【摘 要】本研究旨在探索當(dāng)今一個(gè)有趣的自發(fā)行為表現(xiàn)，筆者將之命名為“復(fù)制—粘貼綜合癥”。全文運(yùn)用席慕容的作品《獨(dú)白》中的部分詩句為隱線，以筆者自己寫論文時(shí)的心理表現(xiàn)為微觀心理視域，分析闡釋了“復(fù)制-粘貼綜合癥”的內(nèi)涵、命名緣由、癥狀表現(xiàn)和引發(fā)原因，最后進(jìn)行了相關(guān)反思，認(rèn)為：在信息眾多、資源豐富的今天，人們應(yīng)理性客觀地進(jìn)行“復(fù)制”與“粘貼”行為，對(duì)外界的資源進(jìn)行有選擇地學(xué)習(xí)，行動(dòng)者自身要敢于并善于思考，注重實(shí)踐出真知。

【關(guān)鍵詞】復(fù)制—粘貼綜合癥 《獨(dú)白》

“把向你借來的筆還給你吧。一切都發(fā)生在回首的剎那?！?/p>

——席慕容《獨(dú)白》

一、“復(fù)制—粘貼綜合癥”是何物？

可以說，“復(fù)制-粘貼”行為在當(dāng)今社會(huì)處處可見。宏觀上，比如各個(gè)國家、地方政策的主導(dǎo)方向、政策制定的借鑒學(xué)習(xí)；中觀上，比如電商時(shí)代各大網(wǎng)站的銷售噱頭“聯(lián)袂”；微觀上，比如人們穿衣打扮的模仿等等。不同的國家、地方有不同的情況、資源，同樣是規(guī)?；r(nóng)業(yè)經(jīng)營政策，A地區(qū)若沒有B地區(qū)同樣的科技水平、專業(yè)人員、銷售優(yōu)勢(shì)做配套支撐，很可能不能獲取如B地區(qū)的綜合收益，更甚之造成人力、物力和財(cái)力的巨大損失；以銷售電器出名的甲網(wǎng)站，亦學(xué)習(xí)銷售服裝為主的乙網(wǎng)站在某節(jié)日開展大型優(yōu)惠活動(dòng)，卻由于甲公司節(jié)日前漲價(jià)節(jié)日時(shí)降價(jià)的暗箱商業(yè)操作，大大損壞了自己的品牌信譽(yù)。氣質(zhì)完全不同的兩個(gè)人穿對(duì)方的服裝會(huì)有不搭調(diào)不合適的效果。學(xué)習(xí)、借鑒、模仿本身沒有問題，問題在于學(xué)習(xí)者本身在“復(fù)制”之前沒有進(jìn)行“粘貼”的可行性分析。

所謂“復(fù)制-粘貼綜合癥”，是指人們?cè)谀承毫η榫诚?，為達(dá)到完成某個(gè)可見的行為目標(biāo)，通過借助現(xiàn)代科技等工具，做出的首先向外界資源求助的一種慣性行動(dòng)反應(yīng)的綜合行為表現(xiàn)。其命名來源主要出于這幾方面考慮：

首先，“復(fù)制”與“粘貼”是使用計(jì)算機(jī)時(shí)最常用操作中的兩種?！皬?fù)制”也稱“拷貝”，指將文件從一處拷貝一份完全一樣的到另一處，而原來的一份依然保留?！罢迟N” ，指將一個(gè)文本或一段文字復(fù)制或剪切后移動(dòng)到另一個(gè)位置或另一個(gè)文本中。簡(jiǎn)單來說，“復(fù)制”與“粘貼”是操作者把覺得對(duì)自己有用的東西放在自己想放的位置。這種取“他山之石”的做法正是當(dāng)今很多人為達(dá)到自己的目的而采取的行為。

