摘 要：強(qiáng)迫癥作為一種常見的心理障礙是可以較快地調(diào)適好的。要科學(xué)認(rèn)識強(qiáng)迫癥、及時準(zhǔn)確地識別五花八門的強(qiáng)迫觀念、深刻理解和熟練掌握三句“咒語”、密切關(guān)注和控制住心理壓力狀況、學(xué)會轉(zhuǎn)移注意力、學(xué)會欣賞和接納缺陷美、學(xué)會接納與適應(yīng)、學(xué)會比較、整合內(nèi)心世界、學(xué)會善待自己和學(xué)會在挫折中成長。

關(guān)鍵詞：強(qiáng)迫癥；快速；心理調(diào)適法

中圖分類號：B84 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）22-0075-02

強(qiáng)迫癥是很常見的一種心理障礙，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)把它歸入神經(jīng)癥范疇。據(jù)統(tǒng)計，強(qiáng)迫癥患者約占總?cè)丝诘?%，在尋求心理幫助的來訪者當(dāng)中，有1/3左右屬于強(qiáng)迫癥。強(qiáng)迫癥患者眾效的治療則寥寥。筆者二十五年前，也深受強(qiáng)迫癥之苦，經(jīng)過十多年的艱苦探索，而有索和實踐，終于歸納總結(jié)出了一套行之有效的自我調(diào)適方法。這不僅幫助筆者擺脫了強(qiáng)迫癥之苦，近十年來，運用這套方法，還成功地引導(dǎo)幫助300多名來自全國各地的來訪者脫離了強(qiáng)迫癥的苦海。在本文中筆者毫無保留地將這套方法歸納為以下幾點，希望有更多的強(qiáng)迫癥患者能從中受益，也希望能對心理咨詢界的同行有所啟發(fā)和裨益。

一、科學(xué)認(rèn)識強(qiáng)迫癥是放下不必要恐懼和焦慮的基礎(chǔ)

強(qiáng)迫癥是常見的心理障礙之一，與神經(jīng)衰弱是同一個級別的問題，其表現(xiàn)一般有兩種：強(qiáng)迫觀念（如總是情不自禁地回憶起一些不愉快的事情、或者是不必要地怕這怕那等）和強(qiáng)迫行為（如經(jīng)常上廁所、反復(fù)檢查鎖門情況及洗手等）；強(qiáng)迫癥的危害主要有四種：心累、效率低、注意力不集中和病態(tài)性猶豫不決；形成原因：主要與性格中的過于追求完美和謹(jǐn)小慎微關(guān)系較大；治愈情況：只要堅持做正確的自我調(diào)適（最好在有經(jīng)驗的心理咨詢師指導(dǎo)下進(jìn)行），一般都能取得滿意的效果。

二、及時準(zhǔn)確地識別五花八門的強(qiáng)迫觀念是調(diào)適好強(qiáng)迫癥的前提

鑒別強(qiáng)迫觀念唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是看這個想法和念頭是否是你自覺和主動去想的，它是否受你的意志控制，如果是，它就是健康的思維，否則，它就是病態(tài)的強(qiáng)迫觀念。你心里要有一面“照妖鏡”或者說要練就一雙火眼金睛，不管強(qiáng)迫觀念以什么形式出現(xiàn)，你都能及時準(zhǔn)確地辨別，知道它又來了。

三、深刻理解和熟練掌握三句“咒語”是調(diào)適好強(qiáng)迫癥的關(guān)鍵

一是五個“不”，即不怕、不理、不管、不對抗、不關(guān)注；二是順其自然，讓強(qiáng)迫觀念自生自滅，就像對待自己的影子一樣對待強(qiáng)迫觀念，既不喜歡，也不討厭；三是帶著病態(tài)的強(qiáng)迫觀念去工作、生活和學(xué)習(xí)，該干什么就干什么去，就像背著包袱跑步一樣，不要刻意去擺脫它，就當(dāng)它是你的命運好了，認(rèn)命就好，千萬不要等到?jīng)]有了強(qiáng)迫觀念才去工作和學(xué)習(xí)，該干什么就干什么，而且是越投入、越疲勞越好。

