【摘 要】我們生活在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚著創(chuàng)新型人才，學(xué)校對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已成為當(dāng)今教育教學(xué)的一個(gè)突出課題，也對(duì)在教學(xué)過程中的師生關(guān)系提出了新的要求。傳統(tǒng)教育過分重視教的地位與作用，教師成為整個(gè)教育的中心，學(xué)生則成為被“塑造”的“客體”。中職教育的對(duì)象是生活在“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”和“娛樂時(shí)代”的90后的一代，是處于“狂風(fēng)暴雨期”的特殊學(xué)生群體，需要我們給這些特殊的學(xué)生以特殊的關(guān)懷。因此，構(gòu)建新型的師生關(guān)系勢(shì)在必行。

【關(guān)鍵詞】中職教育 新型 師生關(guān)系

所謂新型的師生關(guān)系，是指建立民主、平等的師生關(guān)系。建立這種關(guān)系的關(guān)鍵在于老師，只有教師放下師道尊嚴(yán)的架子，尊重學(xué)生個(gè)性，以學(xué)生為中心，師生的關(guān)系才可能是民主的、平等的。不尊重學(xué)生的主體地位，不尊重學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生就無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展。三毛和席慕容在文學(xué)上都取得了驕人的成就，然而，人生的軌跡卻決然不同，其原因，是她們遇到了不同的老師。三毛小時(shí)候因數(shù)學(xué)成績(jī)不好，遭老師用墨汁涂面，令她自尊心受到極大傷害，終身無(wú)法從陰影中走出，最終釀成悲劇人生。相形之下，席慕容則幸運(yùn)得多，她遇到了一位非常有愛心、寬容并欣賞她的好老師，同樣影響了她的一生。這兩個(gè)例子從正反兩方面為我們?cè)忈屃私處熥鹬貙W(xué)生的重要意義。因此，每位職業(yè)教育工作者，必須清醒地認(rèn)識(shí)到時(shí)代已越來(lái)越強(qiáng)烈要求建立一種新型的民主的平等的師生關(guān)系，自覺地在教育教學(xué)過程中，以身作則，為構(gòu)建新型的師生關(guān)系盡一份力。

一、傳統(tǒng)的師生關(guān)系不能適應(yīng)時(shí)代的需要

長(zhǎng)期以來(lái)，我們往往過于看重“師道尊嚴(yán)”的意義。毫無(wú)疑問，對(duì)于一種技藝的傳授與掌握，對(duì)于一些知識(shí)的灌輸與接受，嚴(yán)格要求，一絲不茍，無(wú)疑是有其積極意義的。但是，真理向前跨進(jìn)一小步也會(huì)變成謬誤，對(duì)嚴(yán)格的過分追求，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)主體意愿的忽視，會(huì)導(dǎo)致把相對(duì)真理絕對(duì)化的后果，于是學(xué)習(xí)者變成了教師手中的提線木偶，變成了只知復(fù)述教師講義的變聲蟲，從而影響了學(xué)習(xí)者獨(dú)立人格意識(shí)的形成與發(fā)展。教師成為整個(gè)教育的中心，而學(xué)生則成為被“塑造”的“客體”，學(xué)生的個(gè)性被“略作不記”，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)“物化”的客體，被動(dòng)地、消極地去填充過去積累下來(lái)的知識(shí)。因此，“我們應(yīng)當(dāng)從根本上重新評(píng)估師生關(guān)系這個(gè)傳統(tǒng)教育大廈的基礎(chǔ)，特別是當(dāng)師生關(guān)系變成了一種統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系的時(shí)候。這種統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系，由于一方在年齡、知識(shí)和無(wú)上權(quán)力等各方面的有利條件與另一方面的低下與順從的地位而變得根深蒂固了?！?/p>

根據(jù)美國(guó)最近一項(xiàng)調(diào)查，在學(xué)生最反感的16種教師行為中就有14種是屬于教師不能正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)性。包括：經(jīng)常訓(xùn)人；過嚴(yán)；情緒不穩(wěn)定；沒有耐心和同情心；不和學(xué)生在一起；討厭學(xué)生；不笑；愛說壞話；體罰學(xué)生；不公平；一名學(xué)生出事而責(zé)備大家；偏愛；教學(xué)方法不好；不易接近。

