【摘 要】發(fā)揮文化教育人民，尤其是中小學(xué)生的作用，不僅需要推動(dòng)國(guó)學(xué)教育走入課堂，而且也要注重本土文化建設(shè)與中小學(xué)人文教育相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】人文教育 本土文化 策略

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告提出，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提高文化教育人民、服務(wù)社會(huì)等作用。要提高文化教育人民，尤其是中小學(xué)生的作用，就要把文化建設(shè)與中小學(xué)人文素質(zhì)教育想結(jié)合。

一、中小學(xué)人文教育是文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分

中小學(xué)教育是國(guó)民教育的重要部分，中小學(xué)階段屬于少年兒童階段，而在整個(gè)人生中，少年兒童的心理處于心理快速發(fā)展的階段，其可塑性大。在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)，為他們的進(jìn)一步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的心理和文化基礎(chǔ)。而中小學(xué)生的人文素質(zhì)教育要堅(jiān)定不移地把德育放在學(xué)校教育工作的首位，以德育人是根本。

在國(guó)外，各國(guó)政府也注重中小學(xué)生的文化普及教育。顧軍對(duì)法國(guó)少年、兒童的文化教育進(jìn)行研究，認(rèn)為政府在注重中小學(xué)生科學(xué)教育的同時(shí)，也沒有忽視他們的文化和藝術(shù)修養(yǎng)[1]。郝士艷指出，在美國(guó)，文化遺產(chǎn)被納入中小學(xué)生重要課堂，并且政府鼓勵(lì)美國(guó)國(guó)內(nèi)各級(jí)各類學(xué)校將文化遺產(chǎn)教育列入教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置相關(guān)課程，加強(qiáng)青少年文化遺產(chǎn)知識(shí)的普及教育[2]。

近年來，我國(guó)傳統(tǒng)文化悄然回歸，圖書、報(bào)紙、電視節(jié)目、網(wǎng)站等增加了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，學(xué)校的國(guó)學(xué)教育也已經(jīng)在校園展開，并且取得了成效。一些文物大省，如陜西等，已經(jīng)將博物館教育納入國(guó)民教育體系。全省各級(jí)文物部門管理的國(guó)有博物館向中小學(xué)生實(shí)行集體預(yù)約無限次免費(fèi)開放，除此之外，博物館還可作為中小學(xué)校教學(xué)實(shí)習(xí)和綜合實(shí)踐基地。

二、本土文化和學(xué)校教育結(jié)合的可行性

各地的文化建設(shè)不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且還承擔(dān)著將區(qū)域文化“推廣”出去的重任。本土文化與學(xué)校教育有著與生俱來的密切聯(lián)系：一方面，本地生活的多元文化為學(xué)校的存在、發(fā)展和教育提供了適宜的土壤和空間，另一方面，學(xué)校也以其獨(dú)特的文化氛圍和文化教育的便利優(yōu)勢(shì)向校內(nèi)師生及校外市民傳播著文化信息，即學(xué)校人文教育是本土文化的有機(jī)組成部分。

近年來，省內(nèi)、外學(xué)者對(duì)本土文化與高校文化教育相結(jié)合的可行性進(jìn)行了一系列的論證。劉靜以寧波為例分析了高校人文教育在都市文化傳播中的作用與途徑，認(rèn)為高校可以加快都市文化傳播速度，提升都市整體素質(zhì)[3]。在課程設(shè)置方面，吳克燕指出鄉(xiāng)土文化課程是傳承鄉(xiāng)土知識(shí)和保護(hù)民族文化的一種有效手段，地方高校開設(shè)鄉(xiāng)土文化校本課程是非常必要、非常迫切的。

學(xué)校是傳播本土文化的陣地，把中小學(xué)的人文教育與本土傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅可以提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，豐富學(xué)生的課堂，而且能夠培養(yǎng)其本土意識(shí)，培養(yǎng)其對(duì)本土社會(huì)以及文化的認(rèn)同、接納和歸屬感；與此同時(shí)，學(xué)校以及師生也起到了傳播文化的作用。

三、保定市本土文化和中小學(xué)教育相結(jié)合的策略

保定文化底蘊(yùn)豐厚，名勝古跡眾多，是中國(guó)著名的歷史文化名城。這里曾是燕文化、三國(guó)文化、明清文化、抗戰(zhàn)文化的重要發(fā)源地。慷慨悲歌、正道直行的荊軻精神和桃園結(jié)義的忠義文化，幾千年來一直深刻地影響著中國(guó)人的思想和生活方式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是德育的重要內(nèi)容，它往往負(fù)載在文學(xué)或其他藝術(shù)形式上。保定培育了以著名作家孫犁“荷花淀”派為代表的保定作家群，其文學(xué)作品《荷花淀》《紅旗譜》《小兵張嘎》《青春之歌》等都體現(xiàn)著光榮的保定人民反抗侵略、保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義精神及與敵斗爭(zhēng)的勇氣和智慧。除了閱讀文學(xué)作品之外，學(xué)校也可以搜集相關(guān)的歷史人物或故事編輯成冊(cè)，以供學(xué)生閱讀，提高人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的意志，如定興縣的教育部門關(guān)注保定在不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出來的“英雄人物”和楷模編寫了《中山拾貝》和《奧運(yùn)冠軍的故事》。

民間歌謠是民間口頭流傳的文學(xué)樣式，它以通俗易懂、寓教于樂的形式傳達(dá)出普通老百姓的情感和內(nèi)心世界。如流傳于定州一帶的《女兒孝》和安新一帶的《街坊歌》可以培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母和睦友善的樸素價(jià)值觀念。實(shí)現(xiàn)民俗文化傳播與學(xué)校教育的有效銜接，如開設(shè)民間戲曲音樂學(xué)唱、傳統(tǒng)手工藝品制作課程，白溝泥人、安新葦編畫等。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，給保定留下了眾多的歷史文物古跡，如世界文化遺產(chǎn)清西陵、曲陽定窯遺址以及直隸總督署、古蓮花池、定州開元寺塔、滿城漢墓等，教師可以組織學(xué)生到相應(yīng)的文博館室或遺產(chǎn)地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。冉莊地道戰(zhàn)遺址、唐縣白求恩柯棣華紀(jì)念館等則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的好去處。

四、結(jié)語

在中小學(xué)的課程教學(xué)中，要把本土文化融入課堂教學(xué)中去，充實(shí)課堂；另外，使課外實(shí)踐成為課程設(shè)置體系中的一個(gè)重要模塊，真正成為青少年課堂教育的必要補(bǔ)充。將人文教育與文化建設(shè)相結(jié)合，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和公民意識(shí)，而且對(duì)發(fā)揚(yáng)本土傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造社會(huì)和諧發(fā)揮重要作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]顧軍. 法國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的理論與實(shí)踐[J]. 江西社會(huì)科學(xué)， 2005 （3）：136-142.

[2]郝士艷. 國(guó)外文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)與啟示[J]. 昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2010（4）：104-108.

[3]劉靜. 試論高校人文教育在都市文化傳播中的作用與途徑——以寧波為個(gè)案分析[J]. 中國(guó)科技信息，2009（8）：282-284.