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        淺析新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀與其途徑

        2013-12-31 00:00:00李守華
        商·財(cái)會(huì) 2013年10期

        摘要:對(duì)于我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)而言,新農(nóng)村文化建設(shè)屬于不可或缺的組成部分。推動(dòng)新農(nóng)村文化建設(shè),能夠改善農(nóng)民精神風(fēng)貌,能夠提升農(nóng)民綜合素質(zhì),能夠促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。有鑒于此,本文基于新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀與其途徑進(jìn)行深入探討,以期為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)略盡綿薄之力。

        關(guān)鍵詞:新農(nóng)村文化建設(shè);現(xiàn)狀;途徑

        隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高,人們的精神文化需求也在日益增長(zhǎng)。在此背景下,新農(nóng)村文化建設(shè)受到了社會(huì)各界的普遍關(guān)注[1]。新農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)不可或缺的組成部分,而新農(nóng)村建設(shè)又是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分,所以,基于新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀與其途徑進(jìn)行全面而深入的探討具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

        1. 新農(nóng)村文化建設(shè)概述

        1.1基本內(nèi)涵

        所謂農(nóng)村文化指的是,適合于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式,能夠?yàn)檗r(nóng)村提供秩序規(guī)范,體現(xiàn)農(nóng)民終極關(guān)懷的一整套娛樂方式。

        所謂農(nóng)村文化建設(shè)指的是,建設(shè)一種包涵價(jià)值觀、文化認(rèn)知、交往方式以及生產(chǎn)、生活方式等在內(nèi)的新的鄉(xiāng)村文化形態(tài)。

        1.2重要意義

        對(duì)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)而言,農(nóng)村文化建設(shè)屬于不可或缺的組成部分。重視并做好新農(nóng)村文化建設(shè)有助于科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí),有助于和諧新農(nóng)村的構(gòu)建,有助于農(nóng)村各項(xiàng)建設(shè)的進(jìn)行,這是培育社會(huì)主義新型農(nóng)民的需要,是提高全民素質(zhì)的重要途徑,也是國(guó)家長(zhǎng)治久安的需要。具體而言,重視并做好新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),有利于提高農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng);加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),有利于提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì);加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),有利于城鎮(zhèn)化水平的提升[2]。

        2.新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀

        2.1農(nóng)村文化基礎(chǔ)薄弱

        現(xiàn)階段,我國(guó)大部分農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)性文化設(shè)施存在一定程度的不完善,日常生活普遍單調(diào),特別是文化生活幾乎不存在。部分農(nóng)村地區(qū)的文化設(shè)施已經(jīng)有十年甚至數(shù)十年的歷史,毀損情況較為嚴(yán)重,特別是農(nóng)村電影院,大部分處于半廢棄或者全廢棄狀態(tài)。大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站有名無實(shí),圖書館也是象征意義大于實(shí)際作用。由于文化基礎(chǔ)設(shè)施陳舊且不完善,無法為農(nóng)村群眾性文化活動(dòng)提供有效的硬件支持,因而導(dǎo)致農(nóng)村文化事業(yè)遲遲沒有起色。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示,現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村學(xué)齡兒童的受教育情況不容樂觀,僅為95%。這一數(shù)據(jù)說明我國(guó)農(nóng)村仍舊無法完全避免文盲的出現(xiàn),這給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)帶來了嚴(yán)重的不利影響。在新農(nóng)村建設(shè)過程中,農(nóng)民群眾是當(dāng)仁不讓的主體,而他們素質(zhì)水平偏低,很難及時(shí)而有效地接受新知識(shí)、新理念以及新文化,思想受到一定的桎梏,制約了新農(nóng)村建設(shè)的高效進(jìn)行[3]。

        2.2相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)重視不足

        隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高,各農(nóng)村地區(qū)都在積極進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè),如此一來,造成部分領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生一種“重經(jīng)濟(jì)、輕文化”的思想,即側(cè)重經(jīng)濟(jì)建設(shè),而對(duì)文化建設(shè)重視程度不足。經(jīng)濟(jì)建設(shè)見效快且能夠凸顯政績(jī),因而獲得了部分領(lǐng)導(dǎo)的重視;文化建設(shè)涉及面較廣且短時(shí)間內(nèi)難見成效,因而部分領(lǐng)導(dǎo)只是表面文章,沒有將相關(guān)工作落實(shí)到行動(dòng)中去。

        2.3文化建設(shè)氛圍薄弱

        在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下,農(nóng)民群眾日益重視經(jīng)濟(jì)收益,追求更高的物質(zhì)生活水平,因此,外出務(wù)工人員一年比一年多,造成了老人、婦女以及孩童大量留守的局面,導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)存在主力軍嚴(yán)重不足的問題,即便留守群眾有興趣參與,也可能由于相應(yīng)文化技能的缺乏而無法融入其中,最終造成農(nóng)村文化活動(dòng)無法正常開展和高效開展[4]。

        3.農(nóng)村新文化建設(shè)的途徑

        3.1提升農(nóng)民綜合素質(zhì)

        讓廣大農(nóng)民更快更好地了解和掌握相關(guān)農(nóng)業(yè)知識(shí)以及發(fā)家致富的本領(lǐng),從而為農(nóng)村文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。積極發(fā)掘鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站潛力,發(fā)揮其應(yīng)有的功能,如某鎮(zhèn)文化活動(dòng)中心近些年來陸續(xù)舉辦了近百場(chǎng)文藝演出活動(dòng),以舞臺(tái)為媒介主動(dòng)為農(nóng)村輸送知識(shí)和技能,并將這些內(nèi)容有機(jī)地融入到農(nóng)村群眾喜聞樂見的節(jié)目中去,讓農(nóng)民群眾在輕松愉悅中學(xué)到了許多有用、實(shí)用的東西[5]。地方政府應(yīng)重視并做好農(nóng)村文化建設(shè)工作,在提高群眾物質(zhì)生活水平的同時(shí),想方設(shè)法提高群眾文化生活水平,讓群眾意識(shí)到文化建設(shè)的積極意義,并讓群眾從中受益,從而提高農(nóng)民群眾的參與熱情。

