【摘 要】本文通過(guò)新疆少數(shù)民族舞蹈的現(xiàn)狀與特色入手，著重分析了其特點(diǎn)，并且將其中遇到的問(wèn)題與創(chuàng)新的途徑進(jìn)行了詳細(xì)的說(shuō)明與介紹，從而闡釋了問(wèn)題，怎樣在新時(shí)期下更好的保持少數(shù)民族舞蹈的民族特色。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 舞蹈 民族特色

一、新疆少數(shù)民族舞蹈的現(xiàn)狀與特色

在華夏五千年之中，舞蹈，作為一種傳播藝術(shù)的工具，已經(jīng)逐漸發(fā)展成一個(gè)具有悠久歷史的分支，通過(guò)其他的事物緊密的結(jié)合起來(lái)，將大自然與社會(huì)緊密結(jié)合起來(lái)，突出了以人為本的特色。歷史中，舞蹈活動(dòng)將社會(huì)一切形態(tài)都淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)，新疆的舞蹈藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到過(guò)巔峰，有著嚴(yán)格的要求和高潮的水準(zhǔn)，反映了一定的新疆的西域風(fēng)采。比如哈薩克舞蹈，主要展現(xiàn)了一定的草原風(fēng)情，將蒙古的特色融合進(jìn)來(lái)，并成為了自己的一門文化，反映了與馬有關(guān)的特色風(fēng)采，比如雙肩與步伐的舞動(dòng)，展現(xiàn)了一定的時(shí)代風(fēng)貌和歷史特色。

除此之外，還有維吾爾族舞蹈，將動(dòng)物的動(dòng)作模仿得惟妙惟肖，將新疆民族的特長(zhǎng)獨(dú)特的展現(xiàn)了出來(lái)，將自己與大自然的緊密結(jié)合清晰的展現(xiàn)了出來(lái)，將民土風(fēng)情與自己的特色，熱情與豪爽，而又有一定的羞澀生動(dòng)的刻畫(huà)，將少數(shù)民族在整個(gè)時(shí)代中的反思、領(lǐng)悟與思考展現(xiàn)了出來(lái)，刻畫(huà)細(xì)致，生動(dòng)細(xì)膩；將整個(gè)社會(huì)的思考，提供了一定的平臺(tái)讓觀眾的互動(dòng)參與了進(jìn)來(lái)。他們模仿出了熊、大雁等大自然、大草原中的動(dòng)物，里面隱含了一定的寓意，從而將動(dòng)物中的集體意識(shí)向觀眾提供了出來(lái)，宣揚(yáng)了一定的思想。所以，舞蹈將整個(gè)民族文化的價(jià)值與意義展現(xiàn)了出來(lái)。

少數(shù)民族舞蹈此外還有開(kāi)創(chuàng)時(shí)間長(zhǎng)、整體區(qū)域性濃厚的特點(diǎn)，將整個(gè)新疆人的生活習(xí)俗展現(xiàn)的舞蹈不勝枚舉，比如我們所熟知的《達(dá)坂城的姑娘》和《摘葡萄》等，將整個(gè)歷史的長(zhǎng)河最具有代表性的展現(xiàn)了出來(lái)，注重整體感與價(jià)值感，這也就是新疆少數(shù)民族要更好的保持民族特色的原因：用民族風(fēng)情彰顯時(shí)代特征。所以，歸根到底，我們需要反思的是，如何保持好民族文化。

二、新疆少數(shù)民族舞蹈現(xiàn)在遇到的問(wèn)題

由于新時(shí)期時(shí)代的變化與發(fā)展，其他文化的涌入，讓身處信息化時(shí)代的我們眼花繚亂，對(duì)于當(dāng)今舞蹈形式的多樣性，我們應(yīng)該選擇一條正確的道路，才有可能走到最好，做到最強(qiáng)?，F(xiàn)在，商品化意識(shí)增強(qiáng)，在某些方面使推進(jìn)少數(shù)民族舞蹈的風(fēng)采出現(xiàn)了阻礙的作用，從而有一定的原因產(chǎn)生在商品社會(huì)之中，傳統(tǒng)文化在一定程度處在尷尬的局面，從而將少數(shù)民族舞蹈遇到的狀況不能清晰的表達(dá)出來(lái)。