傳統(tǒng)的師生關(guān)系不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，還體現(xiàn)在教育評(píng)價(jià)上，由于在傳統(tǒng)教學(xué)中教師是權(quán)威，所以教師和學(xué)校在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)起著決定性的作用，對(duì)學(xué)生的主體評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)不予理睬。受著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等原因的限制，我國(guó)的受教育機(jī)會(huì)尚不充分，更受錯(cuò)誤觀念的影響，使我國(guó)的基礎(chǔ)教育體系（包括義務(wù)教育體系）變成了一個(gè)大篩子，不斷為一個(gè)目標(biāo)——升學(xué)去用同一把“精英”的尺子，去篩選少數(shù)升學(xué)者?！斑@種制度獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)者、幸運(yùn)者和順從者，而責(zé)備和懲罰不幸者、遲鈍者、不能適應(yīng)環(huán)境者以及那些與眾不同的和感到與眾不同的人們?！币虼耍吮仨毥⑵降鹊膸熒P(guān)系之外，還必須樹立終身教育的意識(shí)。只有“當(dāng)教育一旦成為一個(gè)連續(xù)不斷的過程時(shí)，人們對(duì)于成功與失敗的看法也就不同了。如果一個(gè)人在他一生的教育過程中在一定的年齡和一定階段上失敗了，他還會(huì)有別的機(jī)會(huì)。他也不會(huì)終身被驅(qū)逐到失敗的深淵中去了?！背姓J(rèn)和發(fā)展個(gè)性是現(xiàn)代教育的基本原則，我們應(yīng)當(dāng)以它為基礎(chǔ)去建立新的評(píng)價(jià)體系。

二、職業(yè)教育的特點(diǎn)呼喚構(gòu)建新型的師生關(guān)系

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，由于黨和政府的高度重視，我國(guó)的中等職業(yè)教育得到了空前的發(fā)展。國(guó)家實(shí)施資助政策，使中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，每年招收新生數(shù)百萬(wàn)人，儼然已經(jīng)成為為各行各業(yè)輸送具有一定技能勞動(dòng)力的主要陣地。

然而，在看到繁榮的同時(shí)，我們也必須看到中等職業(yè)教育還存在著嚴(yán)重的問題，學(xué)生厭學(xué)、社會(huì)偏見、企業(yè)苛求、生源危機(jī)、教師疲憊等等，嚴(yán)重地困擾著中職學(xué)校。中職學(xué)校的教職工們針對(duì)普教應(yīng)試教育和“精英教育”的犧牲品，進(jìn)行著艱苦卓絕、卓有成效的救濟(jì)教育，以至于有人形容職業(yè)教育工作者從事的是太陽(yáng)底下最慈善的事業(yè)。

然而，中職教育遠(yuǎn)沒有達(dá)到理想的境界，我們必須對(duì)中職學(xué)生這個(gè)特殊的群體進(jìn)行深入的剖析，以尋求出更有效的教育手段，使學(xué)生學(xué)得更愉快，效果也更好。像夸美紐斯說的那樣：“尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步；并使社會(huì)因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明與整飭、和平與寧?kù)o?！?/p>

我們面對(duì)的教育對(duì)象是：90后的一代（從年齡上看）、處于西方心理學(xué)家所說的“狂風(fēng)冒雨時(shí)期”和“第二次危機(jī)時(shí)期”（從心理上看）、特殊的學(xué)生群體（從群體特點(diǎn)來(lái)看），同時(shí)生活在虛擬和現(xiàn)實(shí)生活中，導(dǎo)致他們追求享樂，缺乏責(zé)任感，為人處世功利性強(qiáng)。

（一）處于“狂風(fēng)冒雨時(shí)期”和“第二次危機(jī)時(shí)期”

