【摘 要】古代人物畫用線單純稚樸，啟迪我們的趣味審美追求，展示了其樸素而天下莫能與之爭美的文化意境。創(chuàng)作者可根據(jù)創(chuàng)作個(gè)性特點(diǎn)以含蓄蘊(yùn)藉、筆墨疏宕、筆斷意連等用筆用線，來使美術(shù)作品雖出人工，卻又宛若天成。

【關(guān)鍵詞】中國古代人物畫 線條 個(gè)性

作為繪畫的基本要素，線也是傳統(tǒng)中國畫筆墨造型的骨干。中國畫當(dāng)中的線具有單純的抽象美、傳神的表現(xiàn)力，堪稱一絕。而中國古代人物畫中的線條呈現(xiàn)出的個(gè)性獨(dú)特、豐富多樣的面貌也是提煉自自然生活并在社會(huì)生活當(dāng)中持續(xù)發(fā)展。在長期的創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，中國古代人物畫中的線條也體現(xiàn)出了更多、更深厚、更為復(fù)雜的民族文化。

一、主觀情思與客觀物象的碰撞

人物畫是傳統(tǒng)中國畫用線最為復(fù)雜、出現(xiàn)時(shí)間最早的畫種，中國古代人物畫中線的豐富表情歷經(jīng)千百年各位大師的不斷探索與實(shí)踐，歷史悠久，底蘊(yùn)豐富。在明代鄒德中所作《繪事指蒙》中所提出的“十八描”中，每一種描法都相當(dāng)于一種人物衣紋的表現(xiàn)風(fēng)格。如曹衣描依附結(jié)構(gòu)起伏變化的風(fēng)格來表現(xiàn)出佛教人物的衣紋稠疊如貼在身上一樣；再如行云流水描，將道士飄逸瀟灑的衣紋特點(diǎn)運(yùn)用多重流動(dòng)波形線組表現(xiàn)出來。畫家們以具體物象為喻，融入自身情感的同時(shí)，運(yùn)用線描折射出自然規(guī)律，趣味橫生?！笆嗣琛焙芫叽硇裕苯芋w現(xiàn)了古代人物畫用線的提煉過程，取法自然，高于自然，是主觀情思與客觀物象的碰撞的結(jié)晶。

二、個(gè)性顯著

在對人物描繪的過程當(dāng)中，中國古代人物畫除了將人物外形表現(xiàn)得惟妙惟肖外淋漓盡致以外，更為重要的是中國古代人物畫能刻畫出意象人物的內(nèi)心和個(gè)性特點(diǎn)，其人物精品堪稱傳神。在繪畫創(chuàng)作的過程當(dāng)中，中國古代人物畫打破時(shí)空的局限，還原了生活本質(zhì)和原貌，給欣賞者一種真實(shí)的美感。中國古代人物畫多樣性的技法和高超的筆墨技巧都表現(xiàn)出了其獨(dú)特的傳統(tǒng)。這樣精心的筆法和工藝方面的技巧使得畫作能夠歷經(jīng)千年而永久保存并凝結(jié)為精華。

三、傳承中國千年精神

中國古代人物畫在具有美學(xué)效果的基礎(chǔ)之上，同時(shí)傳承了獨(dú)特的美學(xué)精神。最具代表性的莫過于敦煌莫高窟中保留的“飛天”壁畫。敦煌莫高窟中“飛天”和古印度裸體插翅的男女飛天，和西域羽人也存在著很多的差異，基督教的插翅胖男孩更不能與之相提并論，敦煌莫高窟中“飛天”通過舞動(dòng)的飄帶和緊裹的上身來表現(xiàn)出修長俊美的造型，給人一種滿壁風(fēng)動(dòng)的感官效果，這也是甘肅敦煌莫高窟中“飛天”最美同時(shí)也是最獨(dú)到的特征。甘肅飛天作品精神來自于佛家和道家這兩個(gè)宗教。在畫法方面源自于初唐時(shí)期中原流行畫法，體現(xiàn)出了一種吳帶當(dāng)風(fēng)和曹衣出水的美學(xué)效果，也正是這樣飄逸的效果使得甘肅飛天作品享譽(yù)世界。國古代人物畫是傳承著豐富的文化精神的藝術(shù)瑰寶，飛天文化表現(xiàn)出了獨(dú)特的超越和自由的精神，希望通過加倍奮斗來實(shí)現(xiàn)絕處逢生。愚公移山的壯舉和浪漫的飛天形象交相輝映形成了獨(dú)特的甘肅文化精神。