繼承民族舞蹈的嘗試與改變產(chǎn)生了一定的瓶頸，新疆自古以來(lái)，創(chuàng)造了燦爛的文化，以絲綢之路作為與其他地區(qū)的傳承與發(fā)展，將新疆少數(shù)民族的舞蹈文化展現(xiàn)了出來(lái)，從而將西部的文明展現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)于維護(hù)社會(huì)的和諧和平實(shí)展現(xiàn)得更加充實(shí)與富饒，那不僅僅是一定的對(duì)于民族發(fā)展的展現(xiàn)，更是一種對(duì)于社會(huì)的反映。所以，對(duì)于一些現(xiàn)代舞蹈以及西方舞蹈，對(duì)于新疆民族文化的改變是不言而喻的，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，將傳統(tǒng)的文化進(jìn)行了一定差別化。所以，作為稀有物種的舞蹈，數(shù)量不僅僅減少了，而且形式也不斷消失、失傳，從而導(dǎo)致人們的無(wú)奈。

三、新時(shí)期新疆少數(shù)民族舞蹈的創(chuàng)新途徑

當(dāng)今，我們所要思考的就是，在不同的情況下怎樣開(kāi)展一定的創(chuàng)新傳承從而最大程度的減少不同文化的沖擊，因此，保證民族特性是最好的方法。在文化發(fā)展過(guò)程中我們需要將精神的力量推到最高端，并且將有關(guān)舞蹈的質(zhì)量達(dá)到頂峰。所以，對(duì)于題材，我們要重新反思：什么樣的題材才是最合適的，是最富有成效的。曾經(jīng)的舞蹈題材大多數(shù)是歷史傳承的結(jié)果，一些過(guò)時(shí)的內(nèi)容需要加大改進(jìn)與變動(dòng)，我們對(duì)于舞蹈的形式與內(nèi)容需要加大改變，當(dāng)時(shí)的舞蹈題材大多數(shù)為延續(xù)生命，我們需要將其對(duì)于新時(shí)期的展現(xiàn)有所創(chuàng)新與發(fā)揮。

一些地區(qū)民族特色的舞蹈，比如哈薩克族等舞蹈，我們可以思考它的融合與創(chuàng)新，將塔吉克族、維吾爾族的舞蹈都融合在一起，因?yàn)樗鼈儽旧砭陀兄軓?qiáng)的共通之處，比如遇到歡喜的事情大家都會(huì)聚在一起，每逢佳節(jié)大家都會(huì)在一起起舞，共同展現(xiàn)熱情與灑脫的心情，這就是新疆舞蹈的多樣性與統(tǒng)一性，從而將吸引人的民族特色與文化底蘊(yùn)展現(xiàn)了出來(lái)。所以，我們要研究它，傳承好一定的文化精神，才有可能加強(qiáng)塑造，進(jìn)行研習(xí)與探討，驅(qū)使我們加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，加大一定的力度去開(kāi)展與創(chuàng)新，做到最好。同時(shí)，將傳統(tǒng)民族文化與國(guó)際文化接軌，將各種文化統(tǒng)一匯總，并且逐步加強(qiáng)，整體創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

舞蹈，是一門藝術(shù)，它展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，通過(guò)舞者的動(dòng)作、手勢(shì)等肢體語(yǔ)言，或展現(xiàn)了當(dāng)今文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。然而，民族舞，更是當(dāng)今舞蹈一個(gè)重要的分支，是祖國(guó)華夏大地的一朵奇葩，不同的民族舞展現(xiàn)了不同民族的生活風(fēng)貌、歷史習(xí)俗，并且擁有一定的受眾者，將整個(gè)民族的人文風(fēng)貌清晰深刻的展現(xiàn)了出來(lái)。新疆，是祖國(guó)西部的一顆明珠，通過(guò)這一少數(shù)民族的舞蹈將新疆的社會(huì)勾勒出了一幅優(yōu)美的畫(huà)卷。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，由于其他文化的沖擊，我們更應(yīng)該思考新時(shí)期下，新疆少數(shù)民族舞蹈如何更好地保持自己原有的民族特色。

【參考文獻(xiàn)】

[1]于平. 中國(guó)舞蹈藝術(shù). 人民音樂(lè)出版社，2002.