        3.2投入資金,強(qiáng)化基礎(chǔ)

        若想實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)的正常進(jìn)行,既要保證軟件的充足性,而且要保證硬件的充足性。如果硬件設(shè)施嚴(yán)重不足,那么農(nóng)村文化建設(shè)便難以甚至無法開展,所以,重視并做好文化設(shè)施建設(shè)至關(guān)重要。若想做好文化設(shè)施建設(shè),最關(guān)鍵的問題是解決資金問題。值得一提的是,廣大農(nóng)村地區(qū)普遍存在資金匱乏的問題,能夠真正投入到文化設(shè)施建設(shè)方面的資金更是嚴(yán)重不足,所以,有必要進(jìn)一步拓寬資金來源渠道,充分發(fā)揮各方面的積極作用,借助一系列調(diào)控制度的制定和實(shí)施來加大政府資金投入,使文化建設(shè)的資源配置更合理,從而將農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)真正落到實(shí)處。應(yīng)及時(shí)且合理地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)資金管理模式,實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)、計(jì)劃以及調(diào)控的高度統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)步步為營(yíng)、分層實(shí)施的效果,將文化建設(shè)及相關(guān)工作由傳統(tǒng)的部門性工作轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前的政府性工作,改變過去那種較為單一的工作模式及理念[6],緊緊跟著社會(huì)發(fā)展潮流,及時(shí)更新觀念,從而推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的高效進(jìn)行,一改當(dāng)前的不利局面,最終更好地滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

        3.3健全機(jī)制,營(yíng)造氛圍

        若想更快更好地開展農(nóng)村文化建設(shè)工作,營(yíng)造一種健康的先進(jìn)文化環(huán)境,則需要提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)該項(xiàng)工作的重視和認(rèn)識(shí)。各級(jí)政府及領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)給予高度重視,不僅要認(rèn)真統(tǒng)籌安排,嚴(yán)格貫徹落實(shí),而且要結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w情況以及新農(nóng)村文化建設(shè)的具體要求,制定科學(xué)合理的實(shí)施計(jì)劃,從而使得該項(xiàng)工作具有一個(gè)明確的前進(jìn)方向;應(yīng)積極建立相關(guān)政策保障制度,并予以不斷完善,通過制度來促進(jìn)農(nóng)民群眾思想認(rèn)識(shí)水平的提高,同時(shí)監(jiān)督相關(guān)工作是否真正落實(shí);應(yīng)基于群眾切身需要構(gòu)建一個(gè)相對(duì)完善的公共文化服務(wù)體系,讓廣大農(nóng)民群眾能夠真正體會(huì)到農(nóng)村文化建設(shè)所帶來的好處,通過一系列文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的開展,讓越來越多的農(nóng)民群眾有機(jī)會(huì)享受到農(nóng)村文化建設(shè)的先進(jìn)成果,從而提高他們的參與熱情和創(chuàng)造性。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起引導(dǎo)責(zé)任和宣傳責(zé)任,組織豐富多彩且貼合生活的文化活動(dòng),傳授相關(guān)組織技巧,讓越來越對(duì)多的文化產(chǎn)品走入農(nóng)民群眾的生活,讓廣大農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民群眾從思想上認(rèn)識(shí)到農(nóng)村文化建設(shè)的積極意義,并主動(dòng)投身其中。

        4.結(jié)束語

        綜上所述,我們新農(nóng)村文化建設(shè)還存在諸多不足,如農(nóng)村文化基礎(chǔ)薄弱,相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)重視不足,文化建設(shè)氛圍薄弱等,給新農(nóng)村文化建設(shè),乃至新農(nóng)村建設(shè)形成了嚴(yán)重阻礙。為解決上述問題,推動(dòng)新農(nóng)村文化建設(shè)的更好進(jìn)行,不僅要提升農(nóng)民的綜合素質(zhì),而且要投入資金,強(qiáng)化基礎(chǔ),同時(shí)還應(yīng)健全機(jī)制,營(yíng)造氛圍。如此一來,才能更好地服務(wù)農(nóng)村文化建設(shè),推動(dòng)農(nóng)村建設(shè),為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。(作者單位:浙江海洋學(xué)院)

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉延明,李春萌. 民族地區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀與思考——以廣西偏僻山村為例[J]. 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,2009,11:150-152.

        [2]陳運(yùn)貴. 新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析與戰(zhàn)略思考——以安徽省農(nóng)村文化建設(shè)為研究視角[J]. 當(dāng)代世界與社會(huì)主義,2010,02:156-159.

        [3]梁捍東,王曉瑞. 河北省新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策[J]. 河北學(xué)刊,2011,04:195-198.

        [4]李雙燕,董淑湛,梁曉寧. 新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及路徑分析——以河北省邢臺(tái)市內(nèi)丘縣為例[J]. 安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2012,12:7552-7553.

        [5]李會(huì)明,劉筱慧,董慎昊. 淺析新農(nóng)村文化建設(shè)的問題及對(duì)策[J]. 中國(guó)農(nóng)業(yè)信息,2012,23:143.

        [6]韋湘燕. 當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀與對(duì)策研究——以廣西荔浦縣為例[J]. 柳州師專學(xué)報(bào),2013,04:94-97.

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