【摘 要】經(jīng)典閱讀教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，如何將人類的優(yōu)秀文化通過經(jīng)典閱讀滲透于學(xué)生的人格、氣質(zhì)，并內(nèi)化為學(xué)生的人文精神，既是語文學(xué)科性質(zhì)的需要，也是廣大教育工作者積極探索的課題。本文分析了當(dāng)代中學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)狀及原因，并結(jié)合教材經(jīng)典篇目，從滲透人文理念、挖掘人文資源、內(nèi)化人文精神等三個(gè)方面，提出了培育中學(xué)生人文精神的對(duì)策建議。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典閱讀 人文精神 教學(xué)模式

一、概述

（一）中學(xué)語文經(jīng)典閱讀教學(xué)的內(nèi)涵

閱讀教學(xué)是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)、閱讀訓(xùn)練，從而提高閱讀能力的教學(xué)活動(dòng)；是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。而語文閱讀教學(xué)中的經(jīng)典篇目，以豐富的文學(xué)形象真切表達(dá)了屬于人的情感，在感染讀者的同時(shí)，傳遞了對(duì)人類的普遍命運(yùn)、終極關(guān)懷和人文思想密切相關(guān)的思考。

因此，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，所謂中學(xué)語文的經(jīng)典閱讀教學(xué)，是指運(yùn)用自主式閱讀、探究式閱讀、創(chuàng)造性閱讀等方式，通過對(duì)經(jīng)典篇目的課內(nèi)閱讀與課外閱讀，全面提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)和語文實(shí)踐能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語文能力。

（二）培育中學(xué)生人文精神的意義

2001年頒布的義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求：語文不僅具有工具性還具有人文性，語文學(xué)科要致力于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣、形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。而所謂人文精神，是指整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，是對(duì)人的價(jià)值、人的生存意義的關(guān)注，它是以人的真善美等價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。

正如錢理群教授所說：“中小學(xué)語文教育是為人打‘精神底子’的，人在年輕時(shí)代以這樣的精神素質(zhì)墊了底，以后無論遇到什么艱難曲折，經(jīng)歷了怎樣的人生的、精神的危機(jī)，都能從容應(yīng)對(duì)，堅(jiān)守住基本的精神底線，始終保持積極向上的精神態(tài)勢(shì)?！?/p>

因此，在經(jīng)典閱讀教學(xué)中培育學(xué)生的人文精神，不僅是改革學(xué)校教育弊端、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是遵循語文教育規(guī)律、提升語文學(xué)科價(jià)值的需要，更是傳承中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的需要，具有重要的價(jià)值和意義。

二、中學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)狀及原因分析

（一）中學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)狀

當(dāng)前，中學(xué)生人文精神的缺失，已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，具體表現(xiàn)為：

第一，親情感情淡漠。相當(dāng)多的中學(xué)生不論是對(duì)親朋好友，還是對(duì)父母，都缺乏親情感情，變得自私冷漠。他們習(xí)慣以自我為中心，不顧及他人的感受；不守課堂紀(jì)律，不聽老師教導(dǎo)；和同學(xué)有些小矛盾，動(dòng)輒打架罵人；對(duì)父母的辛苦和勞累，習(xí)以為常，理所當(dāng)然；花錢大手大腳，喜歡相互攀比，等等。

第二，缺乏責(zé)任意識(shí)。如今相當(dāng)多的中學(xué)生，只求索取，不講回報(bào)，缺乏基本的責(zé)任意識(shí)。比如：只管強(qiáng)調(diào)父母、老師、同學(xué)替自己考慮，而不顧及對(duì)他人應(yīng)盡的義務(wù)。在家里，衣來伸手，飯來張口，不做一點(diǎn)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)；在學(xué)校，事不關(guān)己，高高掛起，參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，能不做就不做。

