【摘 要】三國(guó)智慧在在中國(guó)文學(xué)史上占用重要的地位，但同樣對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有許多作用，給予大學(xué)生很多的啟示和幫助，主要看當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于三國(guó)智慧的理解。文章從三國(guó)智慧的例子入手，結(jié)合大學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，給予大學(xué)生建議和啟示。

【關(guān)鍵詞】三國(guó)精神 大學(xué)生 就業(yè)

作為一個(gè)大四的在校大學(xué)生，大學(xué)豐富多彩的生活即將結(jié)束，現(xiàn)在面臨著就業(yè)的問(wèn)題。所以，這里要談的是大學(xué)生就業(yè)的有關(guān)問(wèn)題，結(jié)合三國(guó)智慧，我們可以從中學(xué)到許多，有利于大學(xué)生拓寬視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

一、從兄弟情義認(rèn)識(shí)大學(xué)生合資創(chuàng)業(yè)

三國(guó)的故事始于桃園結(jié)義。當(dāng)草鞋劉，板爺關(guān)，在豬肉張的后花園結(jié)義后，英雄血綻放的兄弟情就爛漫在亂世三國(guó)，而英雄淚澆灌的罌粟花卻盛開(kāi)在國(guó)人的心中[1]。

兄弟情義成就了劉備的帝業(yè)，靠這種方式來(lái)團(tuán)結(jié)同道，嘯聚群雄的帝王在中國(guó)歷史上首推昭烈帝劉備。關(guān)羽、張飛傲視天下、爆炭如火只服一人，唯大哥是從的絕對(duì)和決絕是他們生命中最值得禮贊的華彩篇章，千里走單騎，長(zhǎng)坂坡一聲吼的底氣均來(lái)自這兄弟情，竟連諸葛孔明也斷不敢觸碰這根敏感之弦[2]。

當(dāng)代大學(xué)生，就業(yè)不是唯一的出路，我們也可以大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，這就如同劉備蜀國(guó)的建立，雖有顯赫的身世但難掩出身的貧寒，他的江山就是一步一步艱難地打出來(lái)的，從桃園結(jié)義到蜀國(guó)建立，關(guān)羽、張飛在其中起著不可或缺的作用?？梢?jiàn)，作用于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，給我們的啟示是團(tuán)結(jié)的重要性。大學(xué)生剛?cè)肷鐣?huì)，沒(méi)有資本，幾個(gè)志同道合的好兄弟、好姐妹可以一起集資，一起創(chuàng)業(yè)。雖然初期會(huì)比較艱難，但是每個(gè)人各司其職，在創(chuàng)業(yè)道路上明確自己的職責(zé)和目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一起，相信成功就在不遠(yuǎn)處。兄弟情深，劉備打下江山。但是，如果大學(xué)生合資創(chuàng)業(yè)并沒(méi)有那么好的感情和理智，那么合資創(chuàng)業(yè)反而會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)許多難以預(yù)料的致命打擊。所以，團(tuán)結(jié)的魅力要我們大學(xué)生自己好好去體會(huì)。

二、向三國(guó)時(shí)期的人民學(xué)習(xí)憂國(guó)憂民的社會(huì)責(zé)任感

三國(guó)，是中國(guó)歷史上最不安寧的時(shí)期之一，“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)”，家家欲為帝王，人人欲為公侯，“率土分崩，生民之命，幾于泯滅”天下大亂，人心思危，朝不保夕。由此，整個(gè)社會(huì)從上至下籠罩在劇烈的憂患之中。這種劇烈的動(dòng)蕩和憂患喚起了無(wú)數(shù)仁人志士、英雄俊杰的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，尤其是新興的中下層地主階層和知識(shí)分子，秦漢以來(lái)，第一次獲得了參政議政的權(quán)利與機(jī)會(huì)，對(duì)社會(huì)生活充滿熱情，有一種社會(huì)主人翁的自豪感與責(zé)任感。加之他們對(duì)國(guó)家有比較清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)民生疾苦有較深的體察，他們普遍滋生一股強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民意識(shí)[3]。

曹操的《短歌行》唱出了對(duì)賢才的渴望，諸葛亮的《出師表》寫出了他的一片忠誠(chéng)之心。以“三曹”“七子”為代表的許多詩(shī)人，描寫了社會(huì)的動(dòng)亂和民生疾苦，并寄予無(wú)限同情。可見(jiàn)，三國(guó)時(shí)期的人民，有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和以天下之憂為己憂的社會(huì)責(zé)任感，反映出三國(guó)人關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國(guó)家的品格風(fēng)范。

