【摘 要】隨著時代的進步與發(fā)展，進程也逐漸加快，越來越多的非物質文化遺產(chǎn)瀕臨絕跡，其中還有出現(xiàn)流失或者被他國搶注的現(xiàn)象，這些都是非常讓人痛心的。非物質文化遺產(chǎn)在傳承和發(fā)展的過程中難免會遇到許多問題，采用社會營銷的策略進行保護、傳承和發(fā)展非物質文化遺產(chǎn)可以起到很好的效果。本文正式針對以上所述問題進行的探討，希望可以提升各地對非物質文化遺產(chǎn)保護的實力，并更好的將文化精髓與精神力量結合在一起進行傳承與發(fā)展。

【關鍵詞】非物質文化遺產(chǎn) 社會營銷 傳承 發(fā)展

社會營銷學時傳統(tǒng)的營銷學在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中的產(chǎn)物，主要是為了將社會公眾或者目標團體形成或接受某種理念或養(yǎng)成某種行為。社會營銷不同于以往的傳統(tǒng)營銷，它對產(chǎn)品的屬性、產(chǎn)品價格、營銷主體和市場細分等方面都有具體的規(guī)格與要求，并且有著自身的特點。而非物質文化遺產(chǎn)是中華五千年歷史長河不斷積累下來的文化寶庫，更是傳統(tǒng)文化的精髓所在，其財富體現(xiàn)在自然環(huán)境、人文與科學各個方面。但是在對其保護的過程中卻遇到很多難題，所以利用社會營銷學開展對非物質文化遺產(chǎn)的保護工作是一種全新的途徑，更是一個有效的途徑。

一、當前非物質文化遺產(chǎn)的保護弊端

聯(lián)合國教科文組織對非物質文化遺產(chǎn)的保護做了相關規(guī)定，我國目前對非物質文化遺產(chǎn)的保護是依照搶救挖掘適度開發(fā)應用的原則。將非物質文化遺產(chǎn)整理好，采用實物或者影像的形式，用博物館或者數(shù)字化方式將其保存完整，加上與旅游行業(yè)的配合，在對其經(jīng)濟潛力挖掘的同時加強可持續(xù)發(fā)展的力度。不過在對非物質文化遺產(chǎn)進行保護的過程中依舊存在很多的弊端，由于非物質文化遺產(chǎn)的文化屬性較為廣泛，要對其人類文化創(chuàng)造組成部分進行分析，對人類生活方式的那部分要區(qū)別開來。比如中國的茶文化，不僅僅是種茶、炒茶沖烹茶藝等過程，還有人與人之間的交流、休閑和養(yǎng)生等多個方面，對待這種文化如果是利用博物館等方式進行保存，那就不能發(fā)揮出其應有的作用，更不能體現(xiàn)出茶葉的文化底蘊。

二、社會營銷的內涵與非物質文化遺產(chǎn)的聯(lián)系

社會營銷主要是為了設計、執(zhí)行和控制方案，是希望能夠使目標團體接受社會的某些理念、理想或者措施，通過和市場的細分與組合等研究，使目標團體實現(xiàn)利益的最大化。社會營銷的產(chǎn)品是屬于社會理念，營銷的目的是要造成和推動整個社會的變革與發(fā)展，因此在非物質文化遺產(chǎn)的保護中使用社會營銷的理念是符合社會營銷的內涵要求的，具體到實際的操作中，對非物質文化遺產(chǎn)的保護，需要細分到社會營銷中的多種營銷方式，比如旅游營銷，主要是對那些具備文化特色，而并非實質物質的文化遺產(chǎn)，它們作為社會營銷中的產(chǎn)品來進行推廣營銷，實現(xiàn)對非物質文化的傳承與保護，并且可以發(fā)揮出其潛在的經(jīng)濟效益，最終實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化。

三、非物質文化遺產(chǎn)利用社會營銷策略

非物質文化遺產(chǎn)本身具有非常深厚的文化底蘊和地域特色，所以要根據(jù)不同地域的文化層次進行該類文化遺產(chǎn)的推廣，這就需要利用到社會營銷策略，最終實現(xiàn)對非物質文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)展。下面以種子畫為例。

