總有一些事讓我們似曾相識，南美有一個傳說就挺“香格里拉”的。好像也是歐洲的一位作家，虛構(gòu)了一座理想之城——繁榮富庶，公平正義，人民幸福得一塌糊涂。有人敢說，就有人敢信。盡管僅僅是個故事，還是不斷有人挈婦將雛地去尋找這座城市。“看熱鬧生怕事不大”的人哪都不缺，更有好事者立了一塊路標(biāo)，指示去理想之城的方向。見到路標(biāo)，跋涉的人們就停下來，埋鍋?zhàn)鲲埿_喘口氣。同是天涯淪落人，又都是為了一個遠(yuǎn)大目標(biāo)走到一起來的，素昧平生的尋夢人在這里相互安慰、相互幫忙、相互交換。事情就在這兒拐了個彎兒，路標(biāo)旁抱團(tuán)取暖的家庭越聚越多，年復(fù)一年，竟然由聚落而村落，由村落而集鎮(zhèn)，最后形成了一座城市。于是，當(dāng)代建筑大師據(jù)此得出結(jié)論——“城市是長出來的”。

如同能引進(jìn)最先進(jìn)溫室設(shè)施，卻買不來現(xiàn)代農(nóng)業(yè)一樣，能蓋起成片的高樓，未必能建起一座城市。鄂爾多斯狂砸50多億，歷時5年?duì)I建的康巴什成了一座無人居住的“鬼城”，據(jù)說街上的清潔工比行人還多?？磥?，城市還真不是鋼筋水泥堆出來的。

在我國古代文獻(xiàn)中，早期的城市形態(tài)是城邑。城的基本特征是由防御性圍墻圈起來的權(quán)力中心，是皇上或首領(lǐng)住的地方。《管子？度地》記載：“內(nèi)為之城，城外為郭”?；噬弦魍鞲＃偷糜衅腿?；要有人給他辦事，就得有衙門；還得有人給他看家護(hù)院，就有御林軍。可這些當(dāng)官的、當(dāng)兵的以及七七八八一干人等也不是打石頭縫里蹦出來的，各自還有自己一大家子，他們要吃要穿，要打醬油要買豆腐，孩子要上學(xué)，老爺子要看病抓藥，老太太要算卦拜佛，老婆要聽書看戲，一家之主接長不短還要喝口小酒耍個小錢。于是就有了“市”，早期漢語中，“城”和“市”是兩個概念，“市”比“城”出現(xiàn)得要晚。

有專家告訴我們，很長時間，經(jīng)濟(jì)上的非農(nóng)業(yè)性，成了城市的鮮明特性。城市作為一個經(jīng)濟(jì)載體或經(jīng)濟(jì)地域，是工、商、運(yùn)輸、服務(wù)業(yè)等非農(nóng)業(yè)的聚集地，與鄉(xiāng)村有著明顯的分工。城市經(jīng)濟(jì)的這種非農(nóng)業(yè)性質(zhì)在空間上又表現(xiàn)為非農(nóng)業(yè)的土地利用，在很多情況下，城市的范圍是以非農(nóng)業(yè)的土地利用來界定和衡量的。

二戰(zhàn)以后，世界經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國際大都會在“攤大餅”過程中開始為“城市病”鬧心，到上世紀(jì)六七十年代，歐美日等發(fā)達(dá)國家相繼把都市農(nóng)業(yè)納入城市規(guī)劃，在社區(qū)建設(shè)中混搭“有農(nóng)”理念。1990年代初，都市農(nóng)業(yè)叩開了上海、北京等中國城市的大門。

去年8月，“第二屆中國現(xiàn)代田園城市高峰論壇”在西安舉行。200余名專家學(xué)者研討“田、園、城”的高度融合現(xiàn)象。按照西咸新區(qū)“核心板塊”、“田園城區(qū)”加“優(yōu)美小鎮(zhèn)”的規(guī)劃理念，西咸新區(qū)將形成一個三級市鎮(zhèn)體系，這種點(diǎn)狀布局把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與休閑、教育、文化、科技、加工業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)緊密結(jié)合起來，構(gòu)成城市產(chǎn)業(yè)群落新的業(yè)態(tài)。

都市農(nóng)業(yè)使城市面貌大為改觀，城市變得與既有概念越來越兩樣?！俺恰迸c“市”結(jié)合，我們稱之為“城市”，當(dāng)城市與田園結(jié)合的時候，我們又該稱它為什么？