【摘 要】近年來(lái)，電視真人秀作為一種新鮮的元素活躍在電視銀幕中，從西方引進(jìn)到本土制作，掀起了一輪新的熱潮，本文通過(guò)對(duì)電視真人秀在中國(guó)本土的形成和發(fā)展的模式進(jìn)行分析，探討電視真人秀節(jié)目發(fā)展所需關(guān)注及思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】電視 真人秀節(jié)目 文化背景 模式

真人秀的英文名稱(chēng)是Reality TV或Reality Show，中國(guó)的學(xué)者將其譯為“真實(shí)電視”或“真實(shí)秀”。追溯到電視真人秀節(jié)目的起源，業(yè)內(nèi)的說(shuō)法不一，根據(jù)西方主流的說(shuō)法，真人秀節(jié)目源于1990年荷蘭安得默公司推出的一個(gè)偷窺節(jié)目：“將9個(gè)不同背景、性格各異的年青男女關(guān)在同一屋內(nèi)共同生活10周，用隱蔽的攝像頭拍下他們?cè)谖輧?nèi)生活的過(guò)程，他們?cè)诓煌A段投票淘汰最不受歡迎的人出局，10周之后最后一個(gè)留在屋里的，便能獲得巨額獎(jiǎng)金”。這檔節(jié)目首播就創(chuàng)下了收視上的奇跡，這個(gè)由荷蘭人約翰·德·摩爾創(chuàng)作的名為《老大哥》的真人秀節(jié)目，迅速掀起全球真人秀節(jié)目的浪潮。

一、真人秀在我國(guó)的形成

（一）大眾文化土壤的滋生

“秀”是一種觀念的開(kāi)放，一方面，是個(gè)體心靈打開(kāi)的需求，另一方面，是文化自由度的敞開(kāi)顯現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的群體性帶有某種很強(qiáng)的集體壓抑特征，意識(shí)形態(tài)總的特點(diǎn)是凝聚型的，在民主具有相對(duì)空闊的過(guò)渡時(shí)期，當(dāng)文化走向大眾，當(dāng)這種草根性顯露的時(shí)候，就催生了代表國(guó)家意識(shí)形態(tài)的電視媒介對(duì)“秀”的一種難得的開(kāi)放，構(gòu)成了一種群體性興旺的文化景觀。電視秀在媒介舞臺(tái)上為大眾營(yíng)造了抒發(fā)和宣泄的空間，開(kāi)闊的時(shí)代催生了交流的渴望，溝通成為受眾普遍的心理需求。

2000年6月，隨著《生存大挑戰(zhàn)》節(jié)目在廣東衛(wèi)視的開(kāi)播，中國(guó)億萬(wàn)觀眾首次領(lǐng)略到了“真人秀”這種炙手可熱的電視節(jié)目的獨(dú)特風(fēng)采，這種綜藝娛樂(lè)新元素為電視節(jié)目發(fā)展注入了新能量。2009年，湖南衛(wèi)視音樂(lè)選秀節(jié)目《超級(jí)女聲》把國(guó)內(nèi)真人秀節(jié)目推向了一個(gè)高點(diǎn)，真人秀節(jié)目逐漸成為一種文化消費(fèi)，這一切證明了“真人秀”這種全面娛樂(lè)草根文化的強(qiáng)大生命力和不可或缺。

英國(guó)學(xué)者邁克·費(fèi)瑟斯通認(rèn)為，遵循快樂(lè)主義，追逐眼前的快感，培養(yǎng)自我表現(xiàn)的生活方式，這一切都是消費(fèi)文化所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。①在消費(fèi)文化的影響下，人們渴望尋求一種真實(shí)，一種非常規(guī)的生活體驗(yàn)，他們期望通過(guò)消費(fèi)文化產(chǎn)品來(lái)放松身心、緩解壓力，甚至在消費(fèi)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的確認(rèn)，真人秀不但體現(xiàn)了一種日常生活的“現(xiàn)場(chǎng)感“，還體現(xiàn)了觀眾的參與性，同時(shí)也切合了后現(xiàn)代思潮影響下出現(xiàn)的快感文藝的特征：遵循快樂(lè)原則，從事欲望生產(chǎn)，追求當(dāng)下身體感。它充分整合具有快感意義的資源，將隱藏在人們內(nèi)心的欲望作為素材，迎合了大眾潛在的表現(xiàn)欲與窺視欲。真人秀節(jié)目正是在這種消費(fèi)文化的語(yǔ)境中產(chǎn)生，是受眾的娛樂(lè)需求訴諸于大眾傳媒的產(chǎn)物。

