【摘 要】當(dāng)前社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)使用者的數(shù)量每年都在以驚人的數(shù)字增長，其中大學(xué)生網(wǎng)民人數(shù)格外驚人，網(wǎng)絡(luò)交往在大學(xué)生生活中所占位置非常重要。準(zhǔn)確把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的心理成因，客觀分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的負(fù)面效應(yīng)，從而正確引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往，對(duì)于高校思想教育工作者是十分必要而緊迫的課題。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò) 人際交往

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，一個(gè)嶄新的虛擬數(shù)字世界已逐漸被當(dāng)代大學(xué)生所接受，伴隨網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的一種新型的人際交往方式（即網(wǎng)絡(luò)交往）也正影響著大學(xué)生的行為和思維方式。網(wǎng)絡(luò)交往帶給了當(dāng)代大學(xué)生一個(gè)與傳統(tǒng)環(huán)境不同的新環(huán)境，同時(shí)它又使當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的單一性人與人、面對(duì)面之間的互動(dòng)交往方式發(fā)生了改變。

網(wǎng)絡(luò)人際交往不同于傳統(tǒng)的面對(duì)面的人際交往，網(wǎng)絡(luò)人際交往具有以下基本特點(diǎn)：

第一，網(wǎng)絡(luò)人際交往具有開放性與多元性。

網(wǎng)絡(luò)化的交往超越了時(shí)空限制，消除了“這里”和“那里”的界限，拓展了人際交往和人際關(guān)系，使人際關(guān)系更具開放性?！半娮由鐓^(qū)”的誕生，使得居住在不同地方的人，都可以“在一起”交往和娛樂。同時(shí)，交往范圍的不斷擴(kuò)大，必然會(huì)使人們的各種社會(huì)關(guān)系向多元化和復(fù)雜化方向發(fā)展。

第二，網(wǎng)絡(luò)人際交往具有自主性與隨意性。

網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)成員可以最大限度地參與信息的制造和傳播，這就使網(wǎng)絡(luò)成員幾乎沒有外在約束，而更多地具有自主性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)是基于資源共享、互惠互利的目的建立起來的，網(wǎng)民有權(quán)利決定自己干什么、怎么干，但由于缺乏必要的約束機(jī)制，網(wǎng)民必須“自己管理自己”，因此，有的人會(huì)在網(wǎng)上放縱自己、任意說謊、傷害他人，有的人甚至?xí)缪荻喾N角色，在網(wǎng)上與他人進(jìn)行虛假的交往，從而造成網(wǎng)上交往極大的隨意性。

第三，網(wǎng)絡(luò)人際交往具有間接性與廣泛性。

網(wǎng)絡(luò)改變?nèi)穗H交往方式，突出的一點(diǎn)，就是它使人與人面對(duì)面、互動(dòng)式的交流變成了人與機(jī)器之間的交流，帶有明顯的間接性。這種間接性也決定了網(wǎng)絡(luò)交流的廣泛性。過去，時(shí)空局限一直是人們進(jìn)行更廣泛交往的主要障礙，而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，這一障礙已不復(fù)存在，只要你愿意，在網(wǎng)上可以與任何人直接“對(duì)話”。

第四，網(wǎng)絡(luò)人際交往具有非現(xiàn)實(shí)性與匿名性。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的人際交往和人際關(guān)系的定義，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)人際交往和人際關(guān)系的內(nèi)涵。在網(wǎng)上，人們可以“匿名進(jìn)入”，網(wǎng)民之間一般不發(fā)生面對(duì)面的直接接觸，這就使得網(wǎng)絡(luò)人際交往比較容易突破年齡、性別、相貌、健康狀況、社會(huì)地位、身份、背景等傳統(tǒng)因素的制約。部分網(wǎng)民在網(wǎng)上交際時(shí)，經(jīng)常扮演與自己實(shí)際身份和性格特點(diǎn)相差十分懸殊甚至截然相反的虛擬角色。比如，五尺壯漢可以將自己偽裝成妙齡少女，與其他網(wǎng)民共演愛情悲喜??；一旦“壞了名聲”，又可以很方便地改名換姓，以新的面目出現(xiàn)。在這種情況下，很多網(wǎng)民往往會(huì)面臨網(wǎng)上網(wǎng)下判若兩人的角色差異和角色沖突，極易出現(xiàn)心理危機(jī)，甚至產(chǎn)生雙重或多重人格障礙。