四、審美特征

“以形寫神，不似之似”一直是千百年來中國人物畫作家審美的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于形與神的主次討論一直沒有停歇。顧愷之就有“一象之明昧，不若悟?qū)χㄉ褚病钡恼f法，通常來講“空其實(shí)對”的作品不可能達(dá)到傳神的目的，而顧愷之認(rèn)為中國傳統(tǒng)人物畫不一定就要靠人物的形體來表達(dá)傳神的效果。而作為中國畫學(xué)的美學(xué)終端，千百年來很多畫家認(rèn)為“神”的把握更為重要，即“畫品惟寫生最難，不特傳形似，貴其神似”的說法，另一方面也有畫家強(qiáng)調(diào)只有在強(qiáng)調(diào)形似的基礎(chǔ)上才能達(dá)到傳神的效果。與中國現(xiàn)代人物畫比較，中國古代人物畫在空間透視、人物比例、環(huán)境布襯等各個(gè)方面具有很大差異，中國古代人物畫除了用心于形以為，更加注重對人物神采的表現(xiàn)。對于人物面部表情的刻畫精致入微，讓欣賞者可以感受到畫中人物背后的風(fēng)骨神韻，這也是中國古代人物畫以形寫神的體現(xiàn)。

五、成教化，助人倫

唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》一作中曾指出，夫畫者：成教化，助人化，窮神變，測幽微，與六籍同功?？梢姡袊糯宋锂嬐瑯泳哂袑徝勒J(rèn)識和教育功能。人物畫往往通過典型的瞬間形象反映生活，欣賞者從不同的人物作品中看到各種各樣的人物、階級出身、生活經(jīng)歷、習(xí)慣嗜好、道德修養(yǎng)不同民族具體生動(dòng)的生活情景，從而認(rèn)識真理、認(rèn)識歷史、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)。由于不時(shí)代不同、地區(qū)文化差異等，每個(gè)人對待人與人之間的關(guān)系以及對待世界的看法也各不相同，所以并不能隨時(shí)隨地通過神情品格來將外貌表現(xiàn)出來。當(dāng)藝術(shù)家面對現(xiàn)實(shí)的生活時(shí)，總有一種歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，他們要選擇一種得體的藝術(shù)方式來表達(dá)他們對社會(huì)、對國家、對人民的理解和評價(jià)等。

六、線性韻律

中國古代人物畫本身就是一種線條藝術(shù)，線條的生命在于自身背后的文化生命而不是可感形態(tài)本身，這樣才能將生命情感和線條進(jìn)行有機(jī)契合。中國古代人物畫的線性韻律是各種文化藝術(shù)的復(fù)合因素長期作用的結(jié)果。這種契合影響著后來繪畫的發(fā)展，中國古代人物畫多是以線為主，對線條力度的重視程度很高。古已有高山墜石、錐畫沙等用筆的方法，且線條力度也是作為鑒定線條質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。中國古代人物畫的題材取自于名士、古賢和貴族等，涌現(xiàn)出以“端莊豐厚”的審美趣味，以“秀骨清像”作為審美內(nèi)格。按照材料的不同將寫意人物畫作和工筆人物國畫分開，廣泛的題材和豐富的內(nèi)容表現(xiàn)出了更高的藝術(shù)價(jià)值和更為豐厚的文化內(nèi)涵，在中國的歷史上占有一席之地。為了保證線與線之間長短粗細(xì)、虛實(shí)縱橫、孰密孰舒都通過創(chuàng)作者對線與線的進(jìn)行處理并進(jìn)行排列組合使之形成為意見美術(shù)藝術(shù)品。中國古代人物畫在線產(chǎn)生自身美感的同時(shí)，賦予用筆輕重、巧拙、干濕、藏露、剛?cè)?、順逆等不同筆法，化實(shí)為虛、化靜為動(dòng)，化體為線，在對作品進(jìn)行欣賞的時(shí)候就能獲得一種畫面在飛動(dòng)的感覺。

博大精深的文化內(nèi)涵中國古代人物畫歷經(jīng)千百年來的千錘百煉，仍保持往日的雄風(fēng)，中國古代人物畫是我們民族的藝術(shù)寶庫。其獨(dú)特的藝術(shù)特色是任何藝術(shù)都無法取代的。中國古代人物畫豪邁奔放的藝術(shù)風(fēng)格和體現(xiàn)出來的博大精深的文化內(nèi)涵，一定會(huì)深深影響到未來國畫的發(fā)展趨勢。

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