（二）數(shù)字化時(shí)代真實(shí)與虛擬的融合

在數(shù)字化時(shí)代的背景之下，真實(shí)與虛擬不再是絕對(duì)的二元對(duì)立，真是可以是虛擬的，虛擬的也可以建構(gòu)我們真實(shí)的生活，虛擬與真實(shí)一樣構(gòu)成我們的生活，虛擬與真實(shí)，生活在游戲的界限也不再分明。人們甚至越來(lái)越適應(yīng)于虛擬的、符號(hào)化了的世界。甚至符號(hào)化、影像化的世界比現(xiàn)實(shí)世界本身更真實(shí)。虛擬世界已經(jīng)成為人們生活棲居的“文化環(huán)境”，已成為自然現(xiàn)實(shí)世界之外的“第二自然”。②

真人秀節(jié)目正是在這樣一個(gè)真實(shí)與虛擬相融合的情境下誕生，讓人們充分體會(huì)其在虛擬情境下展現(xiàn)真實(shí)的魅力。真人秀的真實(shí)性體現(xiàn)在：參與者不是演員，沒(méi)有固定的臺(tái)詞、劇本，人物的行動(dòng)并不完全按照事先的設(shè)計(jì)而進(jìn)行，節(jié)目參與者具有較大的主動(dòng)性，事件的過(guò)程是隨機(jī)的，結(jié)果是開(kāi)放的。同時(shí)，真人秀也與虛構(gòu)類(lèi)節(jié)目有相似之處：它并非是對(duì)真實(shí)的事件和人物的簡(jiǎn)單記錄，“秀”就意味著一定程度的裝扮、展示、炫耀的意思，具有虛構(gòu)的含義。節(jié)目中常常會(huì)設(shè)置各種環(huán)節(jié)，參與者將要在規(guī)定的時(shí)間地點(diǎn)下遵循著固定的游戲規(guī)則。它將記錄的真實(shí)性與加工的戲劇性有機(jī)的結(jié)合在一起，展示了真實(shí)，也創(chuàng)造了虛擬。

二、真人秀在我國(guó)的發(fā)展

英國(guó)學(xué)者史蒂芬森認(rèn)為傳播是一種游戲“大眾傳播最好的一點(diǎn)就是允許人們沉浸于主動(dòng)的游戲之中，也就是讓他快樂(lè)。如今，媒介的娛樂(lè)游戲功能愈發(fā)彰顯，電視節(jié)目在尋求娛樂(lè)生命力擴(kuò)張的過(guò)程中，電視真人秀節(jié)目引爆了一波收視熱潮。其節(jié)目形態(tài)呈多樣化發(fā)展，內(nèi)容逐漸豐富，電視節(jié)目市場(chǎng)也不斷有新鮮的元素涌現(xiàn)，節(jié)目的構(gòu)成和播出方式也有所變化。

縱觀我國(guó)現(xiàn)有的電視真人秀節(jié)目，從類(lèi)型上大致可分為：野外生存挑戰(zhàn)類(lèi)、才藝表演選秀類(lèi)、智力技能比拼類(lèi)、約會(huì)交友相親類(lèi)、生活方式技藝類(lèi)以及一些衍伸節(jié)目的類(lèi)型，從宏觀的角度，來(lái)看一下此類(lèi)節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀。