第三，優(yōu)良傳統(tǒng)弱化。受社會(huì)各種不良思潮的影響，許多學(xué)生已經(jīng)淡忘了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，把享受生活放在第一位，過個(gè)生日動(dòng)輒花上幾百上千元，要穿名牌衣服和球鞋，要用新款的手機(jī)和電腦，等等。還有一些學(xué)生不把心思用在學(xué)習(xí)上，沉溺于網(wǎng)吧和網(wǎng)游，千方百計(jì)向父母要錢，少數(shù)學(xué)生還因此走上偷盜、搶劫的犯罪道路。

第四，心理素質(zhì)不強(qiáng)?，F(xiàn)在的中學(xué)生意志力和心理素質(zhì)差，已成為社會(huì)普遍的共識(shí)。他們多是獨(dú)生子女，是“溫室里的花朵”，是捧在掌心的“小皇帝”、“小公主”，被長(zhǎng)輩的過度保護(hù)和過分寵愛所包圍，心理承受能力差，意志力薄弱也就是很自然的事。

（二）中學(xué)生人文精神缺失的原因

第一，社會(huì)環(huán)境和不良思潮的消極影響。受一些西方腐朽思想、拜金主義、享樂主義的影響，學(xué)生更加關(guān)心的是具體的擺在面前的個(gè)體利益，而忽略了奉獻(xiàn)、給予、樂于助人的價(jià)值觀念。一些不公平的、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，如貧富差距、官僚腐敗等，也在潛移默化地腐蝕毒害著中學(xué)生的心靈。

第二，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的負(fù)面影響。迅猛普及的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，許多青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和網(wǎng)絡(luò)游戲，更為嚴(yán)重的是互聯(lián)網(wǎng)中的不良信息已經(jīng)對(duì)中學(xué)生的身心健康構(gòu)成危害，當(dāng)大量無用、無聊以及負(fù)面信息充斥學(xué)生頭腦時(shí)，那些有益的、正面的信息就必然受到排斥和削弱。

第三，家庭教育的不良影響。目前很多家庭的教育理念存在很大的片面性，功利性目的日漸顯露，最關(guān)心的問題是子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，其次是身體健康，再次才是道德品行。另外，有些家長(zhǎng)或外出打工、或忙于工作，產(chǎn)生了留守子女的隔代教育問題，也阻礙了學(xué)校對(duì)中學(xué)生人文精神的培育。

第四，語文閱讀教學(xué)的方法存在問題。部分老師指導(dǎo)下的群體閱讀、對(duì)課文肢解性的講解替代學(xué)生獨(dú)立思考以及標(biāo)準(zhǔn)化試題的誤導(dǎo)，束縛了學(xué)生閱讀能力的健康發(fā)展，只求聚合式思維，不求發(fā)散式思維，違背了“仁者見仁，智者見智”的文學(xué)閱讀原理，忽視了學(xué)生的主體意識(shí)和參與意識(shí)。

三、創(chuàng)新經(jīng)典閱讀教學(xué)方式，培育中學(xué)生人文精神

針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)狀，本文從創(chuàng)新經(jīng)典閱讀教學(xué)方式入手，提出以下對(duì)策建議：

（一）在課堂教學(xué)滲透人文理念

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)確認(rèn)，語文課程要“工具性與人文性并重”，語文教師必須要拋卻僵化的觀念，重新認(rèn)識(shí)語文閱讀教學(xué)，樹立語文閱讀教學(xué)中的人文觀。在課堂教學(xué)中，需要體現(xiàn)出語文教育的人文特點(diǎn)，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，幫助學(xué)生構(gòu)筑起人文精神的大廈。

在教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)方面，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，教師可以利用新穎多樣的教學(xué)方式和豐富多彩的活動(dòng)，維持學(xué)生的興趣；可以創(chuàng)設(shè)問題情境，造成認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的求知欲、探究欲和思維的積極性；可以向?qū)W生闡明學(xué)習(xí)目標(biāo)及教學(xué)的效用，使學(xué)生明了教學(xué)給學(xué)習(xí)和生活所帶來實(shí)際意義；還可以采用多樣化的成就水準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，進(jìn)行及時(shí)的反饋和強(qiáng)化，保證每個(gè)學(xué)生都有成功的情感體驗(yàn)。

