【摘 要】數(shù)學(xué)文化扎根于社會(huì)實(shí)踐，是現(xiàn)代文化的一個(gè)重要支柱，高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)發(fā)揮文化與應(yīng)用兩大功能，在文化層面上建立“以人為本，以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，本文針對高職學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實(shí)際狀況，談?wù)勅绾螌?shù)學(xué)文化融入到高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中去，提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)文化素質(zhì)，在傳授數(shù)學(xué)知識的同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生感悟數(shù)學(xué)的文化特色，以更好地提高高職學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)高職學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)文化；數(shù)學(xué)課堂教學(xué)；融入

多年以來，高職數(shù)學(xué)教學(xué)過分注重?cái)?shù)學(xué)知識、推理、技能的學(xué)習(xí)，淡化了作為學(xué)生終身學(xué)習(xí)所需文化素質(zhì)儲(chǔ)備，課堂教學(xué)中缺乏對有關(guān)數(shù)學(xué)背景知識的介紹，使高職學(xué)生難以體會(huì)數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程，缺少對高職學(xué)生情感和態(tài)度的關(guān)注，忽視了與數(shù)學(xué)相關(guān)的文化因素，導(dǎo)致了數(shù)學(xué)教學(xué)的文化缺陷，影響了對學(xué)生的數(shù)學(xué)文化教學(xué)和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，從而導(dǎo)致在高職院校中數(shù)學(xué)教學(xué)缺乏市場，造成很多學(xué)生懼怕數(shù)學(xué)，欠缺學(xué)習(xí)動(dòng)力。事實(shí)上，數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分，如何將這一重要的數(shù)學(xué)文化思想融入高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，將對高職學(xué)生對數(shù)學(xué)本身的認(rèn)識及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力，都將起到事半功倍的效果，那么倒的如何將數(shù)學(xué)文化融入高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)呢？現(xiàn)談?wù)勎业淖疽姟?/p>

一、更新高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)融入數(shù)學(xué)文化的觀念

在我國，高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)曾走過兩個(gè)誤區(qū)：一是以學(xué)科知識為中心，片面強(qiáng)調(diào)理論，淡化了其文化功能與應(yīng)用功能，從而偏離了人才培養(yǎng)目標(biāo)，忽視了人的身心發(fā)展需求及個(gè)體差異；二是以片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用為中心，以實(shí)用主義的態(tài)度支解知識體系，違背科學(xué)規(guī)律和教育規(guī)律。從時(shí)代發(fā)展的要求看，高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)同時(shí)發(fā)揮兩大功能，即文化功能和應(yīng)用功能，使學(xué)生打下相應(yīng)的文化基礎(chǔ)，獲得適應(yīng)崗位（群）及進(jìn)一步發(fā)展需要的數(shù)學(xué)知識、方法及其應(yīng)用技能；培養(yǎng)勤奮、求實(shí)、探究和創(chuàng)新的科學(xué)精神，并形成良好的數(shù)學(xué)意識與數(shù)學(xué)素養(yǎng)。時(shí)代的呼喚和歷史的教訓(xùn)，我們身為高職數(shù)學(xué)教師務(wù)必認(rèn)真地思考、不斷地探索從文化層面重新審視高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。由于大多數(shù)學(xué)高職學(xué)生在中學(xué)階段形成對數(shù)學(xué)認(rèn)識的偏差，從數(shù)學(xué)文化的角度來看，我們一定要更新數(shù)學(xué)課堂教學(xué)觀念，把數(shù)學(xué)看成一種文化系統(tǒng)，把數(shù)學(xué)課堂教學(xué)看成是數(shù)學(xué)知識及文化的雙重教學(xué)，在課堂教學(xué)中要充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的教學(xué)功能，一是要求我們要注重?cái)?shù)學(xué)知識和其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系。二要適當(dāng)?shù)亟档蛿?shù)學(xué)數(shù)學(xué)技巧、數(shù)學(xué)推理等的要求，提高對數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)觀念的認(rèn)識。三是注重理解和應(yīng)用。在具體的課堂教學(xué)中，要恰當(dāng)把握好有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)識到數(shù)學(xué)在方方面面的應(yīng)用，體會(huì)到數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，將以往無意識的數(shù)學(xué)文化教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R的數(shù)學(xué)文化教學(xué)。

二、精選課堂教學(xué)數(shù)學(xué)文化素材

數(shù)學(xué)文化只有通過具體的數(shù)學(xué)文化素材才能走進(jìn)課堂，結(jié)合高等數(shù)學(xué)中的實(shí)際內(nèi)容，可將數(shù)學(xué)文化素材大致分為四個(gè)部分：數(shù)學(xué)知識性內(nèi)容、數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)在科學(xué)中的應(yīng)用、數(shù)學(xué)在社會(huì)日常生活中的應(yīng)用。一般地，在選擇數(shù)學(xué)文化教學(xué)素材時(shí)，可以遵循以下原則：第一，教學(xué)性，數(shù)學(xué)文化素材要能夠反映數(shù)學(xué)自身內(nèi)在價(jià)值，而且能在學(xué)生的世界觀、行為方式和道德范疇方面有教學(xué)性。第二，典型性，數(shù)學(xué)文化素材不僅要能夠展示重要的數(shù)學(xué)思想方法和優(yōu)秀的數(shù)學(xué)成果，而且要有很好的示范作用，要能使學(xué)生受到思想方法的啟發(fā)、科學(xué)精神的熏陶和民族自尊心的激勵(lì)等。第三，真實(shí)性，數(shù)學(xué)文化素材要真實(shí)可信，要貼近學(xué)生的生活，富有時(shí)代氣息，最好是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的或可能出現(xiàn)的問題。第四，可接受性，要注意高職學(xué)生的年齡特征以及相應(yīng)的認(rèn)知水平，對于數(shù)學(xué)專業(yè)性的內(nèi)容不宜過多展開，重點(diǎn)介紹相關(guān)知識的背景、產(chǎn)生過程以及對社會(huì)產(chǎn)生的影響。