（一）生產(chǎn)模式：國(guó)外引進(jìn)版權(quán)，國(guó)內(nèi)批量生產(chǎn)。

2012年掀起真人秀電視節(jié)目新高潮的《中國(guó)好聲音》，以其獨(dú)特的運(yùn)作模式和營(yíng)銷(xiāo)策略刺激了國(guó)人的眼球，這樣一檔獲得受眾極高評(píng)價(jià)的節(jié)目，不免讓各界紛紛尋求它的成功及價(jià)值模式。回顧近幾年來(lái)的中國(guó)真人秀節(jié)目發(fā)展歷程，幾乎都遵循著一個(gè)規(guī)律：歐美首創(chuàng)—港臺(tái)移植—國(guó)內(nèi)復(fù)制。如：廣東衛(wèi)視《生存大挑戰(zhàn)》來(lái)自于美國(guó)CBS的《生存者》；湖南衛(wèi)視《超級(jí)女聲》來(lái)自美國(guó)FOX的《美國(guó)偶像》、《我們約會(huì)吧》引進(jìn)自英國(guó)的《TakeMeOut》，無(wú)一例外，浙江衛(wèi)視《中國(guó)好聲音》同樣來(lái)自于海外——荷蘭的節(jié)目《The voice》。真人秀這類(lèi)節(jié)目就是這樣掀起的熱潮，克隆成為了極其重要的手段。

盡管我們不得不贊嘆，從國(guó)外引進(jìn)節(jié)目版權(quán)，在國(guó)內(nèi)的電視熒屏上亮相，從節(jié)目收視來(lái)看此模式己經(jīng)屢試不爽，但是隨著真人秀節(jié)目在國(guó)內(nèi)如火如荼的發(fā)展，它的缺陷與弊端也日漸突顯。真人秀節(jié)目一度盛行的，使得各大電視臺(tái)爭(zhēng)相推出層出不窮的復(fù)制品和改良品，使得觀眾對(duì)此類(lèi)節(jié)目的熱度逐漸降低，節(jié)目?jī)r(jià)值觀的傳達(dá)、觀眾的收視疲勞等諸多方面都引發(fā)了來(lái)自社會(huì)、文化不同層面的爭(zhēng)議。在內(nèi)容為王的時(shí)代，如果不重視節(jié)目的創(chuàng)新研發(fā)，節(jié)目形式多樣化發(fā)展，是否會(huì)因缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力而走向衰弱？在新的競(jìng)爭(zhēng)格局下，帶來(lái)了電視媒介對(duì)于節(jié)目本身新一輪的思考。

（二）制作模式：從制播合一到制播分離

制播分離是相對(duì)于制播合一來(lái)說(shuō)的，它最早起源于英國(guó)。我國(guó)電視行業(yè)制播分離從90年代初開(kāi)始了一些 “制播分離”的嘗試，但總體而言成效并不顯著，這也源于我國(guó)與西方媒體管理體制的差異。尹鴻教授提到：“制播分離的前提必須是制作和播出方都是平等的市場(chǎng)交易主體，而不能一方在市場(chǎng)上完全競(jìng)爭(zhēng)，而另一方則具有不進(jìn)入市場(chǎng)流通的行政專(zhuān)營(yíng)權(quán)?！?廣播電視的核心業(yè)務(wù)是節(jié)目的制作和播出，電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，制播分離模式帶動(dòng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，市場(chǎng)成為最公平的主體，對(duì)于電視真人秀這類(lèi)開(kāi)放性節(jié)目市場(chǎng)無(wú)疑成為最具說(shuō)服力的評(píng)判。

