[摘要]城市形象，簡單地說就是人們對城市的看法和評價。城市形象設(shè)計，有利于塑造城市個性特色的文化內(nèi)涵，對內(nèi)形成凝聚力，對外則有利于提高城市的知名度，從而為地方經(jīng)濟發(fā)展提供良好的外部環(huán)境。本文從城市CI的內(nèi)涵、城市CI的基本要素切入，闡述了旅游城市導(dǎo)入CI的意義與原則，分析了甘肅省旅游城市形象設(shè)計的現(xiàn)狀及前景。

[關(guān)鍵詞]城市形象；CI設(shè)計；本土文化

[中圖分類號]F292.1 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）18-0049-02

隨著城市化進程的不斷加快，我國的城市建設(shè)進入了新的發(fā)展時期。許多城市依托于深厚的傳統(tǒng)文化及其特有的地理人文環(huán)境，將城市形象設(shè)計（CIS）作為城市發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，納入城市的發(fā)展規(guī)劃。如重慶舉行“重慶形象設(shè)計邀請賽”，面向全世界征集城市形象設(shè)計方案；香港以“動感之都”為城市品牌；杭州打出“生活品質(zhì)之城”。因此，挖掘、升華具有民族化、本土化、個性化的城市文化，為城市形象設(shè)計迎來了一個良好的契機。

一、城市CI的內(nèi)涵

城市CI，是由企業(yè)CI延伸而來，或稱城市CIS（City Identity System），是把企業(yè)CIS（Corporate Identity System）中的Corporate替換為City，即城市形象識別系統(tǒng)。城市形象是一種客觀存在，是城市內(nèi)部各要素經(jīng)過長期綜合發(fā)展給本土或外城人形成的一種直觀的和潛在的反映和評價?！俺鞘行蜗缶褪浅鞘芯坝^特色，是城市存在的意義的注釋，也是城市性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能的藝術(shù)表現(xiàn)形式”，①若從美學(xué)的角度來理解的話，城市形象“是真、善、美高度統(tǒng)一的藝術(shù)綜合體，是城市本質(zhì)的自然流露，是城市歷史的長期沉淀”。②

城市形象設(shè)計則是把城市作為形象設(shè)計的主體，為城市形象的朔造提供有組織的、系統(tǒng)化的識別方案，有利于增強城市的吸引力，從而提高城市的競爭力和經(jīng)濟發(fā)展水平。

二、 城市CI的基本要素

由于城市CI設(shè)計是一個復(fù)雜的綜合系統(tǒng)，為了能準(zhǔn)確理解城市形象的內(nèi)涵，可將其概括為三個方面：

（一）城市MI（城市理念識別系統(tǒng)）

這是由城市的精神理念所產(chǎn)生的系統(tǒng)形象，是城市的精神、立市的信念。包括：城市信條、口號的設(shè)定；城市精神和城市意識的確定；城市經(jīng)濟和文化發(fā)展總體戰(zhàn)略的制訂。這些理念一旦確定，應(yīng)滲透到城市的方方面面，各行各業(yè)。

（二）城市 BI（城市行為識別系統(tǒng)）

城市 BI是指城市政府和城市市民從各種行為（政府行為，官員、市民的個體行為）中表現(xiàn)出的綜合城市形象。包括：正確的政府公共關(guān)系的確立；城市市民行為的設(shè)計與導(dǎo)向，如市民文明公約、見義勇為倡議、市民手冊等；城市精神文明活動的設(shè)計與操作，包括城市節(jié)日、交易會、博覽會、音樂會、體育競賽等或?qū)ｎ}活動等。

