【摘 要】意境是詩(shī)的靈魂，詩(shī)的生命，詩(shī)歌的價(jià)值就凝結(jié)于詩(shī)的“意境”之中。所以詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)歌的“意境”，領(lǐng)悟詩(shī)歌字里行間的豐富思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力上。到底如何教會(huì)學(xué)生把握詩(shī)的意境呢？我認(rèn)為應(yīng)從下面幾個(gè)方面著手：1. 誦讀引導(dǎo)，感悟意境；2. 聯(lián)系背景，品味意境；3. 煉字用詞，捕捉意境；4. 激發(fā)想象，挖掘意境。

【關(guān)鍵詞】職高學(xué)生；詩(shī)歌；意境教學(xué)

詩(shī)歌是中華民族文化的精華，是文學(xué)作品中文字最精煉、內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形式之一，好的詩(shī)歌能陶冶學(xué)生的情操，健全學(xué)生的人格，提升他們的文化涵養(yǎng)。因此詩(shī)歌教學(xué)在職高語(yǔ)文教學(xué)中仍很重要。而意境是詩(shī)的靈魂，詩(shī)的生命，詩(shī)歌的價(jià)值就凝結(jié)于詩(shī)的“意境”之中。所以詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)歌的“意境”，領(lǐng)悟詩(shī)歌字里行間的豐富思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力上。初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)已經(jīng)關(guān)注到“意境”，到了高中我們更應(yīng)致力于“意境”教學(xué)。

一、誦讀引導(dǎo)，感悟意境

學(xué)習(xí)詩(shī)歌最基本的策略是誦讀，古人常說：“讀書百遍，其義自見”，蘇軾也有“三分詩(shī) ，七分讀”的說法。誦讀詩(shī)歌，學(xué)生不僅可以積累文學(xué)素養(yǎng)，更重要的是在反復(fù)誦讀中能受到詩(shī)歌的熏陶和感染，再現(xiàn)詩(shī)人的主觀感情。這樣學(xué)生在聽讀中就能初步感受到詩(shī)歌意境的魅力，從而引起學(xué)生學(xué)詩(shī)的興趣。

在教學(xué)中，教師可以通過現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。通過范讀、點(diǎn)讀、評(píng)讀，使學(xué)生能讀出詩(shī)的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩(shī)的輕重緩急，加深對(duì)詩(shī)人情感地體驗(yàn)，體味出詩(shī)人賦予詩(shī)的思想感情。初讀時(shí)，僅以讀準(zhǔn)字音、讀通詩(shī)句為基本要求；再讀時(shí)，就要有感情表現(xiàn)的要求。如：借助蕭瑟的秋景表達(dá)思鄉(xiāng)的愁緒，借助東逝流水表達(dá)壯志難酬等，在誦讀時(shí)要抓住情境特點(diǎn)，語(yǔ)調(diào)要富于變化，壯闊的景物要讀得慷慨激昂，清新的景物要讀得流暢安閑，明媚的景物要讀得平緩自如。王維的《山居秋暝》，詩(shī)中有明月、松林，傳達(dá)出寧?kù)o的意境；有竹喧、蓮動(dòng)，傳達(dá)出喧鬧的意境：整幅畫面清新寧?kù)o而又富有生機(jī)。誦讀時(shí)，要飽含喜悅，充滿對(duì)美的熱烈追求，學(xué)生自然會(huì)受感染，進(jìn)入到本詩(shī)的意境當(dāng)中。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，這些意象有形可感，為“斷腸人”的出場(chǎng)營(yíng)造出一種凄涼的環(huán)境氛圍，誦讀時(shí)，語(yǔ)速稍舒緩，適當(dāng)延音?！跋﹃?yáng)西下，斷腸人在天涯”，把天涯淪落人的凄涼愁苦之情，表達(dá)得淋漓盡致。誦讀時(shí)，音調(diào)要低沉，引導(dǎo)學(xué)生體味作者感情的宣泄，再現(xiàn)詩(shī)歌的凄美之感。

二、 聯(lián)系背景，品味意境

白居易說：“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，每一首詩(shī)都有它產(chǎn)生的社會(huì)根源和性格根源。因此，教學(xué)時(shí)必須對(duì)作者所處的社會(huì)環(huán)境及其個(gè)人遭遇做詳細(xì)介紹，從中獲悉作者的性情特點(diǎn)及寫作特色，這樣學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解才能更加具體、全面，而且對(duì)情感的把握會(huì)拿捏得更準(zhǔn)。例如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！碑?dāng)時(shí)唐王朝日趨衰敗，內(nèi)憂外患十分嚴(yán)重，人民生活非常痛苦，但統(tǒng)治集團(tuán)還在過著荒淫無(wú)度的生活。詩(shī)的前兩句描寫秦淮河上煙月迷蒙的景象，表達(dá)了詩(shī)人深沉的憂慮之情。后兩句寫現(xiàn)實(shí)達(dá)官顯貴飲酒作樂、荒淫無(wú)度的生活，表達(dá)出詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情。詩(shī)人巧妙地把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，借詩(shī)進(jìn)行諷刺，以透露自己深沉的憂慮。又如唐代詩(shī)人崔護(hù)《題都城南莊》，如果學(xué)生不知道作者一年前與少女的美麗邂逅，怎能讀懂“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。惱人的花兒不解人意，兀自在那里笑逐春風(fēng)，卻加劇了眼前人的惆悵和寂寞。再如教學(xué)李清照的詞作，她前期生活安定美滿，作品多描繪她少婦時(shí)期的閑適生活和閨情相思，風(fēng)格輕柔婉麗。如《醉花陰》《如夢(mèng)令》。后期連遭國(guó)破家亡，生活一落千丈。她的詞多反映時(shí)代動(dòng)亂、社會(huì)衰敗，風(fēng)格變得蒼涼沉郁。如《永遇樂》《武陵春》《聲聲慢》。