處于這個(gè)時(shí)期的人呈現(xiàn)出的群體特點(diǎn)是：善于交往，渴望獨(dú)立，竭力標(biāo)新立異，嚴(yán)重的自卑感與強(qiáng)烈的自尊心交織、情感的豐富與心態(tài)的浮躁并存——對(duì)時(shí)尚的狂熱和對(duì)學(xué)習(xí)的冷淡、開放的性格與內(nèi)隱的心理沖突、理想遠(yuǎn)大與目標(biāo)缺乏的矛盾。

（二）特殊的學(xué)生群體

1.三大類問題聚集

——基礎(chǔ)教育中的遺留問題 他們中的絕大部分文化基礎(chǔ)較差，幾乎都是基礎(chǔ)教育中的失敗者，得不到來(lái)自教師和家庭的尊重。

——未成年人的不成熟問題 他們富于激情，但極容易沖動(dòng)，往往為了一點(diǎn)小事或哥們義氣而大打出手。

——家庭等社會(huì)問題 他們中的相當(dāng)一部分或是單親家庭，或是家庭經(jīng)濟(jì)困難，自卑感和自尊心極強(qiáng)。

2.特定的職業(yè)目標(biāo)

他們面臨著從學(xué)生到職業(yè)人轉(zhuǎn)變的最終訴求、從基本素養(yǎng)到職業(yè)能力的發(fā)展需求、從“自然人”到“社會(huì)人”過渡的成長(zhǎng)之途。

3.特殊傾向

講義氣——非正式組織、小團(tuán)體，甚至可以置規(guī)則、紀(jì)律于不顧，情商高、較開朗、趨中效應(yīng)（不敢落后，卻也不愿爭(zhēng)先）、旁觀效應(yīng)（樂做觀眾，不主動(dòng)參與）。

由此我們得出結(jié)論：我們的教育對(duì)象是生活在“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”和“娛樂時(shí)代”的90后的一代，是處于“狂風(fēng)暴雨期”的特殊學(xué)生群體，因此，需要我們給這些特殊的學(xué)生以特殊的關(guān)懷。

（三）社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的干擾

現(xiàn)代人都面臨著“現(xiàn)代性的困境”——在這個(gè)困境中，物化的存在造成了人與世界的分離、人與自我的分離、道德與生活的割裂。當(dāng)代人陷入了無(wú)盡的孤獨(dú)、空虛、焦慮的精神泥潭，這是對(duì)倫理秩序和道德追求的毀滅性裂變，當(dāng)代人類不斷在“物化”和“異化”，處于深刻的“意義危機(jī)”之中。我們都受到影響，學(xué)生也不能例外。而我們知道，環(huán)境對(duì)道德培養(yǎng)具有重要的潛移默化的作用。正如諾爾特（D. Nolte）所指出的“如果孩子生活在批判里，他將學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果孩子生活在敵意里，他將學(xué)會(huì)暴力；如果孩子生活在嘲諷里，他將學(xué)會(huì)害羞；如果孩子生活在羞恥里，他將學(xué)會(huì)罪惡感。如果孩子生活在鼓勵(lì)里，他將學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在贊美中，他將學(xué)會(huì)欣賞；如果孩子生活在公平里，他將學(xué)會(huì)處事公正；如果孩子生活在安全感里，他將學(xué)到信心；如果孩子生活在肯定中，他將學(xué)會(huì)自愛；如果孩子生活在被接納和友誼中，他將學(xué)會(huì)喜愛這個(gè)世界”。

（四）中職德育教育受用人單位過多的影響

中職學(xué)校和用人單位在德育方面的觀點(diǎn)是一致的，都奉行中職德育要培養(yǎng)“聽話的人”“服從的人”“要他干什么就干什么的人”，簡(jiǎn)言之，中職德育的最大功能就是培養(yǎng)“馴服的人”。而培養(yǎng)“馴服的人”的手段是“控制”。對(duì)用人單位而言，如果員工是可控制的馴服的人，那么就可以像控制機(jī)器上的零件一樣，任意擺布，為獲得更高的利潤(rùn)而高速運(yùn)轉(zhuǎn)，不會(huì)出現(xiàn)“故障”。