四、密切關(guān)注和控制住心理壓力狀況是調(diào)適好強(qiáng)迫癥的保證

強(qiáng)迫觀念的多少和強(qiáng)弱與承受的心理壓力的大小成正比。當(dāng)強(qiáng)迫觀念洶涌而至，負(fù)面聯(lián)想如影隨形，內(nèi)心痛苦糾結(jié)焦灼時，這表明此時正承受著巨大的心理壓力，并已超出了智力能應(yīng)對的范疇，直接滲透進(jìn)潛意識深處，以強(qiáng)迫癥狀的方式將壓力表達(dá)出來。此時，癥狀提示需要減壓?；蛐菹?、放松、娛樂，或訴說、運動皆可，總之要想方設(shè)法讓自己盡快放松下來。

人的大腦就像一個“變壓器”，強(qiáng)迫癥患者的大腦則更像一個“增壓器”，面對撲面而來的壓力，經(jīng)過敏感、放大和負(fù)面聯(lián)想不自覺的運作，壓力就會成倍增加。要想把大腦變成“減壓器”，唯一的途徑就是要找出和放棄大腦中根深蒂固的僵化的不合理信念，如追求完美的價值取向等，植入新的富有彈性的合理信念。這是一個深刻的自我反省和自我革命的過程，不僅需要智慧和悟性，更需要勇氣和信心。

五、學(xué)會轉(zhuǎn)移注意力是是調(diào)適好強(qiáng)迫癥的核心

病態(tài)的強(qiáng)迫觀念洶涌時，首先是敏銳地察覺和識別，然后是盡量將注意力轉(zhuǎn)移到別的事情上去，千萬要防止上強(qiáng)迫觀念的當(dāng)，與之糾結(jié)纏斗，這無異于與魔鬼交手，痛苦而永無寧日。強(qiáng)迫觀念就像一個黑色的漩渦，具有很強(qiáng)的吸力，稍不留神，就會被它牢牢吸住，明知不該，卻自拔不能。此時，需要提起“正智正念”，以定力和智慧，方可逃離強(qiáng)迫觀念的黑色誘惑。

六、學(xué)會欣賞和接納缺陷美是調(diào)適好強(qiáng)迫癥的人格基礎(chǔ)

長期以來，父母、老師和領(lǐng)導(dǎo)等權(quán)威人物，不無教導(dǎo)要精益求精，細(xì)心小心，不做則已，要做就要做好，寧為玉碎，不為瓦全，所謂細(xì)節(jié)決定成敗等近乎完美的理想化教育，讓人誤以為追求完美是有上進(jìn)心的標(biāo)志，是成長進(jìn)步的動力，是成就一番事業(yè)的心理基礎(chǔ)。但凡事有利有弊，追求完美一旦過了度，它的作用就會走向反面，由動力變壓力，由進(jìn)取變徹底放棄。與其做不到最好，還不如什么都不做。嚴(yán)重的強(qiáng)迫癥患者，苦于沒法找到一個完美之策，而深陷患得患失、猶豫不決的痛苦之中，以致無法做出取舍、錯失良機(jī)而一事無成。正所謂以理想主義開頭者，必將以悲觀主義收場。

七、學(xué)會接納與適應(yīng)是調(diào)適好強(qiáng)迫癥的行為準(zhǔn)則

過去人們片面地強(qiáng)調(diào)改造那些不喜歡的東西、全力去塑造那些人們需要的東西，這種以自我為中心的人生理念，進(jìn)展順利時候，它會給人帶來一些成就感和滿足感，但更多的是挫敗感和痛苦的感覺，因為人們真正能夠改變的東西確實有限。接納和適應(yīng)則是更高的一種人生智慧，如果能夠做到真正地?zé)o條件地接納自己，不苛求自己，就能夠很順利地接納別人，不強(qiáng)加于人了。接納的真正阻力來自于人的內(nèi)心，表明還沒有將自己和別人分開，往往因為顧及別人的看法而折磨自己，也沒有將現(xiàn)在和過去及將來分開，過去如夢一般飄渺，只要不去做負(fù)面回憶，就能放下昨天的積累，輕松前行；將來也是變幻莫測的，只要不去做負(fù)面聯(lián)想，就不會提前透支煩惱，更不會因此招來惡運。只有“當(dāng)下”、此刻才是真實的，以清新的眼睛，不被過去的積累（包括痛苦的和幸福的）所累，不為將來的臆想所惑（尤其是負(fù)面的），就能真實客觀地感受生活，而不是活在昨天和明天，更不是為別人而活著。

