【摘 要】當(dāng)前我國(guó)正處在穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，需要通過(guò)塑造與傳播良好的“新形象”，為自己營(yíng)造正面的輿論環(huán)境及與外部社會(huì)和諧互動(dòng)的正能量；十八大背景下，探析我國(guó)共青團(tuán)在企業(yè)中廉潔教育為各企業(yè)形象的塑造添磚加瓦，起到積極功能作用。

【關(guān)鍵詞】正面形象 十八大 廉潔教育 共青團(tuán)企業(yè)

一、共青團(tuán)在企業(yè)廉潔教育中的重要意義

黨的十八大報(bào)告明確指出：“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是人民關(guān)注的重大政治問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴?！边@對(duì)新形勢(shì)下黨的建設(shè)提出了新的目標(biāo)和更高要求。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，承載著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育既是學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，執(zhí)行中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》（中發(fā)[2005]3號(hào)）的要求，進(jìn)一步推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)的需要，也是加強(qiáng)和改進(jìn)共青團(tuán)員思想政治教育，促進(jìn)青年員工成才的需要。對(duì)共青團(tuán)企業(yè)進(jìn)行廉潔教育，培養(yǎng)他們的廉潔意識(shí)，是共青團(tuán)企業(yè)黨建工作的重要組成部分，是發(fā)揮共青團(tuán)建設(shè)大軍、中流砥柱和銅墻鐵壁三大作用的穩(wěn)健保障，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略性舉措。

二、共青團(tuán)企業(yè)廉潔教育應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）堅(jiān)持“以學(xué)習(xí)為本”的理念

企業(yè)廉潔教育工作應(yīng)始終堅(jiān)持“以學(xué)習(xí)為本”的理念。從學(xué)習(xí)的角度思考廉潔教育喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式、樂(lè)于受教的方式、強(qiáng)化吸收廉潔知識(shí)、內(nèi)化為自身品格行為習(xí)慣的靈活模式，但不能脫離主題。同時(shí)，應(yīng)積極探索建設(shè)和創(chuàng)新“親情企業(yè)”氛圍感染機(jī)制，企業(yè)中管理人員應(yīng)在日常的工作、生活中，注重給予一線員工一種溫馨的家的氛圍，使員工群眾“把工作當(dāng)我家中事”，自然而然地融入整個(gè)企業(yè)的整體規(guī)劃和大形勢(shì)教育培養(yǎng)當(dāng)中，樂(lè)意在學(xué)習(xí)新知、感悟生活、積極實(shí)踐、遵紀(jì)守法、完成平時(shí)廉潔教育對(duì)其潛移默化的隱性“教化”和影響作用。

（二）聯(lián)系“文化安全”視閾培養(yǎng)先進(jìn)人才

“文化安全”是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家（地區(qū)）的文化價(jià)值體系（語(yǔ)言符號(hào)、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、生活制度等），特別是主流文化價(jià)值體系，免于內(nèi)部或外部力量的侵蝕、破壞或顛覆，具備同本國(guó)（本地區(qū)）政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)一致、良性互動(dòng)與不斷創(chuàng)新的動(dòng)力，并在人民群眾中間保持高度的民族文化認(rèn)同，從而很好地保持自身的文化價(jià)值傳統(tǒng)和文化主權(quán)狀態(tài)。它是整個(gè)國(guó)家（地區(qū)）安全體系的一個(gè)重要組成，對(duì)于確保國(guó)家（地區(qū)）政治安全、經(jīng)濟(jì)安全和穩(wěn)定發(fā)展有著極其重要的意義。企業(yè)文化安全，是從“共青團(tuán)文化安全”的層面來(lái)述說(shuō)新形勢(shì)下“生產(chǎn)安全”的穩(wěn)定性、獨(dú)立性和依附性。

