的執(zhí)行，即要求在執(zhí)行法律和制度、規(guī)則時(shí)，應(yīng)平等地適用于它們所規(guī)定的各種各樣的人；實(shí)質(zhì)公正則是指制度本身的和事實(shí)上的公正，以及由此所追求的合理的價(jià)值目標(biāo)。一言以蔽之，實(shí)質(zhì)公正是制度本身和事實(shí)上的公正；形式公正則是制度執(zhí)行和程序上的公正，兩者不可混淆。馬克思用大量事實(shí)證明了資本主義的公正充其量是一種形式公正，而決不是實(shí)質(zhì)公正，即不是制度本身與事實(shí)上的公正。馬克思用一系列否定性的描述和一個(gè)肯定性判斷來揭示實(shí)質(zhì)公正的內(nèi)涵——前者為：沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有利益沖突、沒有任何強(qiáng)制；后者為：公正的本質(zhì)與原則是“各盡所能，按需分配”。而在此之前，即在共產(chǎn)主義之前，實(shí)質(zhì)公正是不可能實(shí)現(xiàn)的。

在馬克思看來，資本主義社會(huì)中種種不公正現(xiàn)象得以產(chǎn)生的基本根源，在于私有制的存在。消費(fèi)資料的任何一種分配，都只是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，分配關(guān)系本質(zhì)上是由所有制關(guān)系決定的。對(duì)于資本主義社會(huì)的工人階級(jí)而言，只有消滅生產(chǎn)資料的資本家所有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有制，才能使自己在分配領(lǐng)域中擺脫資本家的剝削。馬克思對(duì)在資本主義制度下訴諸正義表示了極大的蔑視，認(rèn)為在資本主義私有制條件下，訴諸道德或正義是毫無意義的。所以，馬克思極力主張從第一國際的文件中刪除要工人階級(jí)訴諸正義的文字，堅(jiān)決反對(duì)當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)中各種要求公平報(bào)酬的改良主義，認(rèn)為只有通過革命，廢除資本主義的財(cái)產(chǎn)私有制，消滅剝削制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，才能消除資本主義社會(huì)的不公正，才能實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的公平正義目標(biāo)。他說：“他們應(yīng)當(dāng)摒棄‘做一天公平的工作，得一天公平的工資！’這種保守的格言，要在自己的旗幟上寫上革命的口號(hào)：‘消滅雇傭勞動(dòng)制度！’”[1]

馬克思在人類思想史上，第一次把公平正義的實(shí)現(xiàn)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，指明了社會(huì)不公正的根源在于資本主義的剝削制度。只有在對(duì)資本主義基本制度進(jìn)行變革的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的真正公平，維護(hù)社會(huì)的正義。與此同時(shí)，馬克思一再強(qiáng)調(diào)，只有共產(chǎn)主義社會(huì)才能達(dá)到真正的事實(shí)上的公正即實(shí)質(zhì)公正，而其他任何社會(huì)形態(tài)都是無法實(shí)現(xiàn)的。他說：“真正的自由和真正的平等只有在公社制度下才可能實(shí)現(xiàn)；要向他們表明，這樣的制度是正義所要求的?！盵2] 實(shí)質(zhì)公正之所以僅僅在共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)椋?/p>

首先，無產(chǎn)階級(jí)要求的實(shí)質(zhì)公正的前提是消滅階級(jí)。馬克思強(qiáng)調(diào)：“不是各階級(jí)的平等——這是謬論，實(shí)際上是做不到的——相反地消滅階級(jí)，這才是無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的真正秘密，也是國際工人協(xié)會(huì)的偉大目標(biāo)?！盵1] 毫無疑問，無產(chǎn)階級(jí)平等與資產(chǎn)階級(jí)平等是相對(duì)立而存在的，只要資產(chǎn)階級(jí)作為剝削階級(jí)存在一天，無產(chǎn)階級(jí)的平等就一天不能實(shí)現(xiàn)；而一旦消滅了資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也就消滅了無產(chǎn)階級(jí)自身，因此，不消滅階級(jí)（包括無產(chǎn)階級(jí)），就不可能有實(shí)質(zhì)公正。

其次，無產(chǎn)階級(jí)要求的實(shí)質(zhì)公正的本質(zhì)和原則是實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”。馬克思充滿激情地寫道：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消滅之后；當(dāng)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消滅的時(shí)候；當(dāng)勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要的時(shí)候；當(dāng)隨著個(gè)人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長起來，而社會(huì)財(cái)富的一切源泉都充分涌流的時(shí)候，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：‘各盡所能，按需分配’！”[3]

由此可見，馬克思認(rèn)為，實(shí)質(zhì)公正的本質(zhì)和原則，就是實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”，而要實(shí)現(xiàn)它，必須具備生產(chǎn)力高度發(fā)展、消滅剝削、消滅私有制、每個(gè)人獲得自由而全面的發(fā)展等客觀條件，而這些條件只有到共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段才能完全具備；在此之前，其他任何社會(huì)形態(tài)（包括共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段即社會(huì)主義社會(huì)）都是無法完全具備的。

