【摘 要】中學(xué)新一輪課程改革要求：“以學(xué)生發(fā)展為本\"，\"教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”成為了教學(xué)的主要指導(dǎo)思想和主要目標。因此運用史料教學(xué)成為當今課改的重要內(nèi)容。任何歷史結(jié)論都是建立在史料基礎(chǔ)上的，離開了史料，歷史知識就成了無源之水、無本之木，歷史理論教學(xué)也只能是空談。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 史料運用 史料教學(xué)

近年來，將史料引入教學(xué)與考試之中的做法，一直是我們在進行歷史教育改革時頗受重視的一環(huán)。然而，對于史料運用的種種問題，并未真正得到充分的探討。中學(xué)新一輪課程改革要求：“以學(xué)生發(fā)展為本”，“教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”成為了教學(xué)的主要指導(dǎo)思想和主要目標。因此運用史料教學(xué)成為當今課改的重要內(nèi)容。

一、史料的定義及地位

梁啟超曾在他的《中國歷史研究法》一書中對史料如此定義“史料者何？過去人類思想行事所留之痕跡，有證據(jù)傳留至今日者也”。 現(xiàn)在通常使用的史料是指可以據(jù)為研究或討論歷史時的根據(jù)的東西。史料根據(jù)其存在的形式，又可分為文字史料、圖像史料和實物史料。其中占重要部分的是文字史料，所謂文字史料包括歷代朝廷的“官修國史”和文人所寫的史書、檔案文書類、文學(xué)作品類、近現(xiàn)代的報刊雜志類以及日常生活中的文字遺留等。我們自己學(xué)習(xí)、教學(xué)，包括生活中接觸最多的史料就是文字史料。圖像史料是指適用于歷史教學(xué)和研究的視覺圖像，包括繪畫、照片、地圖等。實物史料大都是由考古發(fā)掘的，包括古代建筑、衣物、器具等。史料是歷史學(xué)的重要組成部分，是認識和重建過去的媒介。任何歷史結(jié)論都是建立在史料基礎(chǔ)上的，離開了史料，歷史知識就成了無源之水、無本之木，歷史理論教學(xué)也只能是空談。因此，要讓學(xué)生真正的學(xué)習(xí)、感悟歷史，就必須積極正確的運用圖片、老照片、史料和音像資料等史料，使史料教學(xué)成為中學(xué)歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。

二、運用史料的原則

1.典型性。現(xiàn)行初中歷史教育知識容量大，要在有限的課堂45分鐘內(nèi)處理好教材即要分清主次，對教材內(nèi)容有所取舍；同時，對個別問題尤其是重點還需適當補充史料加以分析說明。這就要求教師在補充史料時一定要選擇典型史料，不宜過多。過多，一方面會增加學(xué)生的記憶負擔，另一方面有可能喧賓奪主，出現(xiàn)下課鈴一響只好“草草收兵”，教學(xué)任務(wù)無法完成的狀況。因此，教師在補充史料時一定要去粗取精、去偽取真篩選有效的信息。所以史料的選擇首先立足于基礎(chǔ)知識，應(yīng)圍繞教材重點、難點來選取，這樣可以幫助學(xué)生加深對基本史實的理解和把握。實物史料是人類歷史在發(fā)展過程中被保存或遺留下來的有形物品，可信度最高；文字資料是后人運用第一手史料所作的研究或詮釋，仍有一定的可信度；而文學(xué)作品和神話傳說是經(jīng)過藝術(shù)加工的，其可信度最低。如教師在上課時展示出畢升與活字印刷術(shù)的圖片，這一原始史料就可以證明活字印刷術(shù)就是中國人畢升發(fā)明的。

