【摘 要】少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是中華民族的瑰寶，歷史淵源流長。在經(jīng)濟全球化的強烈沖擊下，對保護、傳承與發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是亟待解決的問題。本文采用文獻資料法，收集整理近10年少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究的內(nèi)容，主要包括保護、傳承與發(fā)展等發(fā)面，試圖從理論上認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育文化的作用，為后續(xù)研究提供參考。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育文化 保護 傳承 發(fā)展

在CNKI對民族傳統(tǒng)體育文化近10年的的研究成果進行了檢索，研究焦點主要集中在起源、特征、價值、變遷、保護、傳承和發(fā)展等方面。專家學(xué)者進行了相關(guān)的理論研究與實踐探索，取得豐碩成果，積累豐富經(jīng)驗，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了新思路。在經(jīng)濟全球化的強烈沖擊下，民族傳統(tǒng)體育的生存空間不斷被擠壓，面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)。如何更好的認(rèn)識保護、傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，需要重新全面的梳理，是亟待解決的一個重要課題。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概念研究簡述

關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究取得豐碩的成果，但對其概念的探討甚少。中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，是指中國55個少數(shù)民族在其民族發(fā)展歷程中所形成的具有地域性特色，能體現(xiàn)本民族生活態(tài)度和生活方式的，通過身體活動以追求身心與精神全面健康的思維方式和行為方式的總和。還有學(xué)者認(rèn)為：“它是指中國55個少數(shù)民族在漫長的民族發(fā)展歷程中，本民族原創(chuàng)或雖從其他民族文化中引入，但已經(jīng)歷了明顯的文化改造、已與本民族文化充分融合并流傳已久的，以身體活動為形式，以追求身心與精神健康為目的的活動中，表現(xiàn)出來的主觀意識、客觀意識和有意識的行為方式”。生產(chǎn)過程中的各種思想物化品構(gòu)成其產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它包括精神文化、行為制度文化和物質(zhì)文化3個層面。對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的界定，從不同的文化視角來解釋，就有不同的文化理解。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護方面的研究

根據(jù)民族傳統(tǒng)體育的文化層面，學(xué)者主要從物質(zhì)、制度和精神層面對其進行研究。一強調(diào)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育物質(zhì)文化層面。其主流思想體現(xiàn)在針對民族傳統(tǒng)體育項目、運動器械、運動服飾等進行挖掘和整理。二強調(diào)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育精神文化層面。搶救與保護的真正意義不僅在于中華民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘和整理，而且在于這些傳統(tǒng)體育項目中所包涵的思想和歷年來已被認(rèn)識的價值。三強調(diào)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育制度文化層面。有關(guān)部門應(yīng)積極吸收、借鑒國外體育立法的成功經(jīng)驗，以完善我國民族傳統(tǒng)體育立法體系，同時，對其進行立法保護，應(yīng)堅持“政府主導(dǎo)、社會參與，貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)揚”的方針，加速民族理監(jiān)督機制 加強對城市社區(qū)體的管理監(jiān)督，要從宏觀整體管理和微觀具體管理兩方面著手。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承方面的研究

據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》記載少數(shù)民族體育有676個項目，其承載著濃厚的文化、健身、娛樂及歷史價值。我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承包含了“傳”和“承”，“傳”是在充分研究的基礎(chǔ)上，全面理解和掌握所傳內(nèi)容和知識的前提下進行的；“承”則是在充分認(rèn)識“傳”的內(nèi)容，和知識的價值的基礎(chǔ)上而進行的。所以“傳”是以研究為前提，“承”是以價值為依據(jù)的。一是要深入挖掘民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)有的“器物實踐化系統(tǒng)”遺存，最大程度地發(fā)揮其佐證功用，二是對相關(guān)的歷史史料進行系統(tǒng)整理，高質(zhì)量地準(zhǔn)確予以運用，三是“依賴精神抽象化系統(tǒng)”支持，從前人對傳統(tǒng)體育的價值認(rèn)識和取向中，深入挖掘。而有學(xué)者認(rèn)為，教育是實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承的主要途徑。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承即是對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育物質(zhì)、制度、精神的傳承。

四、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展方面的研究

在經(jīng)濟全球化的今天，社會、生活方式的轉(zhuǎn)變及人們對功利的追求，民族傳統(tǒng)體育正面臨前所未有的危機和發(fā)展困境。發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。謀發(fā)展、求發(fā)展才是民族傳統(tǒng)體育文化研究的動力源泉?！皩τ谖覈褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的傳承，要注重其本身“血肉”的保存與延續(xù)，尤其是精神的延續(xù)”。“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化重構(gòu)的目的是發(fā)展和創(chuàng)新原生文化，必須通過在外來體育文化和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)部達成一種自豪的體育文化自覺意識，產(chǎn)生創(chuàng)新型少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。”。孟峰年在《全球化時代中國民族傳統(tǒng)體育文化的特征及發(fā)展趨勢》中提到了我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展趨勢：民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的有機結(jié)合；民族傳統(tǒng)體育將廣泛地進入各級各類學(xué)校；中國的民族傳統(tǒng)體育與世界體育文化相互融合；將向著生態(tài)體育旅游和產(chǎn)業(yè)化的道路發(fā)展。

五、近10年少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究的評述

綜上所述，學(xué)者都普遍認(rèn)同，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為一種文化現(xiàn)象而存在。對于民族傳統(tǒng)體育文化的保護、繼承和發(fā)展的研究，物質(zhì)文化、精神文化兩手都要抓，兩手都要硬，民族體育制度規(guī)范應(yīng)提上日程。中華民族傳統(tǒng)體育須將精神、制度、物質(zhì)與滿足大眾消費，及實現(xiàn)學(xué)校體育改革的廣泛滲透。時代是不斷進步的，創(chuàng)新是一個事物發(fā)展的源泉，對民族傳統(tǒng)體育文化研究，應(yīng)用動態(tài)的眼光看待其獨特的價值文化，其發(fā)展的過去、現(xiàn)在和將來，需要在各方面的創(chuàng)新，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的存在方式，是以滿足現(xiàn)代人的需求為前提，還是以實現(xiàn)多元化發(fā)展為目標(biāo)，以及對民族傳統(tǒng)體育項目的應(yīng)用研究。這些都是需要我們在以后研究中加強，以形成更系統(tǒng)的研究，值得深思探討。

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作者簡介：陳梅（1989-）女，貴州六盤水人，云南師范大學(xué)體育學(xué)院在讀研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。