（三） 城市VI（城市視覺識別系統(tǒng)）

城市VI是城市形象的視覺性體現(xiàn)，如建筑物景觀、道路交通景觀、商業(yè)景觀、旅游景觀、人文景觀等，都體現(xiàn)出城市形象的個性特色。包括城市市名、市徽、市花等的設(shè)計與應(yīng)用；城市空間形象設(shè)計，如城市入口設(shè)計，中心廣場設(shè)計、公園設(shè)計、道路形象設(shè)計、城市雕塑系統(tǒng)設(shè)計、戶外廣告設(shè)計等；城市公共配置設(shè)計，如道路標(biāo)識設(shè)計、照明形象設(shè)計、公交路牌候車廳的設(shè)計；城市清潔系統(tǒng)的設(shè)計等。

三、旅游城市導(dǎo)入CI的意義

近年來，我國許多旅游城市通過導(dǎo)入城市CI，樹立了良好的旅游形象，增強了本市市民的榮譽感。旅游城市導(dǎo)入CI，有利于旅游城市的對外宣傳營銷，擴大國際、國內(nèi)知名度；有利于增強旅游城市居民的主人翁意識和自豪感，提高城市居民的素質(zhì)及增強全民的向心力；有利于旅游城市的經(jīng)濟發(fā)展。良好的城市形象可以為城市帶來無形的資產(chǎn)，能夠吸引人才、資金以及技術(shù)等方面資源的流入，為城市的可持續(xù)發(fā)展注入更大的發(fā)展動力；有利于旅游城市對外交流與合作，與國際接軌，促進城市精神文明的大發(fā)展；有利于加強旅游環(huán)境建設(shè)，美化城市市容，使城市環(huán)境更加優(yōu)美、潔凈。

四、 旅游城市導(dǎo)入CI的原則

對一個城市的形象進行設(shè)計還需要注重一些原則性因素，比如城市形象還應(yīng)該反映城市的功能性，并且要具有能動性即可塑性等。只有在把握整體性原則的基礎(chǔ)上精心設(shè)計出來的城市才可能體現(xiàn)自身特色，有鮮明個性的特點。

（一）整體性原則

城市形象是理念、行為、視覺三類識別相互作用、相互依賴的有機整體，是三者在公眾腦海中結(jié)合成的感覺和記憶。在藝術(shù)審美中，唯有整體才是美，因此，凡是沒有整體觀念的人，便沒有能力來判斷任何一件藝術(shù)作品。城市形象最終體現(xiàn)的也是整體性。

（二）本土化的原則

本土文化主要是指扎根本土、世代傳承、有民族特色的文化，馮驥才說：“本土文化是歷史文化的沉淀，是一方水土人的獨特精神創(chuàng)造和歷史記錄”。③本土文化，在本文特定含義里，指的是原生土著文化及外來文化本土化后形成的，具有濃郁地方色彩并帶有歷史傳承性，能融合歷史和現(xiàn)代文明，體現(xiàn)地方人文和自然特色的地方文化。我們應(yīng)該從現(xiàn)實出發(fā)，充分挖掘本地的資源特色，從而設(shè)計和塑造出城市強烈、獨特、鮮明而又深刻的本土文化特色，避免與其他城市雷同，充分展現(xiàn)城市獨特的魅力，以其特色與品牌吸引公眾的注意力，這是城市形象設(shè)計與建設(shè)成功與否的關(guān)鍵性因素。

（三）以人為本的原則

科學(xué)發(fā)展觀的核心就是以人為本，一座具有生命里的城市必須是以人為本的。“而以人的物質(zhì)、心理、生理、行為規(guī)范諸方面的需求滿足為設(shè)計目的，追求舒適和有人情味的空間環(huán)境。它所關(guān)心的是具體的人，活生生的人，而不是抽象的人”。④城市是我們居住的家園，在城市形象識別系統(tǒng)的應(yīng)用過程當(dāng)中，我們應(yīng)該堅持以人為本的原則，只有堅持以人為本的原則，才能真正得到公眾的好評，為城市的發(fā)展創(chuàng)造更好的平臺。