三、注重形成共青團(tuán)廉潔文化品牌的體系支撐和聯(lián)合力量

以“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取”為主要內(nèi)容的共青團(tuán)精神是中華民族精神的重要組成部分，同時(shí)也是共青團(tuán)一切精神文化生活內(nèi)涵的最高概括和最集中表達(dá)。廉潔文化作為共青團(tuán)文化的一個(gè)新興支脈，其源流來(lái)自共青團(tuán)文化，核心傳承就是共青團(tuán)精神。共青團(tuán)精神雖然只有16個(gè)字，但這16個(gè)字涵蓋了一名團(tuán)員青年所必須具有的素質(zhì)要求，與《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中對(duì)“黨員”和“黨的干部”的基本要求相一致，與《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》所規(guī)定的“八個(gè)禁止、五十二個(gè)不準(zhǔn)”相符合，具備了成為共青團(tuán)廉政文化思想核心的最基本和最有利條件。而“軍墾牌”與“綠洲牌”無(wú)疑會(huì)成為共青團(tuán)特色廉潔文化品牌的中心內(nèi)容，軍墾意味著荒漠與艱苦，綠洲則是水草豐美與安逸舒適。軍墾與戍邊，這是一個(gè)與綠洲緊密相關(guān)的行為過(guò)程，一個(gè)從地理與環(huán)境上創(chuàng)建綠洲的過(guò)程。創(chuàng)建綠洲的勞動(dòng)過(guò)程也是相對(duì)應(yīng)地創(chuàng)建思想的過(guò)程，這其中之一就是清廉思想的創(chuàng)建。這些拓荒者門獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身、獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫，先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)，最大程度上的奉獻(xiàn)、最徹底的無(wú)私，在共青團(tuán)范圍內(nèi)已經(jīng)形成了廉潔思想最基本、最重要的內(nèi)核。

一是要發(fā)揚(yáng)軍墾文化的紀(jì)律性和力量性。軍墾文化中的“軍”的特色與共青團(tuán)文化中的“兵”的意識(shí)是緊密相聯(lián)的，而這個(gè)特色最明顯的表現(xiàn)就在于嚴(yán)格的紀(jì)律性和強(qiáng)有力的力量性。從紀(jì)律性上看，要強(qiáng)化廉潔意識(shí)培養(yǎng)中的紀(jì)律觀念，它體現(xiàn)在形式可以多樣，但舉什么樣的旗、走什么樣的路必須旗幟鮮明立場(chǎng)堅(jiān)定，體現(xiàn)在黨紀(jì)國(guó)法神圣不可侵犯，也體現(xiàn)在一聲令下、齊頭并進(jìn)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一致性上面。從力量性上看，我們要強(qiáng)調(diào)廉潔意識(shí)中的美感，這種美是陽(yáng)剛之美、崇高之美，甚至允許有一些悲壯和蒼涼。它來(lái)源于自然的廣袤與壯闊，更來(lái)源于拓荒至今，一代代共青團(tuán)人在物質(zhì)條件積極艱苦的條件下，幾十年如一日的平凡堅(jiān)守！

二是要發(fā)揚(yáng)綠洲文化的生命性與融合性。綠洲文化的生命性主要表現(xiàn)在一方面它本身就是生命力的象征，包含著一種健康向上的精神力量，這與廉潔意識(shí)所蘊(yùn)含的進(jìn)取精神相吻合；另一方面綠洲文化與其周邊環(huán)境存在一種差異性，恰恰是這種差異性使其有著卓爾不凡的生命力，這與廉潔意識(shí)所蘊(yùn)含的“出淤泥而不染”的高潔精神相吻合。

我們當(dāng)前面臨的反腐敗形勢(shì)還比較嚴(yán)峻，而廉政文化建設(shè)是建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容。這就要求我們按照標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，結(jié)合團(tuán)組織實(shí)際，深入研究治本之策，切實(shí)加大預(yù)防力度，著力減少和消除團(tuán)組織內(nèi)腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。通過(guò)抓好團(tuán)組織的廉政文化建設(shè)，加強(qiáng)宣傳教育，加大預(yù)防力度，努力使各級(jí)團(tuán)干部、廣大團(tuán)員做到自重、自省、自警、自勵(lì)，通過(guò)在團(tuán)內(nèi)營(yíng)造濃郁的廉政文化氛圍，提高團(tuán)員青年的道德素質(zhì)，增強(qiáng)法制觀念，并向社會(huì)輻射出去，推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

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作者簡(jiǎn)介：

文勇，籍貫：山東慶云，性別：男，學(xué)歷：大專，現(xiàn)任職于 中石化中原石油工程有限公司固井公司，助理工程師，研究方向：共青團(tuán)的管理（黨政工團(tuán)）。