林業(yè)是一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，應(yīng)從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的角度，討論林業(yè)應(yīng)具有的特性。在研究林業(yè)建設(shè)工作時(shí)，要用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理作指導(dǎo)，要使制定的政策、規(guī)劃和計(jì)劃符合自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，一個(gè)林業(yè)局所經(jīng)營(yíng)的范圍也是一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。因此，任何一個(gè)地區(qū)，任何一個(gè)企業(yè)，都要遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理。

1.對(duì)林業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的認(rèn)識(shí)

1.1對(duì)森林內(nèi)涵的模糊認(rèn)識(shí) 林業(yè)離不開(kāi)森林，它不僅為林業(yè)生產(chǎn)提供原料資源，而且為林業(yè)生產(chǎn)提供場(chǎng)所。但我們對(duì)森林的了解，對(duì)森林的發(fā)生發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)還很不夠。我們認(rèn)為森林是具有地域、生物及功能的綜合含義的生態(tài)單位，只有從這3個(gè)方面來(lái)理解，才能完整地認(rèn)識(shí)森林的內(nèi)涵。森林之所以成為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，就是由于它的內(nèi)涵具有主體特征。

1.2對(duì)造林營(yíng)林目標(biāo)的模糊認(rèn)識(shí) 當(dāng)前造林面臨的不只是樹種單一和適地適樹的問(wèn)題，而是一個(gè)構(gòu)筑完整的生態(tài)系統(tǒng)問(wèn)題。目前正在開(kāi)展滅荒活動(dòng)，把消滅荒山作為綠化達(dá)標(biāo)之一，還需要進(jìn)一步研究消滅荒山的具體細(xì)節(jié)問(wèn)題。

1.3關(guān)于生態(tài)與經(jīng)濟(jì)分割的問(wèn)題 我國(guó)已在實(shí)施生態(tài)工程，將來(lái)還要搞幾個(gè)大的生態(tài)工程。過(guò)去還曾提出建設(shè)幾大用材林基地建設(shè)，如造紙林基地，速生豐產(chǎn)林基地等。自然界是千差萬(wàn)別的，因此，給一個(gè)地段確定營(yíng)造某一功能林，是脫離實(shí)際的。60年代在南方建設(shè)用材林基地的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之一就是“小老頭林”成片，破壞了當(dāng)?shù)氐脑脖?，造成了生態(tài)環(huán)境退化，違背了生物多樣性原則。有的地方還把亞熱帶常綠闊葉林改造成杉木純林（清堂林），林中植物只剩下5～6種，生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，而且在經(jīng)濟(jì)上也是一個(gè)很大的損失。

2.生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其實(shí)踐意義

德國(guó)的“接近自然的林業(yè)”和美國(guó)的“生態(tài)系統(tǒng)的林業(yè)”，其宗旨都是為了恢復(fù)天然林狀態(tài)。人類社會(huì)發(fā)展到今天，純自然的天然林已不復(fù)存在，不能設(shè)想把人類和自然分開(kāi)，因此要把人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)融于自然，也就是人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)生態(tài)化，構(gòu)筑一個(gè)復(fù)合的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)是由生態(tài)因素和經(jīng)濟(jì)因素構(gòu)成，而生態(tài)系統(tǒng)（生態(tài)因素）則由生命因素和環(huán)境因素構(gòu)成，這個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的框架只能依附于生態(tài)系統(tǒng)。

構(gòu)成生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的兩個(gè)要素是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)，二者是不可分割的。生態(tài)系統(tǒng)是客觀存在的，人類走出森林之前，雖然沒(méi)有經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，但生態(tài)系統(tǒng)是存在的。這就是說(shuō)，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)，生態(tài)是存在的，相反離開(kāi)生態(tài)的經(jīng)濟(jì)則經(jīng)濟(jì)是不存在的。也就是說(shuō)，人類的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是依賴于生態(tài)因素的存在。森林具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的功能，人類必須從放縱經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)入自我約束經(jīng)營(yíng)，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。而協(xié)調(diào)的原則就是生態(tài)第一，即先有生存，后有發(fā)展的原則。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生態(tài)因素與經(jīng)濟(jì)因素的結(jié)構(gòu)、功能及其變化規(guī)律的科學(xué)，也可以說(shuō)是研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)的結(jié)構(gòu)、功能、變化規(guī)律的科學(xué)。作為一個(gè)系統(tǒng)的存在，必然有它的內(nèi)部條件和外部條件。決定系統(tǒng)存在的關(guān)鍵是內(nèi)部條件，而決定生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)存在的關(guān)鍵只能是生態(tài)因素。因此，必須控制生態(tài)因素的變化，研究引起系統(tǒng)崩潰的量和度，這是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。為了敘述方便，引入了一個(gè)“自然墑度”的概念，也就是通常講的自然資源的承載能力，或者自然系統(tǒng)提供物質(zhì)的最大限度。研究的目的不是實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)的最佳狀態(tài)（或原始狀態(tài)），而是在自然因素允許條件下，實(shí)現(xiàn)最佳經(jīng)濟(jì)效益。