八、學(xué)會比較是調(diào)適好強(qiáng)迫癥的平衡機(jī)制

從小家長和老師都教育要和比自己好的人比，所謂“見賢而思齊焉”，這樣的比較，結(jié)果不外兩種：一是自己確實不如人，窩囊；二是自己也不比別人差，但之所以境遇不如人，都是因為社會不公所致，顯然這兩種結(jié)果都不是人們所需要的。人們需要的是積極比較和客觀比較。積極比較就是跟自己比，只要自己的現(xiàn)在比過去好就行，這樣越比就越有信心?？陀^比較，就是學(xué)會跟大多數(shù)人比，如果自己還能保持中等甚至中上水平，就應(yīng)該滿足了。幸福指數(shù)等于需求的滿足度除以欲望。盡量提高需要滿足度的同時，更應(yīng)該提倡節(jié)欲，一個人的欲望是無止境的，貪欲是所有欲望中最難克制者，所以，學(xué)會舍棄是獲取幸福的捷徑。

九、整合內(nèi)心世界是調(diào)適好強(qiáng)迫癥的根本

任何人的人格結(jié)構(gòu)中都包含了生物性、道德性和社會性三個部分，只有當(dāng)這三個部分處于動態(tài)平衡狀態(tài)時，內(nèi)心才是統(tǒng)一的，才能最有效地消除內(nèi)心的沖突，削弱心理壓力的“源頭”。一般情況下，要盡可能以社會性為主，也就是以現(xiàn)行的一切法規(guī)、制度、規(guī)則（含約定俗成的潛規(guī)則）為行動指南，同時兼顧生物性需求的平衡作用和道德性需求的升華作用，找到兩者的結(jié)合點和折中點，這個“點”，實際上就是一個人內(nèi)心世界的平衡點。心理咨詢實踐表明，強(qiáng)迫癥患者的道德性過強(qiáng)，與生物性形成對抗和沖突，使得內(nèi)心世界充滿矛盾，遇事患得患失、猶豫不決，不論做任何事、怎么做，都難以做到心安理得和全力以赴。

對強(qiáng)迫癥患者而言，承認(rèn)生物性需求的合理性，并給予適度的滿足，是非常必要的。事實上，生物性和道德性是人性中不可或缺的組成部分，它們并沒有尊貴卑賤之分，就像位于身體隱蔽部位的生殖器并不比長在臉上的眼睛更卑下一樣。兩種需求的滿足，適度為好。“過猶不及”，偏則廢。

十、學(xué)會善待自己是調(diào)適好強(qiáng)迫癥的立足點

完美主義者習(xí)慣于苛求自己，經(jīng)常因自己無法達(dá)到理想狀態(tài)而自責(zé)自罪，同時，他們又難以遏制地去強(qiáng)求別人，對別人提出不切實際的要求，別人無法滿足時，就會心生怨恨。這就是為什么強(qiáng)迫癥患者往往存在人際關(guān)系敏感的原因。要寬恕別人，首先要寬容自己，能夠容忍自己的缺點和不足，這樣才能理解和接納別人的錯誤。

十一、學(xué)會在挫折中成長是調(diào)適好強(qiáng)迫癥的態(tài)度保證

把每一次挫折、每一份壓力、每一個癥狀，都看成是促使自己心理成長的動力和機(jī)遇，也是檢驗心理調(diào)適理論和方法的重要契機(jī)。一旦真的具有了這樣的心態(tài)，當(dāng)挫折、壓力和癥狀來臨時，你才不會感到緊張、害怕和氣憤，才有可能更好地運用所學(xué)的理論和方法，進(jìn)行有效的自我調(diào)適。佛陀說：“煩惱即菩提”、孔子所言“聞過則喜”，大概就是此意吧！

[責(zé)任編輯 陳麗敏]