三、將數(shù)學(xué)文化融入課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中

數(shù)學(xué)文化扎根于社會(huì)實(shí)踐的肥沃土地，其枝干不斷壯大，形成一棵參天大樹的同時(shí)，她又不斷地滋潤著人類文明活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚說“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，數(shù)學(xué)無處不在?！睌?shù)學(xué)的思想與方法，是人類精神的光輝創(chuàng)造，數(shù)學(xué)以其獨(dú)特的理性思維引導(dǎo)了牛頓、愛因斯坦等科學(xué)巨擘對物質(zhì)世界的探索，推動(dòng)了自然科學(xué)的進(jìn)步，同時(shí)數(shù)學(xué)還廣泛地影響了人們對日常生活的思考，促進(jìn)了人文科學(xué)的發(fā)展。在做數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，融入數(shù)學(xué)文化元素，將數(shù)學(xué)背景資料，如數(shù)學(xué)發(fā)展中的若干重要事件、重要人物與重要成果等融入教學(xué)設(shè)計(jì)中；將生動(dòng)、豐富的事例，如數(shù)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的過程等融入課堂設(shè)計(jì)中，讓高職學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)對人類文明發(fā)展的作用，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，加深對數(shù)學(xué)的理解。還可以將數(shù)學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、鍥而不舍的探索精神及他們戰(zhàn)勝挫折時(shí)的勇氣等文化內(nèi)涵融入課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，定能幫助學(xué)生們在灰心、喪氣時(shí)，在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，激勵(lì)學(xué)生們不要喪失信心，正視困難，并努力克服困難，迎難而上，去不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，為將來投身社會(huì)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，融入數(shù)學(xué)文化的數(shù)學(xué)課會(huì)更精彩，會(huì)效果倍增。

四、將數(shù)學(xué)文化內(nèi)容融入現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)中

人類邁入了信息時(shí)代，信息時(shí)代也就是數(shù)學(xué)時(shí)代，信息時(shí)代將是數(shù)學(xué)地理解問題、解決問題。數(shù)學(xué)家程民德說“環(huán)顧世界，所有的經(jīng)濟(jì)大國和科技大國，必然也是數(shù)學(xué)大國。”數(shù)學(xué)家齊友民也曾說“沒有現(xiàn)代的數(shù)學(xué)就不會(huì)有現(xiàn)代文化?！爆F(xiàn)代化建設(shè)要求有高水平的數(shù)學(xué)文化者。數(shù)學(xué)作為一門獨(dú)特的學(xué)科，在人類深入地認(rèn)識世界，促進(jìn)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展中有著不可估量的作用；隨著計(jì)算機(jī)的普及與發(fā)展，數(shù)學(xué)又作為一門技術(shù)，在當(dāng)今信息社會(huì)里正在并將進(jìn)一步扮演主角，合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)的強(qiáng)大功能，構(gòu)建交互式的、斷循環(huán)的、動(dòng)態(tài)的人機(jī)教學(xué)課堂教學(xué)生態(tài)環(huán)境，讓數(shù)學(xué)文化潤澤學(xué)生心田。數(shù)學(xué)知識不僅是課本上文字的邏輯表述，也是可以形象化理解的具體表象，更是生活中生動(dòng)活潑的應(yīng)用。教師在課堂教學(xué)中巧妙應(yīng)用計(jì)算機(jī)的可視化手段，為高職學(xué)生們提供生動(dòng)畫面的視覺享受，重現(xiàn)數(shù)學(xué)歷史，展示當(dāng)今數(shù)學(xué)發(fā)展，會(huì)收到很好的效果。

開展?jié)B透數(shù)學(xué)文化的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，不僅可以幫助高職學(xué)生形成正確的數(shù)學(xué)觀，培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、堅(jiān)忍不拔的意志和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，對于提高高職學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)的數(shù)學(xué)素養(yǎng)都有著極其重要的作用；而且可以使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改變枯燥乏味又生澀難懂的局面，使其成為充滿美感、蘊(yùn)涵人格魅力的人文化學(xué)科，因而不可等閑視之。故，我們在課堂教學(xué)中應(yīng)將數(shù)學(xué)知識教學(xué)及滲透數(shù)學(xué)文化教學(xué)統(tǒng)一起來，將作為科學(xué)素質(zhì)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和作為文化素質(zhì)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，以構(gòu)成完整的數(shù)學(xué)科學(xué)文化素質(zhì)的課堂教學(xué)，從而全面提高高職學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)高職學(xué)生的全面發(fā)展。

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