其次，“復(fù)制”與“粘貼”是一個(gè)挑選再轉(zhuǎn)移的連續(xù)過程，這個(gè)過程也可逆。這個(gè)過程和人們的有些行為原理相同，即當(dāng)人們明確自己的操作目的后，在大量資源源中匹配適合自己需求的部分，經(jīng)過一次或數(shù)次挑選后，將這些挑選的資源轉(zhuǎn)移至目的位置。而轉(zhuǎn)移后的資源，同樣可以被自己或他人挑選并轉(zhuǎn)移。

此外，“復(fù)制-粘貼綜合癥”是指一種行為上對(duì)非本人的或大眾資源的自發(fā)不自覺的依賴行為。這類自發(fā)行為有多方面的原因組成，也具有多樣的行為表現(xiàn)，因此以“綜合癥”為名。這里，筆者認(rèn)為“復(fù)制-粘貼綜合癥”已經(jīng)成為快節(jié)奏的當(dāng)今社會(huì)中，很多人處理事務(wù)或情緒調(diào)解等情形下的行為表現(xiàn)。

剔除“快捷”、“方便”、“高效”、“明哲保身”以及“不當(dāng)出頭鳥”等“復(fù)制-粘貼”行為的短時(shí)收益不說，這種慣性的效仿行為，忽略了行為者自身真實(shí)需求的表達(dá)，不利于挖掘自身各方潛力。因此筆者提倡，應(yīng)理性選擇“復(fù)制-粘貼”行為，不能因?yàn)橛薪輳?、“綠色”通道，就失去自己的判斷主見，停止自己的提升創(chuàng)造，患上“復(fù)制-粘貼綜合癥”，最終淪為“四不像”。

二、“我是這樣寫論文的?！薄皬?fù)制-粘貼綜合癥”的癥狀表現(xiàn)

“為了要博得他人的稱許與微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式，所有的桎梏?！毕饺荨丢?dú)白》一詩中的這句正是“復(fù)制-粘貼綜合癥”的縮影。

依賴外界、信奉大眾，忽略主見，害怕出頭，求快求便求短時(shí)壓力釋放等是“復(fù)制-粘貼綜合癥”的主要癥狀表現(xiàn)。由于筆者仍處學(xué)生時(shí)代，自認(rèn)為對(duì)時(shí)下一些學(xué)生行為表現(xiàn)較有發(fā)言權(quán)，因此筆者就“寫論文”這個(gè)學(xué)生階段常有的行為進(jìn)行分析，以此得出些許淺論。

在學(xué)生時(shí)代，寫論文通常是老師評(píng)定學(xué)生成績的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，那么完成老師布置的論文則是學(xué)生的首要目標(biāo)，其次才是寫出好論文等更高追求。于是，論文完成的規(guī)定期限便成為學(xué)生們的學(xué)業(yè)壓力之一，為了克服這一大壓力，學(xué)生們開始尋找壓力疏解的渠道。在互聯(lián)網(wǎng)普及，交流媒介多樣化的今天，學(xué)生們的主要渠道有二：第一是利用互聯(lián)網(wǎng)找相關(guān)資源、文章（看看人家怎么寫，有沒有模板，可否找到類似的文章，搜搜題目和資源就出來了）；第二是同學(xué)之間（通過飛信、qq、微信、微博與面對(duì)面等方式）的交流（你寫的是什么，我該怎么寫）”。

筆者坦承，在碼這篇文章之前，確實(shí)在網(wǎng)上看了一些資源，在cnki網(wǎng)站上下載了近三十篇文章來“尋找思路、收集材料”；同時(shí)，也和部分同學(xué)交流過（你們文章寫了沒，多少字，什么題）。另外，在確定題目（“復(fù)制-粘貼綜合癥”的學(xué)理趣析）之前，也情不自禁地“360百科”了“復(fù)制”、“粘貼”、“綜合癥”和“綜合征”等詞，“看看人家有沒有說過、怎么說的”。“搜搜”、“看看人家”、“你···呢，我···呢”等等都像氧氣般滲入了我的每一個(gè)行動(dòng)系統(tǒng)中。是的，我就是一直這樣去“完成”論文的（見圖1）?！爸辽僖ネ瓿伤?，能上交才能有成績”，我一直這樣想。所以，論文“完成”了，壓力釋放了，自己卻不知道如何去思辨了。題目找到了，材料集全了，文章收尾了，思維更僵化了。

