【摘 要】隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民族間的交往日益頻繁。我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，如何處理全球化與本土化、國(guó)家一體化與民族文化多元化的矛盾與沖突，是我們國(guó)家不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。而達(dá)斡爾族是我國(guó)有語(yǔ)言無(wú)文字少數(shù)民族的重要代表，在歷史發(fā)展的不同階段，達(dá)斡爾族經(jīng)歷了不同的雙語(yǔ)及雙語(yǔ)教育模式類型，顯示了其獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。隨著信息產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，數(shù)字化教學(xué)逐漸普及，并融入到雙語(yǔ)教學(xué)中，優(yōu)化了教學(xué)。文章研究通過分析調(diào)查問卷及訪談，分析達(dá)斡爾族雙語(yǔ)的現(xiàn)狀，主要采用文獻(xiàn)分析法、調(diào)查法等方法，針對(duì)達(dá)斡爾族雙語(yǔ)教學(xué)的具體歷史及現(xiàn)實(shí)情況，提出促進(jìn)達(dá)斡爾族數(shù)字化雙語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)資源 雙語(yǔ)教學(xué) 數(shù)字化 達(dá)斡爾族

一、緒論

任何一個(gè)多民族、多語(yǔ)種的國(guó)家，在長(zhǎng)期相互交往過程中必然產(chǎn)生雙語(yǔ)現(xiàn)象。而隨著全球一體化的發(fā)展，少數(shù)民族語(yǔ)言正快速被強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言吞沒。達(dá)斡爾族是一個(gè)有語(yǔ)言而無(wú)文字的民族，母語(yǔ)使用環(huán)境萎縮。雙語(yǔ)教學(xué)是民族教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。為了提高小學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該要從低年級(jí)抓起。雙語(yǔ)教學(xué)，這既體現(xiàn)了民族、語(yǔ)言平等的原則，又適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展和國(guó)家統(tǒng)一的需要[1]。隨著信息產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，數(shù)字化的高速傳播系統(tǒng)為教育開辟了新天地。信息化課堂可以有效地提高雙語(yǔ)教學(xué)效果。因此研究數(shù)字化雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)提升雙語(yǔ)教學(xué)效果具有實(shí)際意義[2]。二十世紀(jì)九十年代初，數(shù)字化教學(xué)手段作為一種輔助的教學(xué)手段，開始在我國(guó)教學(xué)中運(yùn)用，它有很多優(yōu)點(diǎn)：數(shù)字化教學(xué)方式打破了傳統(tǒng)的教育模式，對(duì)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性有著重要的作用。和傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，數(shù)字化教學(xué)的最大優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在實(shí)時(shí)便捷性和可延續(xù)性這兩點(diǎn)上。數(shù)字化教學(xué)說的通俗一些就是運(yùn)用一些信息化設(shè)備，融入到日常教學(xué)活動(dòng)中，利用現(xiàn)代化多媒體載體進(jìn)行的教學(xué)。

二、本研究旨在國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育問題的研究始于20世紀(jì)60年代。近些年來，少數(shù)民族雙語(yǔ)教育問題日趨成為我國(guó)教育界所關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)話題，在近二十年的雙語(yǔ)教學(xué)研究中對(duì)達(dá)斡爾族的研究相對(duì)較少。在1998年出版的韓達(dá)主編《少數(shù)民族教育史》中《達(dá)斡爾族教育史》分卷（申建中、蘇德、謝蘭榮編寫）是 現(xiàn)有的第一部研究達(dá)斡爾民族教育歷史的專著[3]。達(dá)斡爾族雙語(yǔ)現(xiàn)象的產(chǎn)生是在這樣的背景下產(chǎn)生的。遼國(guó)契丹王朝是被漢族王朝承認(rèn)、有正式盟約的統(tǒng)治中國(guó)北方少數(shù)民族的王朝。達(dá)斡爾族有著與漢族友好交往的深厚歷史。達(dá)斡爾族在其歷史進(jìn)程中，在語(yǔ)言使用上經(jīng)歷了單語(yǔ)化（即母語(yǔ)化）、達(dá)滿雙語(yǔ)化、達(dá)漢雙語(yǔ)化等過程[9]明末清初，比較封閉，達(dá)斡爾族內(nèi)部以本民族語(yǔ)為唯一的交際用語(yǔ)。這個(gè)時(shí)期也可以說是比較典型的單語(yǔ)單文化（即母語(yǔ)母文化）發(fā)展的歷史時(shí)期。從清中期至清末，達(dá)斡爾族與滿族發(fā)生了十分廣泛的文化接觸，出現(xiàn)了兼通滿語(yǔ)滿文的達(dá)滿雙語(yǔ)群體。新中國(guó)建立后，更多的達(dá)斡爾人在學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)漢文，在受漢族文化的熏陶下成長(zhǎng)為達(dá)漢雙語(yǔ)雙文化人?，F(xiàn)在在達(dá)斡爾族數(shù)字化教學(xué)中，教師普遍樂意利用信息技術(shù)輔助教學(xué)，資源不足和達(dá)漢雙語(yǔ)師資緊缺是主要的障礙因素。

