【摘 要】人類的發(fā)展歷程中，功能主義是一種最基本，最本性的行為原則。在原始社會(huì)生存時(shí)期，資源匱乏的條件下，人類還需要與自然，與周圍的動(dòng)植物抗?fàn)?，才能夠得到足夠的生存空間，從競(jìng)爭(zhēng)中勝出，這是祖先們的最原始生活狀態(tài)。在生存壓力面前，功能主義是他們的必然選擇。隨著社會(huì)的發(fā)展，剩余生產(chǎn)力的大量產(chǎn)生，裝飾主義開始有了發(fā)展，這是與功能主義對(duì)立的一種傾向。開始，裝飾主義還追隨功能主義而存在，而后，在不影響使用的前提下，設(shè)計(jì)不斷走向繁復(fù)。而今，功能主義再次被設(shè)計(jì)師推崇，以北歐為代表的功能主義家具設(shè)計(jì)擁有巨大的舞臺(tái)。

【關(guān)鍵詞】功能主義 家居設(shè)計(jì) 功能主義代表 北歐家居設(shè)計(jì)理念

我們的設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，都是在功能主義和裝飾主義的激競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展的。當(dāng)代社會(huì)中，資源的緊缺，人們對(duì)簡(jiǎn)潔美的理解，功能主義，特別在家具設(shè)計(jì)這個(gè)舞臺(tái)上，發(fā)揮著獨(dú)特的魅力，其中以北歐學(xué)派為代表的家具風(fēng)格尤其為人推崇。其設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)卻能夠包含很大的設(shè)計(jì)性，其作品中功能性強(qiáng)，重視人體工程學(xué)，貼近自然的風(fēng)格尤為突出。

一、功能主義設(shè)計(jì)的萌芽

設(shè)計(jì)的歷史基本由兩大潮流引領(lǐng)，一個(gè)東方文明、一個(gè)西方文明。伴隨著社會(huì)的不同演變，都經(jīng)歷了功能主義與裝飾主義的激烈競(jìng)爭(zhēng)。

東方的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，特別在日常常用物品設(shè)計(jì)上面，基本沿著功能主義這條線行走。雖然有宮廷裝飾主義的出現(xiàn)，但功能主義設(shè)計(jì)始終占居主流位置。以中國(guó)為例，其中青銅器、玉器、陶瓷還有他們豐富的裝飾風(fēng)格，中國(guó)家具，則就是非常純粹的功能主義典范。中國(guó)的家居設(shè)計(jì)發(fā)展，隨著人們由席地而坐到高坐方式，家居設(shè)計(jì)的發(fā)展也一直追隨的生活方式的改變。

西方的文明主要源于古埃及和古西亞，這兩大文明奠基了希臘文明的誕生，隨后融入羅馬文明之中。在家具設(shè)計(jì)方面，西方更加注重裝飾主題和類型的演變。從出土的古埃及家具上來看，造型非常簡(jiǎn)潔實(shí)用，而后的古羅馬、哥特風(fēng)格，巴洛克風(fēng)格、洛可可乃至新古典藝術(shù)，功能主義都沒有能夠成為主流，都在裝飾上追求過度。而今工業(yè)設(shè)計(jì)隨著工業(yè)革命的發(fā)展，對(duì)功能主義提出了更多的要求。

歷史發(fā)展過程中，中國(guó)古典家具，由宋、明到高潮，至今被引為經(jīng)典。在功能的追求上，沒有遺漏美觀的要求。西方功能主義，以包豪斯為起點(diǎn)，在格羅皮烏斯發(fā)起下，開創(chuàng)了自己的舞臺(tái)。

