【摘 要】毛澤東思想的形成和發(fā)展有其深刻的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)，但毛澤東的個(gè)人特質(zhì)不可或缺。毛澤東胸懷大志，刻苦讀書；深入實(shí)際、注重調(diào)查；堅(jiān)持信仰，百折不撓；依靠人民，善于斗爭(zhēng)。毛澤東的個(gè)人特質(zhì)對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】毛澤東；毛澤東思想；個(gè)人特質(zhì)

毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。其在中國歷史上的地位正如鄧小平所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間?！盵1]作為馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴精神財(cái)富。毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。

一個(gè)有意思的問題是，在中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，毛澤東接受馬克思主義并不是最早的，與一些留法留俄的共產(chǎn)黨人相比較，他所讀的馬克思主義的書籍也不是最多的，在1935年遵義會(huì)議之前，他在黨內(nèi)的地位和領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)也不是最高的。但為什么毛澤東會(huì)成為馬克思主義中國化的最杰出代表，馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果會(huì)以他的名字命名？毛澤東思想的形成和發(fā)展固然有其深刻的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)，但也離不開毛澤東個(gè)人的特質(zhì)。毛澤東以下幾個(gè)方面的主觀條件對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

一、胸懷大志，刻苦讀書

學(xué)生時(shí)代的毛澤東，中國正遭受帝國主義的侵略瓜分和封建勢(shì)力的壓迫剝削。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，使年輕的毛澤東產(chǎn)生了“改造中國與世界”的念頭。1910年秋，毛澤東離開閉塞的韶山，離韶山五十里的湘鄉(xiāng)縣東山小學(xué)堂讀書。臨行前，他改寫了一首詩，夾在父親每天必看的帳簿里：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。[2]

毛澤東立志改造中國社會(huì)，發(fā)出“十年未得真理，即十年無志；終身未得真理，即終身無志”[3]的吶喊。

毛澤東堅(jiān)信，學(xué)習(xí)是改造的武器，他“象牛闖進(jìn)了菜園子”，如饑似渴地學(xué)習(xí)中外著作。毛澤東一生求知欲極強(qiáng)，酷愛讀書。他曾說，我一生最大的愛好是讀書，飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀。他一生都在與書為友，書籍成了他生活中不可或缺的一部分，即使到了生命的最后時(shí)刻，還在以多種方式堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)?！睹珴蓶|傳》最后一章“臨終的日子”記載著這樣一段感人的文字：

“從九月七日到八日下午，已在垂危中的毛澤東仍堅(jiān)持要看文件、看書。七日這天，經(jīng)過搶救剛蘇醒過來的毛澤東示意要看一本書。由于聲音微弱和吐字不清，工作人員沒能明白是要哪一本書。毛澤東顯得有些著急，用顫抖的手握筆寫了一個(gè)‘三’字，又用手敲敲木制的床頭，工作人員猜出他是想看有關(guān)日本首相三木武夫的書……毛澤東看了幾分鐘，又昏迷過去。根據(jù)醫(yī)療組的護(hù)理紀(jì)錄：八號(hào)這一天，毛澤東看文件、看書十一次，共二小時(shí)五十分鐘。他是在搶救的情況下看文件看書的：上下肢插著靜脈輸液導(dǎo)管，胸部安有心電監(jiān)護(hù)導(dǎo)線，鼻子里插著鼻飼管，文件和書是由別人用手托著。毛澤東最后一次看文件，是八日下午四時(shí)三十七分。在心律不齊情況下，看文件時(shí)間長達(dá)三十分鐘，這離他去世只有八個(gè)多小時(shí)了?！盵4]

毛澤東不僅專注于馬克思主義的學(xué)習(xí)，還主動(dòng)接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，他認(rèn)為：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵5]《毛澤東選集》1-4卷中使用中國成語典故就有上百條。許多著名論斷無不閃耀著傳統(tǒng)文化的光輝，諸如：以“實(shí)事求是”和“不入虎穴，焉得虎子”等表述馬克思主義“具體情況具體分析”和“實(shí)踐第一”的哲學(xué)思想；以“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”闡述馬克思主義辯證法等。

毛澤東胸懷大志，加上其通過讀書獲得的深厚全面的哲學(xué)、歷史、文學(xué)等功底，使其在革命和建設(shè)歷程中，對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)、運(yùn)用，既呈現(xiàn)出科學(xué)的馬克思主義理論形態(tài)，又極具鮮明的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色。

二、深入實(shí)際、注重調(diào)查

毛澤東不唯上、不唯書、只唯實(shí)，既提倡讀有字之書，更以實(shí)際行動(dòng)讀無字之書。他曾說，知識(shí)分子是最無知識(shí)的。意思是書本得來的知識(shí)，在其未與生活實(shí)際結(jié)合之前，算不得真正的知識(shí)。他主張社會(huì)是學(xué)校，一切在工作中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的書有兩種：有字的講義是書，社會(huì)上的一切也是書——無字天書。

毛澤東在學(xué)生時(shí)代，就多次游學(xué)，讀“無字之書”，毛澤東1917-1918年毛澤東利用寒假、暑假游學(xué)三次，身無分文、一路乞討，但是心憂天下，了解中國國情，寫了很多筆記和心得。毛澤東對(duì)調(diào)查研究是非常重視的，有過不少經(jīng)典的論述。他曾響亮的提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，在1930年就指出：“你對(duì)于那個(gè)問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了?！盵6]毛澤東親歷實(shí)地調(diào)查研究。據(jù)他自己統(tǒng)計(jì)，僅土地革命前7年，他在湘贛閩等農(nóng)村就做了14次實(shí)地調(diào)查，平均一年做兩次。[7]