二、社會(huì)主義公正與資本主義公正的區(qū)別與聯(lián)系

社會(huì)主義公正與資本主義公正雖然有著根本的區(qū)別，但不可否認(rèn)，兩者有著某種聯(lián)系，在性質(zhì)上都屬于形式公正。

首先，上文已論述，按照馬克思公正觀，無產(chǎn)階級(jí)要求的實(shí)質(zhì)公正，只有到消滅階級(jí)、消滅私有制的共產(chǎn)主義高級(jí)階段才能實(shí)現(xiàn)，因此，社會(huì)主義公正與資本主義公正，在邏輯上只能是屬于形式公正。對(duì)此，理論界有不同看法，我們應(yīng)當(dāng)以馬克思公正觀作為社會(huì)主義公正理論的指導(dǎo)思想。

其次，作為兩個(gè)社會(huì)形態(tài)的共同的經(jīng)濟(jì)方式——商品經(jīng)濟(jì)（市場經(jīng)濟(jì)是其高級(jí)階段），決定了兩者所要求和實(shí)現(xiàn)的公正是相對(duì)的、形式上的，而非制度本身的、事實(shí)上的。資產(chǎn)階級(jí)公正觀是建立在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，它把等價(jià)交換作為商品交換的基本原則，也作為資產(chǎn)階級(jí)公正觀的原則。將等價(jià)交換作為商品交換的基本原則，在社會(huì)主義社會(huì)也是存在的。

馬克思認(rèn)為，平等和自由的口號(hào)，本質(zhì)上是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，他說：“平等和自由不僅在交換價(jià)值為基礎(chǔ)的交換中受到尊重，而且交換價(jià)值的交換是一切平等和自由產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。作為純粹觀念，平等和自由僅僅是交換價(jià)值的交換的一種理想化的表現(xiàn)?！盵4] 資產(chǎn)階級(jí)平等觀，實(shí)際上是商品所有者的平等觀，與封建社會(huì)平等觀是相對(duì)立的。商品所有者的關(guān)系是資本主義占統(tǒng)治地位的社會(huì)關(guān)系，等價(jià)交換作為商品交換的基本原則，也就成為資產(chǎn)階級(jí)公正觀的原則。馬克思不僅把等價(jià)交換原則視為資產(chǎn)階級(jí)公正觀的原則，而且認(rèn)為在未來社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行的按勞分配中，“平等的權(quán)利按照原則仍然是資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利，雖然原則和實(shí)踐在這里已不再互相矛盾”[1] 。馬克思強(qiáng)調(diào)：“這里通行的是商品等價(jià)物的交換中通行的同一原則，即一種形式的一定量的勞動(dòng)同另一種形式的同量勞動(dòng)相交換?！盵4] 由此可見，在社會(huì)主義階段，平等只能是形式上的平等，對(duì)不同的勞動(dòng)者來說實(shí)質(zhì)上是不平等的；在這一階段，社會(huì)主義“按勞分配”原則所體現(xiàn)的平等權(quán)利，仍然是資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利。由于各個(gè)勞動(dòng)者不同等的個(gè)人天賦和不同等的工作能力，按勞分配的結(jié)果在事實(shí)上是不平等的。所以，馬克思強(qiáng)調(diào)：“要避免所有這些弊病，權(quán)利就不應(yīng)當(dāng)是平等的，而應(yīng)當(dāng)是不平等的?！盵4]

馬克思對(duì)此作了深刻論述，他明確指出，共產(chǎn)主義第一階段的社會(huì)分配，只能以“勞動(dòng)為尺度”，還要作一系列“必要的扣除”，它所達(dá)到的僅僅是相對(duì)公平?！吧a(chǎn)者的權(quán)利是同他們提供的勞動(dòng)成比例的，平等就在于以同一尺度——?jiǎng)趧?dòng)——來計(jì)量”，但“這種平等的權(quán)利，對(duì)不同等的勞動(dòng)來說是不平等的權(quán)利”。 因此，這種平等，在實(shí)質(zhì)上是不平等的，只是一種相對(duì)的平等。馬克思深刻地指出，以勞動(dòng)為同一尺度的平等作為形式上的平等，帶有許多“弊端”，但是，“這些弊端，在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，在它經(jīng)過長久的陣痛剛剛從資本主義社會(huì)里產(chǎn)生出來的形態(tài)中，是不可避免的”。

因此，我們不能脫離社會(huì)客觀條件，或者簡單排斥資本主義公正，或者在社會(huì)主義初級(jí)階段要求實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)公正，這都不利于社會(huì)主義公正的建設(shè)與發(fā)展。黨的十八大報(bào)告明確指出：“公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求?！币凹泳o建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系”。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在馬克思公正觀的指導(dǎo)下，一定能帶領(lǐng)中國人民吸取人類文明的重要成果，努力實(shí)踐中國社會(huì)的公平正義，為最終實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)公正這一人類偉大的理想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：97-283.

[2] 馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002：482.

[3] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：12-305.

[4] 馬克思恩格斯全集：第46卷[M].北京：人民出版社，1995：197.

[責(zé)任編輯 王曉燕]