二、現(xiàn)代功能主義的誕生

從19世紀(jì)末一直到20世紀(jì)初，設(shè)計(jì)與工業(yè)化密不可分，在各國(guó)工業(yè)革命的帶領(lǐng)下，社會(huì)走向全球化。功能主義的誕生，各國(guó)都有自己的貢獻(xiàn)，從英國(guó)拉斯金和莫里斯倡導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)到隨后法國(guó)、比利時(shí)、西班牙、意大利開展的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。與之相應(yīng)的北歐新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，更是出現(xiàn)了持久影響力的北歐民族浪漫主義風(fēng)格。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的看法蘊(yùn)含著激烈的思想火花。在劇烈的思想碰撞下，誕生了許多杰出的設(shè)計(jì)大師，也是設(shè)計(jì)井噴的一個(gè)時(shí)代，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響。1919年，這些藝術(shù)在格羅皮烏斯的主持下，匯聚到了一起，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的成立，成為一個(gè)震撼世界的力量，為未來世界各地的現(xiàn)代設(shè)計(jì)樹立了榜樣。

包豪斯的理念是旗幟鮮明的功能主義，講究結(jié)合社會(huì)需求。他對(duì)功能主義追求的最直接體現(xiàn)是對(duì)材料的研究和對(duì)動(dòng)手能力的重視。包豪斯倡導(dǎo)的以動(dòng)手能力為主導(dǎo)的教學(xué)模式，著對(duì)后來的設(shè)計(jì)教育有很大的影響，密斯、布勞耶爾也有大量作品詮釋自己的設(shè)計(jì)理念，很多作品至今還長(zhǎng)生產(chǎn)線上流淌。1933年，包豪斯在納粹的威脅下被迫解散，這些藝術(shù)大師的流亡，為世界帶去了功能主義設(shè)計(jì)的傳播，掀起現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的篇章。包豪斯的發(fā)展的坎坷的、短暫的，但其影響力確實(shí)巨大的，他幾乎宣布了現(xiàn)代功能主義的誕生。

三、家具設(shè)計(jì)的現(xiàn)代功能主義

作為現(xiàn)代功能主義的起源，包豪斯有著不可替代的地位。然而，戰(zhàn)后社會(huì)進(jìn)入穩(wěn)定繁榮時(shí)期，人們對(duì)設(shè)計(jì)的多樣化和人性化的需求也開始體現(xiàn)，包豪斯與裝飾主義決裂過甚，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念的單一化和冷漠化傾向使其受到非議，北歐的設(shè)計(jì)學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生，在家具設(shè)計(jì)的現(xiàn)代功能主義上開創(chuàng)了新的流派，也在全球贏得了全面贊譽(yù)。

北歐學(xué)派作為家具功能設(shè)計(jì)當(dāng)代的主流學(xué)派，由北歐浪漫主義設(shè)計(jì)風(fēng)格為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人機(jī)工程和環(huán)境，由北歐設(shè)計(jì)大師老沙里寧開創(chuàng)，阿爾托將其發(fā)揚(yáng)。作為一名職業(yè)建筑師，在其森林測(cè)量師父親的影響下，阿爾托的設(shè)計(jì)風(fēng)格把功能設(shè)計(jì)與大自然聯(lián)合起來。作為建筑師，他的設(shè)計(jì)做與建筑設(shè)計(jì)相匹配的家具，椅子不僅僅是一把椅子，而是居室里的一份子，在對(duì)全新材料可塑性膠合板的充分利用下，北歐的家居設(shè)計(jì)創(chuàng)造出更加優(yōu)美的形式語言。膠合板承載了北歐設(shè)計(jì)的力量，在雅各布森、馬松、塔佩瓦拉等大師的推進(jìn)下，形成了強(qiáng)大的北歐現(xiàn)代功能主義。

四、小結(jié)

功能主義家具設(shè)計(jì)中，“椅子不僅僅是一個(gè)坐具”。她們是協(xié)調(diào)裝飾的重要部分。功能主義設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)功能的同時(shí)，更要協(xié)調(diào)進(jìn)入整體風(fēng)格，與周圍物體相協(xié)調(diào)，家具設(shè)計(jì)應(yīng)該更加讓主人覺得她們就是一份子，能有更好的互動(dòng)性。

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