2.針對性。史料的選擇應(yīng)從初中學(xué)生的實際水平出發(fā)，應(yīng)充分考慮學(xué)生的閱讀能力和理論水平，不能選擇學(xué)生不理解的，也不能選擇學(xué)生不感興趣的，也沒有必要選擇過于簡單的史料。同時聯(lián)系史料不要牽強附會，只有那些比較重大并且和教材內(nèi)容存在有機聯(lián)系的問題或事件，才可以在教學(xué)中進行適當?shù)穆?lián)系。因此，不必要求每節(jié)歷史課都要有聯(lián)系史料。如果為追求形式主義的“聯(lián)系史料”，而在課堂上拉扯一些與教材內(nèi)容并無密切關(guān)系的問題或事件，會造成畫蛇添足。這樣做，反而把歷史教學(xué)庸俗化了，也難以收到加強思想教育和基礎(chǔ)知識的效果。在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)歷史情景，激發(fā)了學(xué)生學(xué)歷史的興趣，激勵了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)精神，由此產(chǎn)生了積極思維的氣勢；通過補充史料，加強歷史事件的聯(lián)系，使學(xué)生全面的認識，某一歷史事件、歷史人物，從而拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的廣闊性；通過探究史料，對史料的質(zhì)疑問難、思考分析，從而使學(xué)生初步學(xué)會自主研究歷史的能力，進一步的培養(yǎng)起學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的深刻體會。

3.多樣性。一是應(yīng)注重史料類型的多樣，盡可能選擇不同種類的史料，做到文字、圖片、口述等史料兼顧，第一手和第二手史料兼顧。二是史料內(nèi)容或視角、立場的多樣。如對同一主題、同一事件或同一歷史人物選擇評價不同的文獻史料，既可以拓寬學(xué)生的視野，又可以讓學(xué)生理解一些史學(xué)的基本理論。比如講科技的消極影響時，出示幾張照片，包括工廠煙囪林立照片、19世紀末美國街頭蜘蛛狀的電線照片等，讓學(xué)生能從不同角度審視科技發(fā)展對人類社會的不同影響，了解科技是一把雙刃劍。

4.實時性。所謂適時是指補充史料要抓住時機，不能憑一時的心血來潮，隨心所欲，想到哪說到哪，應(yīng)從教材本身出發(fā)，圍繞教學(xué)目標思考分析：這些史料是什么人在什么時間做出來的，可靠性如何？通過在課堂上思考探究，集體討論，課后查閱資料等手段，使學(xué)生在自己的思考下形成自己的觀點；最后在教師的點撥之下形成正確深刻的見解主張。這種自主探究史料的方法有效地避免了過去那種教師給出結(jié)論，學(xué)生死記硬背的弊病，從而促進學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的深化。這就要求我們應(yīng)用史料時一定要找準切入點，該補時則補。一是在學(xué)生易產(chǎn)生“錯覺”之處及時補充。二是在探究重大史實、借助于史料和創(chuàng)設(shè)歷史再現(xiàn)的場景時補充。教師利用生動的語言描述、豐富的史料展現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)出趣味橫生的教學(xué)場景，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析和發(fā)現(xiàn)問題，從而解決問題，提高能力。三是在重大史實的疑、難點之處聯(lián)系現(xiàn)實適時補充。如在學(xué)習(xí)“日本法西斯的投降”時，課本只提供了一幅有關(guān)簽定投降書的圖片和幾行說明的文字，對日本的法西斯侵略教訓(xùn)只字未提。為此，我讓學(xué)生搜集今年來媒體不斷報道日本政要參拜“靖國神社”的有關(guān)材料。通過討論得出：“靖國神社”是日本政府以宗教祭祀為形式，對國民進行軍國主義教育的重要場所，參拜“靖國神社”實際上是美化侵略歷史復(fù)活軍國主義，是對亞洲人民乃至全世界人們的公然挑釁，我們對此當然要表示堅決反對，同時要保持高度警惕，決不能容忍日本軍國主義死灰復(fù)燃，重蹈歷史覆轍。

文字史料在中學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用是一個多面較復(fù)雜的問題，需要一系列系統(tǒng)的論證和實踐去探索，去形成適應(yīng)當前經(jīng)濟和社會大發(fā)展大變革的時代趨勢，去服務(wù)于社會主義祖國的教育現(xiàn)代化建設(shè)。把握文字史料在中學(xué)歷史教學(xué)中的相關(guān)規(guī)律，在尊重歷史的前提下，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的積極性，相信我們會取得更好的教學(xué)成果。

參考文獻：

[1]梁啟超：《中國歷史研究法》，北京：商務(wù)印書館，1930年版，第66頁.