（一）種子畫介紹

種子畫是一種藝術價值非常高的非物質文化遺產(chǎn)，是由種子畫藝術家選擇不同的自然植物種子，利用它們自身的形態(tài)與色彩上的差異，最終在藝術家的創(chuàng)造性思維下形成的畫作。種子畫本身在完成之后形態(tài)非常逼真，栩栩如生，并且有很高的藝術價值，色彩非常的絢麗，層次分明，凹凸感很強。并且種子畫的保存時間非常的長，不會因為時間或者霉變等因素導致其被損壞，用這種方式形成的種子畫歷經(jīng)多年也不會失去當時的效果，可以用作收藏裝飾之用。種子畫在我國主要分布在重慶、山西、陜西和南京等地，作為中國五谷文明的產(chǎn)物，它更是一種中華絕技，但是對于種子畫的保護工作依舊存在很多問題，因此對種子畫的社會營銷推廣是非常有必要的。

（二）目標市場

在對種子畫的傳承方面，應該創(chuàng)新思考，利用現(xiàn)代化市場營銷工具進行市場分析，提出解決方案。種子畫要想更好的傳播，離不開消費者的拉動，盡管現(xiàn)在這種需要已經(jīng)存在，但是其潛能還未被激發(fā)出來。所以現(xiàn)在對種子畫的推廣需要激發(fā)消費者的潛在需求，將種子畫打入市場，實現(xiàn)生產(chǎn)的良性循環(huán)，這樣才能有越來越多的人愿意投入到種子畫的學習與制作工作中去，實現(xiàn)種子畫的傳承與發(fā)展。

（三）營銷策略

1.文化推廣。要想讓目標市場中更多的人喜歡種子畫，最終激發(fā)潛在的市場需求，宣傳是不能少的重要環(huán)節(jié)，只有通過恰當?shù)男麄鞑趴梢詫⒎N子畫介紹給更多的人認識與了解，才能將其優(yōu)秀的文化內涵與藝術特征傳遞給更多的消費者。如果是利用傳統(tǒng)的文化傳播途徑，可能有一定的缺陷，通過市場分析與調研，應該從市場營銷理論出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)代營銷的特點開辟全新的營銷道路，利用現(xiàn)代化的媒體來宣傳種子畫。

2.推廣渠道建設。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡用戶的數(shù)量逐漸增加，網(wǎng)上購物已經(jīng)成為一種非常普遍的方式，這就給傳統(tǒng)的零售行業(yè)一定的壓力。各行各業(yè)都在忙著構建自己的網(wǎng)絡銷售渠道，對于種子畫而言，網(wǎng)絡渠道也不能忽視，并且利用網(wǎng)絡渠道的構建，可以更好的實現(xiàn)對種子畫的推廣。首先可以開設網(wǎng)上商店，將種子畫藝術品放在網(wǎng)上，提供定制服務，這樣可以滿足更多消費者的喜好，并且這種網(wǎng)絡營銷方式可以更好的構建全國銷售網(wǎng)絡甚至是國外銷售網(wǎng)絡。在節(jié)約成本的同時，可以利用更多的資金對種子畫藝人進行培養(yǎng)。

3.產(chǎn)品創(chuàng)新。新一代的年輕人有著獨特的視覺角度，眼光也不同，他們喜歡自己體驗，更敢于創(chuàng)新，給予這種方式可以開辟DIY種子畫服務，這樣可以為更多的消費者提供學習種子畫的機會，更好的推廣種子畫。這種方式可以很好的解決非物質文化遺產(chǎn)與時代脫節(jié)的現(xiàn)象，對營銷方式和產(chǎn)品進行適當?shù)膭?chuàng)新可以激發(fā)更多的消費者市場。

四、總結

非物質文化遺產(chǎn)的保護是全世界都在重視和行動的行為，但是針對我國各種非物質文化遺產(chǎn)的特色與文化形態(tài)的不同，需要制定出多種方式的社會營銷策略，這就需要進行大膽的創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化的方式實現(xiàn)對非物質文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)揚。

參考文獻：

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