毛澤東非常注重對(duì)中國社會(huì)實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究。這一特殊品格，是他能夠擔(dān)負(fù)起中國革命領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的極其重要的主觀條件之一。加上他極為重視對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究，使他能夠?qū)χ袊鐣?huì)的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)的分析，制定出正確的路線、方針和政策，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合這一偉大而艱巨的任務(wù)。

三、堅(jiān)持信仰，百折不撓

在血雨腥風(fēng)的年代，堅(jiān)持信仰并不容易?！耙淮蟆贝?3人就走過三種不同的人生道路：大多數(shù)人如毛澤東、董必武等始終堅(jiān)持信仰，站在革命的潮頭，成長為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家。1949年的政協(xié)會(huì)議上，毛澤東當(dāng)選為國家主席，董必武為國家副主席；有的如包惠僧、劉仁靜在大革命失敗后脫黨；有的如張國濤、周佛海、陳公博叛黨甚至淪為漢奸。

毛澤東一生的道路很不平坦，在他的革命生涯中曾經(jīng)因?yàn)閳?jiān)持在實(shí)踐中獲得的正確“農(nóng)村包圍城市理論”而“三落三起”。每次“落”，他都不消沉、不懈怠，敢于堅(jiān)持原則、敢于向所謂的權(quán)威挑戰(zhàn)，不怕打擊、不講個(gè)人得失，都能顧全大局，積極工作，努力學(xué)習(xí)，很多馬列書籍就是在這期間讀的。毛澤東即使身處逆境也不消沉，他后來回憶說：“他們迷信國際路線，迷信打大城市，迷信外國的政治、軍事、組織、文化的那一套政策。我們反對(duì)那一套‘左’的政策?！菚r(shí)候，不但一個(gè)人也不上門，連一個(gè)鬼也不上門。我的任務(wù)是吃飯、睡覺……還好，我的腦袋沒有被砍掉?！盵8]

正是由于他對(duì)真理異乎尋常的頑強(qiáng)堅(jiān)持，才成就了他異乎尋常的人格和功業(yè)。因此，信仰堅(jiān)定、百折不撓的特質(zhì)是毛澤東思想形成和發(fā)展不可或缺的前提條件。

四、依靠人民，善于斗爭(zhēng)

中國的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命。毛澤東依靠人民，在長期的革命斗爭(zhēng)中，對(duì)人民群眾產(chǎn)生了無限的愛。三年困難時(shí)期，毛澤東曾為百姓的生活困苦而落淚；1954年淮河大水，得知災(zāi)民爬到樹上被毒蛇咬死的消息他哭了；1975年，河南水災(zāi)，始終心系災(zāi)區(qū)的毛澤東又流下了眼淚。

列寧指出：“歷史早已證明，偉大的革命斗爭(zhēng)會(huì)造就偉大人物，使過去不可能發(fā)揮的天才發(fā)揮出來。”[9]毛澤東波瀾壯闊的一生就是斗爭(zhēng)的一生。毛澤東深刻分析“中國的特點(diǎn)是：不是一個(gè)獨(dú)立的民主的國家，而是一個(gè)半殖民地的半封建的國家；在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國主義壓迫。因此，無議會(huì)可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。”[10]作為一介書生的毛澤東，卻響亮地提出“槍桿子里出政權(quán)”的著名的論斷。斯大林佩服地指出，“用武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一?！盵11]毛澤東在紛繁復(fù)雜的革命形勢(shì)中，獨(dú)辟蹊徑，依靠人民，找到了武裝斗爭(zhēng)這條新路，指引著中國革命走向勝利。任何一個(gè)輕視武裝斗爭(zhēng)，也不能正確指導(dǎo)革命武裝斗爭(zhēng)的人，是決不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的領(lǐng)袖責(zé)任的。從這種意義上說，歷史選擇了毛澤東，絕非偶然。

歷史唯物主義認(rèn)為，時(shí)勢(shì)造英雄。毛澤東思想的形成和發(fā)展固然有其深刻的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)，但毛澤東的個(gè)人特質(zhì)不可或缺。今天我們強(qiáng)調(diào)毛澤東個(gè)人特質(zhì)在毛澤東思想創(chuàng)立過程中的作用，就是想讓大家在緬懷毛澤東同志的豐功偉績時(shí)，從他身上得到些許感動(dòng)和正能量，內(nèi)化為自己的信念，外化為自己的行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：345.

[2]中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（上卷）[M].北京：人民出版社，中央文獻(xiàn)出版社，1993，8.

[3]梁柱.毛澤東思想若干理論研究[M].北京：高等教育出版社，1999：21.

[4]毛澤東傳（1949-1976）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003：

1784-1785.

[5][10]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：533-534，542.

[6]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：110.

[7]毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993：37.

[8]毛澤東傳（1893-1949）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996：322.

[9]列寧全集：第29卷[M].北京：人民出版社，1985：71.

[11]斯大林選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1979：487.

作者簡介：王勇（1981—），男，安徽霍山人，法學(xué)碩士，安徽建筑大學(xué)法政學(xué)院講師，主要從事思想政治教育研究。