于是，面對(duì)一個(gè)情景壓力（這里指完成論文）時(shí)，“別人的”總是放在“自己的”前面，“搜搜看”總是放在“想想看”前面?！敖梃b”被推前，思考被置后。追尋總是發(fā)生在創(chuàng)造之前，人的行為變成了“別人的”牛皮糖，或者，一旦“別人的”無跡可尋，自己仿佛就像六神無主的流浪漢既焦慮又落寞，這些就是所有“復(fù)制-粘貼綜合癥”人群的不良反應(yīng)。

“復(fù)制-粘貼綜合癥”帶給我們的，正如《獨(dú)白》的那句：“走到中途，才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路?！?/p>

三、我為什么這樣寫論文？—— “復(fù)制-粘貼”行為原因探析

《獨(dú)白》中，席慕容把“向你借來的筆”隱喻為大眾的需要，權(quán)威的力量，世俗的框架，傳統(tǒng)的限制。然而這些都只是來自于自身以外的外界，最終“在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)，原來，我的一生的種種努力，不過只是為了周遭的人都對(duì)我滿意而已?！蹦敲矗皬?fù)制-粘貼綜合癥”癥群們又是為什么選擇“復(fù)制”與“粘貼”呢？

學(xué)界有較多理論研究過類似的 “隨大流”行為，“從眾效應(yīng)”將這類這種“隨大流”行為歸結(jié)于對(duì)“大流”壓力的逃避（“我的不同表現(xiàn)會(huì)引起其他人的集體反映，我還是表現(xiàn)得和大家一樣吧”）。伊麗莎白內(nèi)爾·紐曼教授的“沉默的螺旋”理論認(rèn)為大多數(shù)個(gè)人會(huì)力圖避免由于單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立。（“我害怕孤立，我還是不要把自己的觀點(diǎn)說出來吧?！保?暈輪效應(yīng)覺得對(duì)某個(gè)事物的認(rèn)知判斷主要根據(jù)個(gè)人好惡得出，然后再從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。（結(jié)果就導(dǎo)致：“這個(gè)“大人物”覺得好那就是好吧，他一定錯(cuò)不了，是我想錯(cuò)了”）。諸理論似乎都不約而同將“隨大流這一效仿行為造成的原因歸結(jié)為受外界（“大流”或某個(gè)權(quán)威）的關(guān)鍵影響。

然而，筆者對(duì)此有不同看法，。對(duì)比其他“隨大流”現(xiàn)象，“復(fù)制-粘貼綜合癥”的誘發(fā)原因多元多層，重疊交叉，并非簡(jiǎn)單某一個(gè)主導(dǎo)原因造成的結(jié)果。

首先，我們來區(qū)分一下“復(fù)制-粘貼綜合癥”和從眾（或“隨大流”）行為的基本區(qū)別：其一，在目的上，前者有明確的具體顯現(xiàn)操作目的（如完成一篇論文等），后者則不一定有顯現(xiàn)目的。其二，在操作上，前者是通過一些可見的載體（如“互聯(lián)網(wǎng)資源”）完成復(fù)制與粘貼操作，后者隨的“大流”也不一定是可見的。其三，在過程上，前者是先有目的，再去挑選，然后復(fù)制，最終粘貼成自己的，有一段操作時(shí)間（或過渡）。而后者不一定需要這段過渡?？傮w而言，前者比較后者更具體、可見和操作過程化。