活在新興時(shí)期的中國(guó)，雖然當(dāng)代的學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的年代，不懂的戰(zhàn)亂時(shí)期的艱難。但是，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們即將走向社會(huì)，以我們所學(xué)報(bào)效國(guó)家和社會(huì)的時(shí)候，我們不應(yīng)該只看見(jiàn)大學(xué)生自己自身的利益，為自身利益做出許多損人利己的事情，甚至犯法。我們接受過(guò)的教育比大多數(shù)人來(lái)得多，不能對(duì)不起父母國(guó)家對(duì)于我們的培養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)三國(guó)智慧，學(xué)習(xí)三國(guó)時(shí)期人民的社會(huì)責(zé)任感，本著回報(bào)社會(huì)回報(bào)國(guó)家的態(tài)度去就業(yè)，去生活。

三、保持積極向上的進(jìn)取精神

三國(guó)，在中國(guó)的歷史的長(zhǎng)河中，是短暫的一瞬，但它在整個(gè)中國(guó)古代歷史的鏈條中，起著非常重要的承前啟后的作用。像任何一個(gè)亂世一樣，伴隨破壞的，是一個(gè)空前的大建設(shè)，特別是三國(guó)的形成過(guò)程中及其鼎立期間。歷史為三國(guó)人民提供了一個(gè)千載難逢的表現(xiàn)自己的巨大舞臺(tái)，歷史召喚人們積極進(jìn)取，建功立業(yè)，從而激發(fā)了無(wú)數(shù)人的雄心壯志。同時(shí)，政治動(dòng)蕩的三國(guó)，舊的傳統(tǒng)文化、思想、道德和意識(shí)面臨一次選擇與更新，人們的思想、人的個(gè)性獲得一次空前大解放的時(shí)機(jī)。于是，幾乎人人都高歌自己的政治理想和抱負(fù)。曹植的《贈(zèng)徐干》描寫：“眾星粲以繁，志士營(yíng)世業(yè)，小人亦不閑”；還有如“兒童可使奮空拳以致力， 女子可使其褰裳以用命”等體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的人民無(wú)不具有一種建功立業(yè)、朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神和執(zhí)著慷慨的情緒?？梢哉f(shuō)，三國(guó)人的積極向上的精神，是那個(gè)時(shí)代人們意識(shí)中最強(qiáng)烈，最鮮明的特征，對(duì)后世有很大的影響[4]。

當(dāng)代大學(xué)生，又被稱為頹廢墮落的一代?？梢?jiàn)社會(huì)給當(dāng)代大學(xué)生很多負(fù)面的評(píng)價(jià)，說(shuō)我們是垮掉的一代、迷茫的一代。大學(xué)生走上社會(huì)，參與就業(yè)，被許多的企業(yè)拒在門外。正因?yàn)槿绱?，?dāng)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)以積極向上的進(jìn)取精神來(lái)對(duì)待我們的就業(yè)，對(duì)待社會(huì)，讓社會(huì)對(duì)我們改觀。讓社會(huì)知道當(dāng)代大學(xué)生也可以被委以重任，我們是被賦予希望的一代，而不是垮掉的一代。三國(guó)的智慧告訴我們，積極向上的進(jìn)取精神，一直被一代代的繼承，并且被傳播和推衍到我們的民族意識(shí)之中。

三國(guó)還有許許多多璀璨的智慧，是祖宗留給我們的燦爛的遺產(chǎn)。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)著傳承的重任，任重道遠(yuǎn)，特別是當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該以十分的熱情，來(lái)學(xué)習(xí)和繼承三國(guó)智慧。

參考文獻(xiàn)：

[1]李俠.愛(ài)哭的劉備如何建立帝業(yè)：成也兄弟敗也兄弟[N].重慶晚報(bào)，2010-06-09.

[2]魯小俊.“桃園結(jié)義”的三種讀法[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（02）：39-46.

[3]覃友茂.從““三國(guó)精神”到“三國(guó)演義文化”精神[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)，1992（04）：102-108.

[4]劉永良.《三國(guó)演義》情節(jié)的蘊(yùn)涵與讀者的闡釋[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（04）：34-40.