【摘 要】高校通過實(shí)踐育人作為第二課堂學(xué)習(xí)的一種有效契機(jī)，把它作為學(xué)生在校期間的社會(huì)實(shí)踐和校外期間主動(dòng)踏入社會(huì)、檢驗(yàn)自身在大學(xué)期間鍛煉成果的一種重要的手段，倍受學(xué)校重視，已得到社會(huì)認(rèn)可。隨著中國戲劇的國際化，莆仙戲劇文化也逐漸為人民所了解。本課題依托于莆仙戲劇文化，以莆仙大劇院為第二課堂基地，將在媽祖故里分外活躍并逐漸走向世人的莆仙戲劇文化引入實(shí)踐育人中，以期從不斷的探索實(shí)踐中，從莆仙戲曲文化中發(fā)現(xiàn)新的實(shí)踐育人模式。

【關(guān)鍵詞】莆仙戲 探索 育人 新模式 第二課堂 地方文化

一、莆仙大戲劇簡介

我國至今現(xiàn)存戲劇當(dāng)中比較古老的一種是莆仙戲，莆仙戲的演出形態(tài)也是比較古老，劇本數(shù)量上十分豐富，藝術(shù)表演上也是具特點(diǎn)的一種古老劇種。莆仙戲在表演上的風(fēng)格很是獨(dú)特，在地域文化戲曲當(dāng)中具有濃厚的當(dāng)?shù)仄翁锏胤缴?，在仙游，莆田等地的戲曲?dāng)中到目前為止仍然保存著不少戲曲氣息，保留著不少當(dāng)年宋元時(shí)期南戲音樂元素。莆仙戲之所以存留下來的戲中有五千多個(gè)，并且多數(shù)能在戲曲文化當(dāng)中保留著原貌，完全在于民間對(duì)戲曲的熱愛和戲曲本身的發(fā)展，其中就保留宋元時(shí)期南戲原貌的劇目將近有八十來個(gè)。解放后，莆仙戲經(jīng)過整編，其中的優(yōu)秀劇目有《琴挑》、《葉李娘》、《狀元與乞丐》、《江上行》等，演出的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目有二百多個(gè)，其中，優(yōu)秀劇目，不僅在當(dāng)?shù)厥艿綒g迎，而且知名度很好，甚至在全國范圍內(nèi)也享有很高的盛譽(yù)。莆仙戲劇的發(fā)源地是莆田，為了加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極發(fā)展文化事業(yè)，該市政府于2012年1月8日在新落成的莆仙大劇院正式開演莆仙戲劇。

在福建省莆田市延壽路與東園路交叉口東南側(cè)坐落著一座建筑，它就是莆仙大劇院，它是一個(gè)集莆仙戲劇場(chǎng)、大劇院、音樂廳、博物館于一體的現(xiàn)代化建筑。莆仙大劇院的建立對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)莆仙戲的傳統(tǒng)效果具有很重要意義，可以進(jìn)一步發(fā)展地方戲和保護(hù)古老劇種，帶動(dòng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展；促進(jìn)地方文化走進(jìn)高校；并為大學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐和學(xué)習(xí)的平臺(tái)；推動(dòng)和產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益社會(huì)效益。

二、地方性文化列入高校第二課堂的必要性

（一）文化發(fā)展的需要

一方面，隨著中國現(xiàn)代文化發(fā)展，高校已經(jīng)不僅僅只是純粹的教育機(jī)構(gòu)， 而且也是文化中心。高校引領(lǐng)區(qū)域文化的發(fā)展，不僅只是出于高校的地域性， 也出于現(xiàn)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。很多高校所處的地方文化的領(lǐng)域當(dāng)中，會(huì)受到地方文化的影響，因?yàn)樗幍沫h(huán)境是這樣的，毫無疑問也不可避免的接受到影響， 可想而知文化與教育多多少少也會(huì)烙下地域性文化的痕跡。所以，高校應(yīng)該責(zé)無旁貸的將這份文化發(fā)展所帶來的歷史使命肩負(fù)起來。將地方文化列入高校第二課堂是對(duì)地方文化的一種繼承、引領(lǐng)和發(fā)展的重要手段和方式。

另一方面，由于高校的專業(yè)分類的特點(diǎn)及其相應(yīng)教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容的設(shè)置的專業(yè)性、單一性的局限，忽視了基礎(chǔ)文化素質(zhì)的提升，導(dǎo)致了不少理科生知識(shí)面狹窄，表達(dá)能力極低，把莆仙大戲劇的文化內(nèi)容攝入教育領(lǐng)域，可以充分的發(fā)揮大學(xué)生課余時(shí)間的廣泛性，將會(huì)推動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)，文化，對(duì)發(fā)展無疑是一個(gè)富有意義的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。

（二）時(shí)代發(fā)展的需求

所謂第二課堂是相對(duì)于第一課堂而言，是指在教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的必修課程之外，以育人為宗旨培訓(xùn)學(xué)生的基本技能和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為重點(diǎn)，豐富的資源和空間為載體來展開的系列開放性活動(dòng)[1]。