以閱讀魯迅的《故鄉(xiāng)》為例，教師可以通過營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生探究“人物自身形象變了，變得令人心酸；人物間關(guān)系變了，變得冷酷無情。這都是誰惹的禍呢？我們的下一代——水生和宏兒，幾十年過后會(huì)變得怎樣呢？”讓學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際情況去思考：“隨著我們一天天長(zhǎng)大，以前十分要好的小伙伴，現(xiàn)在是不是疏遠(yuǎn)了？是什么原因造成的呢？”通過這樣的方式，一方面貼近學(xué)生的生活實(shí)際，便于激發(fā)探究興趣；另一方面，探究課題中蘊(yùn)涵了人文理念和人文關(guān)懷，在潛移默化之中給予學(xué)生人文熏陶。

只有將人文理念貫穿滲透于閱讀課堂教學(xué)始終，并準(zhǔn)確選取集趣味性、思想性、藝術(shù)性為一體的經(jīng)典教材和探究話題，才能讓閱讀教學(xué)走出“教材固定化、講授程式化、上課講套話、作文說假話”的被動(dòng)局面，從而讓那些優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的心靈。

（二）挖掘經(jīng)典篇目的人文資源

語文教材里的經(jīng)典篇目，大都是作者在各自生活中，關(guān)于人類、自然、社會(huì)的深刻感悟與個(gè)性化理解，無不洋溢著豐富的人文主義精神。然而在應(yīng)試教育的指揮棒下，語文的閱讀教學(xué)已經(jīng)是舍本求末，把一篇篇煥發(fā)著人文主義精神光輝的優(yōu)美文章，肢解為一個(gè)個(gè)工具性的元素，簡(jiǎn)化成一道道應(yīng)試技巧的練習(xí)題。因此，教師應(yīng)充分挖掘經(jīng)典篇目中的人文資源，如諸葛亮的《出師表》、毛澤東的《沁園春·雪》、朱自清的《背影》等等，運(yùn)用延伸閱讀、比較閱讀、探究閱讀等方式，將課內(nèi)閱讀與課外閱讀有機(jī)地鏈接起來，開闊學(xué)生的閱讀視野，使其獲得豐富的人文精神體驗(yàn)。

（三）讓學(xué)生內(nèi)化感悟人文精神

現(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為，經(jīng)典作品之所以能激起讀者與其對(duì)話，就是由于其負(fù)載的信息包含對(duì)生命意識(shí)的闡釋或探求，無形之中對(duì)讀者產(chǎn)生了強(qiáng)大的引力，吸引讀者和作者進(jìn)行交流，在閱讀、鑒賞和反思中建構(gòu)新的自我。而教材中的許多經(jīng)典篇目以及作者本人，都具有流芳千古，可歌可泣的偉大人格，其人格范例往往在不同方面成為學(xué)生的楷模，這就為教師將人文精神內(nèi)化為學(xué)生的道德品質(zhì)提供了良好基礎(chǔ)。

本文從親情感情淡漠、缺乏責(zé)任意識(shí)、優(yōu)良傳統(tǒng)弱化、心理素質(zhì)不強(qiáng)等四個(gè)方面，歸納了當(dāng)前中學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)狀，并從社會(huì)環(huán)境、家庭教育、學(xué)校教育等方面分析了原因。在此基礎(chǔ)上，本文結(jié)合教材經(jīng)典篇目進(jìn)行案例分析，提出了培育中學(xué)生人文精神的對(duì)策建議，包括：在課堂教學(xué)滲透人文理念、挖掘經(jīng)典篇目的人文資源、讓學(xué)生內(nèi)化感悟人文精神，等等，希望能有助于提高語文經(jīng)典閱讀的教學(xué)質(zhì)量。

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