三、煉字用詞，捕捉意境

杜甫說：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，唐代盧延讓詩(shī)云：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”?？梢姽湃硕贾v究“煉字”。但“煉字”的根本目的是為了“煉意”，“煉字”必須以“煉意”為前提才具有價(jià)值。因此，教師教詩(shī)就要喚醒學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感，把他們的關(guān)注力集中到詩(shī)的語(yǔ)言本身。例如：王安石的《泊船瓜洲》。根據(jù)珍藏的詩(shī)稿，“又綠江南岸”初云“又到江南岸”。后改為“過”，再圈去改為“入”，又改為“滿”，這樣換了十幾個(gè)字，最終才定為“綠”字?！熬G”字到底有什么好呢，一定要帶領(lǐng)學(xué)生深入探討，然后總結(jié)：從語(yǔ)法上說，“綠”字是形容詞的使動(dòng)用法，有色彩感和動(dòng)態(tài)感，給人以視覺上的形象美。從修辭上講，這是通感，詩(shī)人把不太容易傳達(dá)的聽覺、觸覺化為明晰的視覺，既寫出春風(fēng)的到來，又表現(xiàn)出春風(fēng)到來后江南水鄉(xiāng)的變化，一派生機(jī)、欣欣向榮。

又如張先《天仙子》，詞中所寫，云層一經(jīng)散開，月亮就把清輝投向人間。不言自明，花枝必然有了自己的身影。而一“弄”字，則見出花與影的舞動(dòng)，既開啟了下文的“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑”，又照應(yīng)了上句“沙上并禽池上暝”。鳥兒成雙成對(duì)地睡著了，真是萬(wàn)籟俱寂，而花兒卻只能和自己的影子相伴，我們可以設(shè)想她是在蹁躚起舞，排遣孤寂，也可以設(shè)想她是在搔首弄姿，顧影自憐！一個(gè)“弄”字，既展示了一幅動(dòng)的畫面，又表達(dá)了主人公病時(shí)以酒解愁，醒時(shí)更加孤獨(dú)的心理。

四、激發(fā)想象，挖掘意境

沒有想象就沒有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想象思維。詩(shī)人的創(chuàng)作過程離不開想象，他要通過想象來豐富和表達(dá)某種意境，而我們更要借助想象來復(fù)制或豐富詩(shī)歌的意境。

教師在詩(shī)歌教學(xué)中要尋找詩(shī)中的意象與學(xué)生體驗(yàn)相通的切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀感知能力，讓他們盡情展開想象的翅膀，來充實(shí)和豐富詩(shī)歌的意境。如在教學(xué)《天凈沙秋思》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過想象與聯(lián)想，把詩(shī)中的九個(gè)意象串聯(lián)起來，組成一幅優(yōu)美的秋思圖：沉沉暮靄中，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下，一條小溪潺潺流淌，溪邊一間農(nóng)舍孤獨(dú)地站著，房頂上，炊煙如蛇，蜿蜒升起。在西風(fēng)勁吹的古道上，一位游子正騎在一匹瘦骨嶙峋的馬上，朝著夕陽(yáng)走去，漸漸成為一個(gè)黑點(diǎn)，慢慢地消失在地平線上……這個(gè)唯美的畫面就是學(xué)生再現(xiàn)出來的意境，如果浸潤(rùn)其中，一定會(huì)感受到一種巨大的藝術(shù)享受。

詩(shī)人還善于構(gòu)筑“留白”，使詩(shī)歌產(chǎn)生更多想象的審美空間讓讀者去創(chuàng)造。如“踏花歸來馬蹄香”這句詩(shī)，怎么寫出春意盎然的景象的，必須透過馬蹄帶回的香氣進(jìn)行補(bǔ)白，這種再創(chuàng)造的活動(dòng)會(huì)還原出馬和主人游春的愜意情景，自然就傳達(dá)出令人陶醉的大好春光了。詩(shī)歌教學(xué)中教師必須在引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)句的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造，盡力達(dá)到更深層次的獨(dú)特感受。還有李煜的《虞美人》， “春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”。這首詩(shī)用意境之中的空白來容納詩(shī)人的情感，留下的空白也能夠讓讀者體會(huì)到詩(shī)人的濃厚情感。詩(shī)中把景與情交融，對(duì)于景的描寫并不單純的體現(xiàn)在字面上，而是通過虛實(shí)結(jié)合、無(wú)中生有，讓讀者在揣摸、推敲和品讀之中獲得更多的聯(lián)想。

總之，在詩(shī)歌教學(xué)中，抓住詩(shī)歌的意境來逐步引導(dǎo)學(xué)生由感悟到捕捉再到挖掘，就能讓學(xué)生全方位理解詩(shī)歌，比較深入地領(lǐng)略詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。