三、達(dá)族小學(xué)生數(shù)字化雙語(yǔ)教學(xué)的調(diào)查與分析

調(diào)查點(diǎn)簡(jiǎn)介：齊齊哈爾市有近20000達(dá)斡爾族人，主要聚居在梅里斯區(qū)（10000多人）和富拉爾基區(qū)（6000余人）。

從上表中可以看出，學(xué)生多數(shù)只是偶爾使用母語(yǔ)，但仍然占一定比例，一般在2%左右浮動(dòng)。

四、達(dá)族小學(xué)生雙語(yǔ)教學(xué)策略

通過上文的調(diào)查以及訪談的內(nèi)容分析，我們基本上了解了達(dá)語(yǔ)的使用與保持成下降趨勢(shì)。面對(duì)達(dá)語(yǔ)的弱化現(xiàn)象，通過問卷與訪談，分析原因如下：（一）達(dá)語(yǔ)使用環(huán)境與機(jī)會(huì)明顯減少。（二）受漢語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)地位的影響，這主要表現(xiàn)在學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)升學(xué)就業(yè)問題的思考。（三）教師的母語(yǔ)水平相對(duì)穩(wěn)定，綜合素質(zhì)不是很高。由于電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的發(fā)展，孩子從小就生活在非母語(yǔ)的大環(huán)境之中，語(yǔ)言環(huán)境萎縮導(dǎo)致孩子錯(cuò)過語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。而雙語(yǔ)教學(xué)正好提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)生在雙語(yǔ)教學(xué)過程中，不斷接觸達(dá)斡爾語(yǔ)。不僅能夠?qū)W習(xí)到其他民族的文化知識(shí)，還能夠通過本民族的語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)這有利于民族傳統(tǒng)文化的保留與發(fā)展。

因此，首先，建設(shè)數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)便是最理想雙語(yǔ)教學(xué)策略。既可以幫助雙語(yǔ)教學(xué)，又吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生興趣愛好，提高學(xué)習(xí)效率。其次，建立雙語(yǔ)學(xué)習(xí)資源庫(kù)，方便學(xué)生移動(dòng)學(xué)習(xí)各種內(nèi)容。最后，建立鼓勵(lì)政策，形成良好學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，使之得以形成一種崇尚母語(yǔ)學(xué)習(xí)的文化環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

李海港（1980- ）男，漢族，黑龍江鶴崗人，齊齊哈爾大學(xué)，講師，碩士研究生，齊齊哈爾大學(xué)，研究方向：數(shù)字化學(xué)習(xí)。

課題項(xiàng)目：

1.黑龍江省教育廳教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度課題項(xiàng)目《達(dá)斡爾族中小學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的移動(dòng)學(xué)習(xí)資源建設(shè)研究》支持（項(xiàng)目編號(hào)：JJC1211088）。

2.黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《達(dá)斡爾族中小學(xué)生數(shù)字化雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)研究》支持（項(xiàng)目編號(hào)：12522325）。