【摘 要】幼兒是家庭的希望，是祖國(guó)的未來，人們對(duì)幼兒教育的重視程度非常高，因此對(duì)幼師生的要求也越來越高。多年來幼兒師范美術(shù)教育問題突出，還有一些其他因素嚴(yán)重阻礙了社會(huì)和學(xué)校對(duì)幼師生的培養(yǎng)，這將不利于幼師學(xué)生和幼兒教育的發(fā)展。師范學(xué)院美術(shù)教學(xué)，應(yīng)明確教學(xué)目的，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，尋找適合學(xué)生的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)目的 教學(xué)方法

近年來，隨著師范人文素質(zhì)教育的不斷深化，美術(shù)教學(xué)在師范教育中的地位得到明顯改善，素描等基礎(chǔ)課的地位不僅在美術(shù)專業(yè)班得到了鞏固，而且成為其它專業(yè)的必修和選修課，但目前師范美術(shù)教學(xué)仍存在很多問題。主要表現(xiàn)在：

一、教學(xué)目的不明確

由于現(xiàn)行就業(yè)體制改革極大影響教學(xué)的目的性，以考擇教、逢進(jìn)必考代替了以前的大一統(tǒng)分配制度，自主擇業(yè)也勢(shì)必成為一種主導(dǎo)方向，是把美術(shù)課作為輔助課程，草草學(xué)習(xí)幾種藝術(shù)形式來迎合就業(yè)需求，還是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，強(qiáng)化美術(shù)課的基礎(chǔ)性，使其影響其它課程，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能，成為現(xiàn)實(shí)師范美術(shù)教學(xué)中的兩個(gè)方向。

英國(guó)藝術(shù)教育家赫伯、里德在《通過藝術(shù)教育》中指出，藝術(shù)應(yīng)為教育基礎(chǔ)，美術(shù)教育的使命是通過藝術(shù)來教育人，也就是說它是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目的。因此我認(rèn)為科學(xué)的教育目的應(yīng)該是社會(huì)的教育目的與個(gè)人的教育目的統(tǒng)一，在鼓勵(lì)教育對(duì)象有個(gè)性、自由和全面發(fā)展的同時(shí)，引導(dǎo)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)的需要相結(jié)合。因而反應(yīng)在美術(shù)課程中就應(yīng)加重美術(shù)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，在良好基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)相關(guān)的藝術(shù)形式，這樣才有利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，也更好的為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)人才。

二、學(xué)生的主體性體現(xiàn)不夠

教學(xué)的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，而在實(shí)際操作中忽略了作為主體性的學(xué)生的感受，把各種表現(xiàn)技法，表現(xiàn)模式，條條框框強(qiáng)加給他們，用主觀的評(píng)價(jià)體系來衡量學(xué)生的審美能力及技能水平，從而導(dǎo)致學(xué)生不敢畫，畫不好直至不愿畫。長(zhǎng)期的一言堂，教師在有意無意之間就把自己主觀見解強(qiáng)加給了學(xué)生，使學(xué)生失去了自我判斷和自我欣賞的能力。

因此在教學(xué)中教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓他們先用自己的眼光去欣賞、評(píng)判。然后教師再根據(jù)美術(shù)原則加以講解分析，使其認(rèn)識(shí)提高到理論水平。例如在講解色彩理論的時(shí)候，我們可以先讓學(xué)生感受凡高的《向日葵》，體會(huì)畫面帶給我們的燦爛、溫暖和激情的感覺，再讓學(xué)生分析畫面色彩的組成，引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)色彩的性格，這樣比單純的講解理論，更讓學(xué)生體會(huì)深刻。因此我認(rèn)為把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生做教學(xué)的主人，教師應(yīng)該扮好課堂“主持人”，提問題、啟發(fā)、引導(dǎo)、概括總結(jié)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、觀察和體會(huì)，使無形的知識(shí)自我內(nèi)化。

