1.舉例處，取概述舍例子。

行文常常離不開舉例。舉例是圍繞文段前后的概述性文字列舉事實(shí)的，因此概述部分是主要內(nèi)容的所在。例如：

不斷追求、充滿希望的人，正是孔子所說的“生無(wú)所息”的生活強(qiáng)者。畢加索也是這樣一位大藝術(shù)家。他在60歲學(xué)習(xí)版畫技術(shù)，70歲學(xué)陶工，他那永不衰竭的追求藝術(shù)美的熱情令人嘆服。他說：“永遠(yuǎn)不會(huì)有這么一天，可以說‘我已經(jīng)完成了自己的工作’，‘明天是星期天’。一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開始新的工作……你永遠(yuǎn)都不能說‘結(jié)束’這兩個(gè)字。”

該段文字的主要意思是“不斷追求、充滿希望的人是生活的強(qiáng)者”。

2.正反處，取正舍反。

闡述事理時(shí)，為了使所闡述的事理更為鮮明，常常在正面說理之余輔以反面說理，以彰顯作者的觀點(diǎn)。此時(shí)，正面說理才是文章的中心所在。例如：

優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。因?yàn)槿松刑嗟哪ルy和當(dāng)頭一擊，會(huì)與獨(dú)行的心靈，在暗夜狹路相逢。如果沒有精心的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)陋的心，很容易遭受傷害而一蹶不振，也許從此破罐破摔，再無(wú)生機(jī)。

這段文字通過反面剖析“簡(jiǎn)陋的心”的危害，提出“優(yōu)等的心必須堅(jiān)固”。這樣，有肯定有否定的段落，“肯定”是中心所在。

3.轉(zhuǎn)折處，取后舍前。

篇由段聯(lián)，段自句合。遇到有“卻”、“不過”等表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞語(yǔ)的語(yǔ)段時(shí)，一般說來(lái)，轉(zhuǎn)折后的內(nèi)容往往是作者的主要意思。例如：

另外，我還想悄悄告訴您一點(diǎn)秘密。我的視力很弱，不管離我多近的東西我都不易發(fā)現(xiàn)它。然而我的聽覺極為敏銳，它可以彌補(bǔ)我視力的不足……

這段文字的中心意思是“我的聽覺極為敏銳”。

4.映襯處，取主舍次。

為了使描繪的對(duì)象特點(diǎn)更為鮮明，使行文的內(nèi)容更為厚實(shí)，作者常常借“彼物”以襯“此物”，而“此物”必然是文段的中心所在。例如：

在中國(guó)看水，看中國(guó)的水，最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有點(diǎn)小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國(guó)的水應(yīng)是黃色的，和我們中國(guó)人的皮膚一樣。而黃河也只有到了這兒，才成了真正的黃河！

該段文字的中心是“看中國(guó)的水，最好到黃河”。

5.比喻處，取本舍喻。

修辭的作用是能夠使表達(dá)準(zhǔn)確凝練、形象生動(dòng)、含蓄傳神。比喻的目的也是在幫助描寫、說理，所以在喻體與本體之間，本體才是段落的中心所在。例如：

有一句成語(yǔ)，怎么說忘記了，但意思還記得。好像是說一只鳥在樹上叫，是為了尋求知音。一個(gè)寫了文章發(fā)表的人，其實(shí)也是一只蹲在樹上鳴叫的鳥。貓頭鷹叫聲凄涼，愛聽的人不多，但肯定還是有愛聽的。畫眉鳴聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，愛聽的很多，但肯定還是有不愿聽的。我的這本集子，基本上可以認(rèn)定為是貓頭鷹的叫聲，喜歡我的就買，不喜歡我的，白送給你，你也不會(huì)要。

這段文字借比喻形象地告訴我們：“我的這本集子，喜歡我的就買，不喜歡我的，白送給你，你也不會(huì)要?！?/p>

6.人景處，取人舍景。

花是萬(wàn)樹之魂，人是萬(wàn)物之靈。文段中既寫人又寫景時(shí)，寫人處自然是文段的中心所在。例如：

它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。

這段文字有否定有肯定，有聯(lián)合有偏正，有列舉有概述。采用以上諸法綜合分析可知，這段文字要談的中心是：“白楊樹是樹中的偉丈夫?！?/p>