由此，“復(fù)制—粘貼”行為產(chǎn)生的原因也不像“從眾”行為的那么一元化、簡(jiǎn)單化，而是多重原因共同作用的結(jié)果（見圖2）：第一個(gè)原因是外界環(huán)境的規(guī)制。復(fù)制與粘貼的前提是有例可鑒，不管是行為、語言或文字等等，都在先前環(huán)境的保留樣本下進(jìn)行重復(fù)、演進(jìn)或改裝。而恰恰這些樣本的存在為復(fù)制與粘貼行為提供了傳統(tǒng)約束與存在理由。第二個(gè)原因是行動(dòng)習(xí)慣依賴。這里要強(qiáng)調(diào)一下網(wǎng)絡(luò)科技對(duì)形成“復(fù)制—粘貼“行為習(xí)慣的較大影響。還是舉寫論文的例子，如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，就沒有資源的復(fù)制與粘貼；第一篇文章的作者絕沒有前人資源可收集，也沒有寫到文章就不自覺先搜資源的行動(dòng)邏輯。先去看別人的，沒有再自己想這種行為習(xí)慣，也助長了享受安逸心態(tài)的萌生與膨脹。第三個(gè)原因是共享理念操作化。不管是從“互聯(lián)網(wǎng)”還是從他人之處取得可復(fù)制的東西，首先要肯定的是如今“共享”理念的具體實(shí)現(xiàn)，如資源共享、情緒共享正在被很多媒介承載著，從而讓復(fù)制與粘貼成為可能。第四個(gè)原因是思維鍛煉非必要性。還拿論文作比，論文的好壞標(biāo)準(zhǔn)不一，更重要的是“完成論文”是大多數(shù)學(xué)生的主要目的，而“將想法表現(xiàn)在論文中”則不是學(xué)生的必要追求。直白說來，完成一篇論文和是否是學(xué)生思考成果之間不劃等號(hào)，“既然別人幫我們想了，我們就不用想了，復(fù)制一下即可”。

四、我就該這樣寫論文？——對(duì)“復(fù)制-粘貼”行為及其綜合癥的反思

筆者首先承認(rèn)，對(duì)前人或他人留下可為我用的成果筆者首先應(yīng)表示敬佩與感謝，沒有他們的分享便沒有后人或自己的創(chuàng)造與提升。換句話說，復(fù)制與粘貼這一個(gè)轉(zhuǎn)移傾向不應(yīng)完全否定，畢竟不妄下決定，閉門造車是謙虛的表現(xiàn)。但是，如果對(duì)“別人的”的依賴過度，必然會(huì)出現(xiàn)不良的后果。同樣，《獨(dú)白》中這樣說過：“在那一夜，我曾走進(jìn)山林，在月光下站立，悄悄說出，一些對(duì)生命的極為謙卑的憧憬?！币蕾囘^度后更可能的情況時(shí)，我連生命是什么都沒有思考過，又何來憧憬呢，更別談謙卑與高調(diào)的姿態(tài)了。

事實(shí)上，“復(fù)制-粘貼綜合癥”的不良反應(yīng)如影隨形?！拔乙木W(wǎng)上都沒有，怎么辦”，“大家都復(fù)制這段資源，怎么辦”，“老師總說我寫的論文不創(chuàng)新”等等，看來復(fù)制與粘貼也不是太“靠譜”，雖然最終總會(huì)釋放我此時(shí)的壓力，但是粘貼后的彼時(shí)種種顧慮與情緒還需我們?nèi)ヌ幚?。那么，如何消解這些不良反應(yīng)呢？

“只有極少數(shù)的人才會(huì)察覺，那生命里最深處的泉源永遠(yuǎn)不會(huì)停歇。”試圖先別一頭扎進(jìn)“復(fù)制-粘貼”的行為漩渦中，我們不妨對(duì)將被復(fù)制的樣本進(jìn)行反思：（1）我們要復(fù)制粘貼的東西真的完全符合我們的需要嗎？（2）強(qiáng)勢(shì)或大眾意見下所分享的所謂樣本，一定就是正確的嗎？（3）在適當(dāng)?shù)那榫诚?，敢于換一下行為邏輯嗎？（即將圖1中②和⑤環(huán)節(jié)互換）——自己先思考，然后對(duì)比別人的，最后修改自己的。（4）實(shí)現(xiàn)第（3）步有多難？

“我的徹悟如果是緣自一種迷亂，那么，我的種種迷亂不也就只是因?yàn)橐环N徹悟？ ”——席慕容《獨(dú)白》