三、教學(xué)方法單一

師范美術(shù)內(nèi)容較繁雜，同時(shí)由于本地區(qū)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的不足甚至缺損，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美術(shù)的認(rèn)知水平較低，因此在有限的時(shí)間里面學(xué)習(xí)大量的美術(shù)品種和形式，就要求教師能夠找到不同美術(shù)形式之間的聯(lián)系，找到相同的造型原則，推而廣之，使學(xué)生具有觸類旁通的能力。例如水粉與水彩，具有很多相同點(diǎn)，表現(xiàn)手法也相似，教學(xué)中可以放在一起講，但在具體的教學(xué)中要注意教學(xué)方法的多樣性。巴班斯基在《論教學(xué)過程最優(yōu)化》中提到教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)典型特點(diǎn)，是它不容許有千篇一律的現(xiàn)象，和死板公式。而我們的師范美術(shù)教學(xué)一直延用傳統(tǒng)的方法，即講解——臨摹——寫生。并不是說這一模式不好，講解是必要的，臨摹同樣可以吸收前人的有益經(jīng)驗(yàn)，但如果僅以臨摹的像與不像作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那么學(xué)生就會(huì)把畫的像作為最終目標(biāo)，而忘了自身主觀體驗(yàn)和感受，當(dāng)一個(gè)人在感受美時(shí)是有個(gè)體差異的，當(dāng)然表現(xiàn)起來也應(yīng)是不一樣的，因此這種方式較多的限制了學(xué)生的創(chuàng)造性，很難表現(xiàn)學(xué)生的主觀體驗(yàn)，而且另一個(gè)后果是導(dǎo)致學(xué)生只重結(jié)果，忽略過程。因此教師必需在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活多觀察，多思考，多動(dòng)手，使眼腦手協(xié)調(diào)一致，并用建構(gòu)合理的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、多元的、開放型和創(chuàng)造性的教學(xué)方法。通過教學(xué)實(shí)踐，我提出以下對(duì)策：

重視感知的升華，讓學(xué)生在直觀感覺中提高“眼力”。眼力即觀察事物的能力，捕捉審美對(duì)象的藝術(shù)美能力，也即“看”作品的本領(lǐng)。因而在日常學(xué)習(xí)中鼓勵(lì)學(xué)生多欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，用心體驗(yàn)感受自然之美。在課堂學(xué)習(xí)中要求學(xué)生多角度的觀察對(duì)象，注重第一感覺而不是坐下拿起筆就畫，這也是有些學(xué)生畫出的形象千篇一律，無個(gè)性，無特征，缺乏觀察，缺少感情的原因。

發(fā)揮自主創(chuàng)造性，理性分析與感性認(rèn)識(shí)相結(jié)合。臨摹是人的本能，它可以吸收傳統(tǒng)的審美觀念和造型技巧，但臨摹不等于“照葫蘆畫瓢”。再者，由于國(guó)內(nèi)印刷技術(shù)有限，明暗、色彩等方面與原作比，欠準(zhǔn)確，因此我們無法完全了解范畫的真實(shí)面貌，同時(shí)長(zhǎng)期臨摹不但破壞了學(xué)生的感知認(rèn)識(shí)，而且束縛學(xué)生創(chuàng)造性思維。在教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生積極思考，融會(huì)貫通的掌握知識(shí)并發(fā)展智力。可以走出課堂，教師與學(xué)生共同成為教學(xué)主體，在教師引導(dǎo)下讓學(xué)生有目的地感受自然之美，以學(xué)習(xí)色彩搭配一課為例：可以在各種動(dòng)植物身上發(fā)現(xiàn)完美的色彩搭配，如花叢中翩飛的蝴蝶，看似五彩斑斕，仔細(xì)觀察它有多種搭配方法，如純凈雅致的白、灰、黑。對(duì)比強(qiáng)烈但艷而不俗的黑底紅點(diǎn)，有輕盈靈秀的黃底白點(diǎn)，等等。無論是對(duì)比色的搭配，還是和諧色的搭配，他們?cè)诒壤隙记〉胶锰?，以此引?dǎo)學(xué)生把他運(yùn)用在繪畫中，生硬的色彩理論知識(shí)便生活化，生動(dòng)化了。并在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行色彩實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，體驗(yàn)學(xué)習(xí)快樂。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求美術(shù)課能夠陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛和責(zé)任感，培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的感受能力。只有積極貫徹這一教學(xué)思想，端正教學(xué)目的，體現(xiàn)學(xué)生主體性，尋求更適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能使我們培養(yǎng)的人才標(biāo)準(zhǔn)，即有利于自身的發(fā)展，又迎合社會(huì)對(duì)人才的需求。

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