隨著時(shí)代的發(fā)展與前進(jìn)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，中西方的現(xiàn)代的大學(xué)已經(jīng)不再是人們所認(rèn)為的獨(dú)立于的社會(huì)的象牙塔，而是成就人生的引航燈和墊腳石。相對(duì)于古典大學(xué)而言， 現(xiàn)代大學(xué)已經(jīng)被賦予越來越多的歷史使命，肩負(fù)著越來越重要的責(zé)任與使命， 發(fā)展地方文化已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)生不可推卸的一種社會(huì)歷史責(zé)任?！盁o論是在城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)， 大學(xué)的文化、反世俗規(guī)的生活方式和朝氣蓬勃的精神面貌， 常常成為刺激周邊社區(qū)的載體， 同時(shí)也是他們賴以驕傲的源泉[2]”。依照這個(gè)理論，將地方文化列入高校第二課堂將很大程度上的刺激周邊環(huán)境，使地方文化一定相應(yīng)的發(fā)展。同時(shí)，高校關(guān)于地方文化的第二課堂的開展也極大的豐富了高校文化，符合時(shí)代的發(fā)展需求，使高校文化與地方文化相互促進(jìn)，共同發(fā)展。也就是說，時(shí)代的發(fā)展要求我們將地方文化與高校文化與歷史使命相結(jié)合。

（三）人才培養(yǎng)的要求

當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人才的需求逐漸向著專精方向發(fā)展，十分需要高專業(yè)性的人才，但是各個(gè)地方，各個(gè)區(qū)域的地方文化不同，導(dǎo)致的企業(yè)文化差異，最終導(dǎo)致對(duì)于人才的要求也產(chǎn)生了一些差異。廣泛開辟第二課堂鼓勵(lì)廣大學(xué)生參與到第二課堂活動(dòng)中去鍛煉自己，充實(shí)自己，陶冶自己，這不僅是適應(yīng)青年的心理和生理特點(diǎn)，改進(jìn)大學(xué)教育思想的需要，而且是為了更好的帶動(dòng)高校人才的培養(yǎng)。

為了逐漸適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求，保障高校學(xué)生就業(yè)，各高校不得不采取措施將地方文化逐漸融入高校課堂之中，而第二課堂是將地方文化融入高校課堂的最好的探索方式和實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐基地。所以，高校不僅要從思想認(rèn)識(shí)上重視第二課堂活動(dòng)，而且要在實(shí)踐中對(duì)此給予積極引導(dǎo)，熱情為他們提供人力、物力、智力、財(cái)力、場(chǎng)所等條件支持，還可以通過建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制激勵(lì)學(xué)生廣泛參與，充分利用現(xiàn)在雙休日的豐富的時(shí)間資源，使第二課堂變成大學(xué)生自我教育的樂園和成才的搖籃，不斷地完善自我，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)用性與應(yīng)用型人才。

三、莆仙大劇院在實(shí)踐育人模式中的應(yīng)用探索

（一）豐富第二課堂活動(dòng)

高校在教學(xué)內(nèi)容上重視科學(xué)而輕視技術(shù)教育，在教學(xué)方式上注重書本理論而忽視實(shí)踐操作，在科研方面重視理論研究而忽視應(yīng)用技術(shù)的研究， 造成我國高校培養(yǎng)地方社會(huì)急需實(shí)踐應(yīng)用型人才嚴(yán)重不足[3]。在豐富第二課堂活動(dòng)中，同學(xué)之間通過進(jìn)行交流，把自己跟別人的思想?yún)R集在一起，在討論和深化的過程中，得出比較好的解決方案，把實(shí)質(zhì)性的問題給客觀化的解決，人與人相互之間的思想通過深入的交流，進(jìn)行面對(duì)面的交談和心靈的溝通，必然有利于增進(jìn)同學(xué)之間的感情。事實(shí)證明，若只有第一課堂的存在，我們永遠(yuǎn)也打不開學(xué)生的思路，只是局限于課內(nèi)的文化知識(shí)的傳遞，但是如果有第二課堂的介入，可以擺脫第一課堂的局限性，讓大學(xué)生介入社會(huì)，從實(shí)踐當(dāng)中尋找知識(shí)，尋找樂趣，豐富了大學(xué)生的生活，促進(jìn)學(xué)生成人成才，全面發(fā)展，而且最重要的是使學(xué)生的體魄受到鍛煉，全面和諧的健康發(fā)展。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐新模式

由于第二課堂活動(dòng)是適用于精力旺盛、活躍好動(dòng)，興趣廣泛的青年學(xué)生，因此它更能夠激發(fā)學(xué)生的參與實(shí)踐活動(dòng)的熱情。其實(shí)，這具有的是一種積極的教育推動(dòng)作用，是發(fā)揮大學(xué)生素質(zhì)能動(dòng)作用的重要途徑。

德國高校與企業(yè)聯(lián)合， 采用實(shí)踐育人教學(xué)模式， 培養(yǎng)出大批一線的技術(shù)人員， 企業(yè)作為高校的實(shí)踐基地， 協(xié)助完成實(shí)踐教學(xué)甚至直接負(fù)責(zé)學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)[4]。把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，指引著高校人才培養(yǎng)的方向，依托莆仙大劇院這第二課堂作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的有益和有效途徑，探索實(shí)踐育人模式的方法也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，需從發(fā)展方向、培養(yǎng)途徑和開展模式等多層面和多角度得到不斷完善和發(fā)展。

總之，這完全意義上說，依托莆仙大劇院的這種模式，探索出來的實(shí)踐育人方法是符合當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的需要，不僅是培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力，還培養(yǎng)了社會(huì)實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁丹，王芝華.高校第二課堂育人模式探析[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（02）：103- 105.

[2][美]德里克·博克.走出象牙塔 現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任[M].杭州： 浙江教育出版社， 2001. 246.

[3]朱正偉， 劉東燕.加強(qiáng)高校實(shí)踐教學(xué)的探索與實(shí)踐[J].中國大學(xué)教學(xué)， 2007（1） ：76.

[4]馬德濱.論地方高校實(shí)踐教學(xué)體系的優(yōu)化[J].黑龍江高教研究， 2007（ 2） ：173.

基金項(xiàng)目：

2012年省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，編號(hào)：CXCY1211。