為了迎合這一需求，中職學(xué)校就把道德教育的核心定性為培養(yǎng)這種像零件般的“馴服的人”，所采取的手段可以說是最簡(jiǎn)單的操作性條件反射的模式，以規(guī)定和懲罰作為約束學(xué)生、控制學(xué)生的基本方法，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)“有道德”的人的目的。從根本上來(lái)看，倘若中職學(xué)校完全迎合了企業(yè)的需求，一切服從命令，獲得企業(yè)的認(rèn)可，就業(yè)率上升了，確實(shí)值得慶賀。但一個(gè)被“規(guī)訓(xùn)的人”，一個(gè)失卻了自我的勞動(dòng)者就是我們要培養(yǎng)的人才嗎？這是我們教育希望看到的成果嗎？顯然答案是否定的。

我們覺得中職學(xué)校在培養(yǎng)規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)等方面，要適當(dāng)?shù)貐⒖加萌藛挝坏囊蠛鸵庖姡惨幸欢ǖ亩?，至少在德育方面，我們的德育要走出傳統(tǒng)德育的框框，走向自主性德育。我們的教育要促使學(xué)生從被動(dòng)服從教師轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X服從規(guī)則，并積極追求道德幸福感。

三、構(gòu)建新型師生關(guān)系的策略

（一）講求效率

中等職業(yè)教育的工作者要不斷提高自身的語(yǔ)言水平，力求在教育教學(xué)過程中避免啰嗦，用富于準(zhǔn)確性、明晰性、生動(dòng)性、啟發(fā)性、針對(duì)性的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)。

（二）反叛權(quán)威

放下“師道尊嚴(yán)”的架子，尊重學(xué)生，尊重知識(shí)?？死ヮD等人的研究表明，教師的權(quán)威來(lái)源于兩個(gè)方面：制度性因素和個(gè)人因素。前者是現(xiàn)代學(xué)校教育的制度性因素賦予教師外在的法定地位，這種地位賦予了權(quán)威；后者是通過個(gè)人努力獲得的，包括教師的專業(yè)學(xué)識(shí)和人格魅力等。中國(guó)傳統(tǒng)教育中過于依賴于外在權(quán)威，甚至把權(quán)威演變?yōu)椤皺?quán)力主義”。而目前需要強(qiáng)調(diào)的是弱化制度性的等級(jí)權(quán)威，而強(qiáng)化個(gè)人魅力等所形成的權(quán)威。

（三）強(qiáng)調(diào)自主

變灌輸為引導(dǎo)，在教學(xué)過程中，不要急于把答案告訴學(xué)生；在班級(jí)管理中，不要急于把方案強(qiáng)加于學(xué)生。記住一個(gè)原則：把咨詢權(quán)握在手中，把決定權(quán)留給學(xué)生！

（四）平等待人

從關(guān)注集體拓展到關(guān)注個(gè)體，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。要多與學(xué)生溝通，在溝通的基礎(chǔ)上了解學(xué)生，在了解的基礎(chǔ)上理解學(xué)生，在理解的基礎(chǔ)上尊重學(xué)生，只有做學(xué)生的貼心人，才能贏得學(xué)生的信賴和尊重。

（五）借助網(wǎng)絡(luò)

我們生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，完全可以借網(wǎng)絡(luò)，通過建立班級(jí)Q群、班級(jí)網(wǎng)頁(yè)、創(chuàng)辦電子簡(jiǎn)報(bào)、鼓勵(lì)創(chuàng)建個(gè)人博客代替周記等手段建立新型的師生關(guān)系和班級(jí)管理模式。值得一提的是，中職學(xué)生盡管文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但絕大部分對(duì)網(wǎng)絡(luò)不陌生，有些甚至是網(wǎng)絡(luò)高手，教師與時(shí)俱進(jìn)，借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和管理，是學(xué)生喜聞樂見的方式，必然會(huì)大受歡迎。

構(gòu)建新型的師生關(guān)系，還可以有其他行之有效的方法，限于篇幅，不再贅述。我們深信，只要所有的中職教育的工作者們都高度重視、都積極探索，一定能構(gòu)建起新型的師生關(guān)系。而新型的師生關(guān)系的確立，一定能扭轉(zhuǎn)中職學(xué)生厭學(xué)的局面。

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