第五，網(wǎng)絡(luò)人際交往具有平等性。

由于網(wǎng)絡(luò)沒有中心，沒有直接的領(lǐng)導(dǎo)和管理結(jié)構(gòu)，沒有等級(jí)和特權(quán)，每個(gè)網(wǎng)民都有可能成為中心，因此，人與人之間的聯(lián)系和交往趨于平等，個(gè)體的平等意識(shí)和權(quán)利意識(shí)也進(jìn)一步加強(qiáng)。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)所特有的交互功能，互相交流、制造和使用各種信息資源，進(jìn)行人際溝通。盡管“數(shù)字鴻溝”仍然存在，許多“信息邊遠(yuǎn)地區(qū)”的人們，根本沒有機(jī)會(huì)參與到網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)中來，但總體而言，平等性仍是網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的主要特征。

第六，網(wǎng)絡(luò)人際交往存在失范性。

網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)展，開拓了人際交往的新領(lǐng)域，也形成了相應(yīng)的規(guī)范。除了一些技術(shù)性規(guī)則（如文件傳輸協(xié)議、互聯(lián)協(xié)議等），網(wǎng)絡(luò)行為同其它社會(huì)行為一樣，也需要道德規(guī)范和原則，因此出現(xiàn)了一些基本的“鄉(xiāng)規(guī)民約”，如電子函件使用的語言格式、在線交談應(yīng)有的禮儀等。但從現(xiàn)有情況看，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)規(guī)則僅僅限于倫理道德，而用于約束網(wǎng)絡(luò)人際交往具體行為的規(guī)范尚不健全，且缺乏可操作性和有效的控制手段。這就容易造成網(wǎng)絡(luò)傳播的無序和失范。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)、沖突，時(shí)不時(shí)還會(huì)發(fā)生犯罪活動(dòng)，這就需要有一定的社會(huì)道德、法律規(guī)范來調(diào)整網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，以維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)秩序。

第七，網(wǎng)絡(luò)人際交往會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人際情感的疏遠(yuǎn)。

網(wǎng)絡(luò)的全球性和發(fā)達(dá)的信息傳遞手段，使人與人之間的交往沒有了空間障礙，同時(shí)也使現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間的情感更加疏遠(yuǎn)。雖然網(wǎng)上虛擬交往可以幫助人們解脫一時(shí)的現(xiàn)實(shí)煩惱，找到一時(shí)的寄托，卻不能真正滿足活生生的人的情感需要，而有些人由于過分沉溺于虛擬的世界，往往會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生更大的疏離感。

第八，網(wǎng)絡(luò)人際交往會(huì)引起信任危機(jī)。

網(wǎng)絡(luò)虛擬化的人際交往方式，使得許多網(wǎng)民往往抱著游戲的心態(tài)參與網(wǎng)上交往，致使網(wǎng)上的信任危機(jī)甚于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。與此同時(shí)，一些網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折時(shí)，又會(huì)采取“寧信機(jī)，不信人”的態(tài)度，沉溺于“虛擬時(shí)空”，不愿直面現(xiàn)實(shí)生活。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已經(jīng)悄然而至，傳統(tǒng)上認(rèn)為人際親密情感關(guān)系只有在面對(duì)面情境互動(dòng)中的看法已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行的今日重新被審視，透過在網(wǎng)絡(luò)的“電腦中介傳播”，也會(huì)發(fā)展出情感與親密的人際關(guān)系。對(duì)此我們既不能因?yàn)槠鋸?qiáng)大的生命力和對(duì)大學(xué)生發(fā)展的巨大正面作用，而忽視它所帶來的種種問題，也不能因?yàn)樗呢?fù)面作用而敬而遠(yuǎn)之。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生上互聯(lián)網(wǎng)的研究，探索新情況，創(chuàng)造新方法，解決新問題，增強(qiáng)大學(xué)生上網(wǎng)的成效。 我認(rèn)為，可以將引導(dǎo)和規(guī)范相結(jié)合，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的用“腦”和上網(wǎng)習(xí)慣。通過各種途徑告訴大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的虛幻性、信息的龐雜性，對(duì)其上網(wǎng)繼續(xù)指導(dǎo)和適當(dāng)規(guī)范，使其有防范意識(shí)，學(xué)會(huì)區(qū)分現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)世界的區(qū)別，培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。既帶好路，又提供“保護(hù)”，在目前網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和技術(shù)不完善的情況下，這也許是目前家庭和學(xué)校解決上網(wǎng)不利影響的較為可行的一條重要途徑。

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