目前為止國(guó)內(nèi)最熱門(mén)的真人秀節(jié)目《中國(guó)好聲音》，采用的就是制播分離的模式，其播出平臺(tái)為浙江衛(wèi)視，引進(jìn)版權(quán)及制作團(tuán)隊(duì)則是燦星制作。此前多數(shù)節(jié)目中，廣告收益始終屬于電視臺(tái)，而制作公司只能賺取一定的節(jié)目制作費(fèi)用，這就導(dǎo)致制作公司在制作上“節(jié)流”，資金不充足，節(jié)目質(zhì)量也就難以得到保證?！吨袊?guó)好聲音》和浙江衛(wèi)視的合作則是國(guó)內(nèi)首家投資分成的合作模式，所有的節(jié)目投入、版權(quán)和制作費(fèi)都由燦星制作承擔(dān)，雙方實(shí)現(xiàn)“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，利益共享”?；谥谱鞒杀尽⒐?jié)目品質(zhì)、收視率及雙方最終收益幾要素間的正相關(guān)性，合作最終以高昂的制作費(fèi)用來(lái)保證了節(jié)目質(zhì)量。事實(shí)證明，這樣的合作模式大獲成功，《中國(guó)好聲音》播出三期就已收回前期耗費(fèi)的巨額制作成本，這無(wú)疑創(chuàng)立了一個(gè)中國(guó)電視制作合作模式的先河。從辯證思維的角度看待，在收獲的同時(shí)，也不免讓電視行業(yè)的學(xué)者們擔(dān)憂(yōu)這個(gè)經(jīng)市場(chǎng)驗(yàn)證成功模式的發(fā)展困難：民營(yíng)節(jié)目制作公司在政策的制約下，因此更加注重市場(chǎng)的力量：以?xún)?nèi)容為王，以質(zhì)量制勝，因此只能憑借精品路線來(lái)獲得市場(chǎng)，但并非所有民營(yíng)公司都具備足夠的資金和實(shí)力，生存空間依然有限；另外，為了迎合大眾的需求，電視節(jié)目難免出現(xiàn)過(guò)度娛樂(lè)化的特征。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，制播分離只是一種手段，其目的是“提高節(jié)目質(zhì)量，盤(pán)活民間資本市場(chǎng)， 這就需要同中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制多方面的改革與發(fā)展同行。在中國(guó)現(xiàn)有的體制下，制播分離到底能在中國(guó)走多遠(yuǎn)？成為電視行業(yè)學(xué)者們研究的又一門(mén)課題。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，真人秀在國(guó)內(nèi)一度發(fā)展迅速。但是真人秀來(lái)源于西方，在西方文化和市場(chǎng)的雙重背景下，節(jié)目中滲透的是西方的意識(shí)形態(tài)，中國(guó)有著特殊的國(guó)情，在缺乏創(chuàng)新能力的局面下，移植復(fù)制勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生與中國(guó)的傳統(tǒng)文化與審美習(xí)慣之間的矛盾。在國(guó)外參與者中，對(duì)于“真”的演繹似乎更加自然，西方電視制作者巧妙的通過(guò)電視過(guò)程處理，淡化了真實(shí)與虛擬的界限，這是一種技能的體現(xiàn)，也是對(duì)自身文化深入了解而產(chǎn)生的靈感。在中國(guó)，由于文化和人口素質(zhì)的差異，真人秀電視節(jié)目的尺度還比較難掌握。消費(fèi)文化是一種快感文化，消費(fèi)者的口味在不斷發(fā)生著變化，作為文化傳播的載體，大眾傳媒必須制作出常變常新的節(jié)目，竭力吸納一切有消費(fèi)價(jià)值和娛樂(lè)潛能的資源，以滿(mǎn)足受眾的需求，使得節(jié)目獲得生存的空間與發(fā)展。因此，中國(guó)的真人秀節(jié)目在借鑒國(guó)外節(jié)目模式時(shí)，需要不斷結(jié)合自身的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新思維，推出屬于本國(guó)的新模式。

真人秀這類(lèi)的節(jié)目帶動(dòng)了全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，構(gòu)建起龐大的價(jià)值鏈系統(tǒng)，對(duì)中國(guó)的娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)和娛樂(lè)工業(yè)模式有著重大意義。另一方面，真人秀節(jié)目給觀眾帶來(lái)了娛樂(lè)，給電視臺(tái)帶來(lái)了收視率，給商家?guī)?lái)了商業(yè)機(jī)會(huì)，因此在電視屏幕上也就不乏出現(xiàn)的濃厚商業(yè)氣息，這就需要電視從業(yè)每一環(huán)節(jié)合理把握尺度，在本土化改造的過(guò)程中把握道德底線，傳達(dá)正確的價(jià)值觀。作為日漸廣泛的娛樂(lè)節(jié)目形式，真人秀節(jié)目對(duì)大眾傳播的影響是有目共睹的，如何讓一檔節(jié)目在競(jìng)爭(zhēng)中經(jīng)久不衰，擁有自己獨(dú)特的品牌價(jià)值，獲得大眾的認(rèn)可和高度評(píng)價(jià)，對(duì)國(guó)內(nèi)各大電視機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，都會(huì)是個(gè)新挑戰(zhàn)。

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