（四）政府主導(dǎo)的原則

城市形象建設(shè)作為一種群體行為，主要包括有政府部門、企事業(yè)單位和全體市民，然而其中起主導(dǎo)作用的是政府部門。這是因為城市形象建設(shè)戰(zhàn)略的實施過程當(dāng)中無論是城市規(guī)劃的決策、城市形象的定位與傳播、同時需要政府部門政策法規(guī)的配套進行，政府的服務(wù)理念以及行為是城市形象的重要組成部分。

（五）可持續(xù)性發(fā)展的原則

城市形象設(shè)計，要促進人與自然的和諧，必須要堅持人口、資源、環(huán)境以及經(jīng)濟相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展原則。

五、甘肅省旅游城市導(dǎo)入CI的現(xiàn)狀

甘肅有著悠久的歷史文化遺存，多彩的民俗風(fēng)情，從20世紀(jì)90年代末開始，甘肅省先后共有八座城市入選中國優(yōu)秀旅游城市名錄，分別是：敦煌市（1998）、嘉峪關(guān)市（2000）、天水市（2003）、蘭州市（2004）、張掖市（2005） 、武威市（2005 ）、酒泉市（2006 ）、平?jīng)鍪校?006 ）。但和全國其他旅游城市相比，甘肅省各旅游城市除敦煌外其他城市的知名度并不大，原因是甘肅省許多旅游城市整體形象的建設(shè)不盡人意，造成了整體形象的無風(fēng)格，在宣傳時未給人留下深刻的印象，目前普遍存在的問題如下：

（一）沒有城市理念口號，無法對外顯示出甘肅省旅游業(yè)的特色

理念口號是反映一座城市旅游資源的精髓，是具有鼓動性的語言。在國內(nèi)，很多大城市都比較重視旅游形象的建設(shè)和理念口號的設(shè)計，如北京提出的口號為“了解中國，從北京開始”，上海為“上海，精彩每一天”，三亞為“美麗三亞、浪漫天涯”，銀川為“塞上湖城，精彩銀川”，而甘肅擁有豐富的旅游資源，卻沒有自己的理念口號，對外界難以形成強有力的吸引力和競爭力。

（二）缺乏城市視覺識別標(biāo)志，不利于城市形象的宣傳

統(tǒng)一的視覺識別標(biāo)志在對外宣傳時會發(fā)揮良好的宣傳效應(yīng)。嘉峪關(guān)市于2012年在全國范圍內(nèi)進行了城市標(biāo)志的征集活動并確定了城市標(biāo)志，蘭州市也于2013年5月確定了城市標(biāo)志。而其他旅游城市不僅沒有統(tǒng)一的視覺識別標(biāo)志，而且也沒有城市旅游標(biāo)志物。

（三）沒有統(tǒng)一的行為識別

由于有些旅游城市的形象設(shè)計缺乏政府的主導(dǎo)，使得行為識別無法開展，市民對于城市形象缺乏明晰的概念，致使整體形象模糊，對外界難以形成強有力的吸引力和競爭力。

六、 結(jié)語

隨著全球經(jīng)濟的一體化，城市之間的聯(lián)系越來越緊密，城市之間文化傳播日趨強烈，城市的趨同現(xiàn)象日益明顯。一些在文化傳播中居于強勢地位的城市正將其文化價值觀在全球擴展，使它們在國際上的中心地位得到繼續(xù)增強，而大多居于弱勢地位的一般性城市卻由于受到巨大沖擊，正在逐漸地失去自己的文化特征和城市形象的可識別性，以至于在未來城市競爭中可能將處于更加不利的位置。因此，在進行城市形象設(shè)計策劃時，只有深入挖掘城市的本土文化內(nèi)涵，實現(xiàn)其歷史文化與現(xiàn)代文化的有機結(jié)合，將文化滲透入經(jīng)濟社會等各個方面，才能創(chuàng)造出城市富有個性的現(xiàn)代化形象。