【摘 要】素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的核心，素質(zhì)教育的要求貫穿于基礎(chǔ)教育、中等教育和高等教育的始終。音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要手段，在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中舉足輕重，但由于中等教育與高等教育在教育的理念和教學(xué)的方式、手段上有著明顯的區(qū)別，加之傳統(tǒng)的“慣性”，高等教育對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)不足，展開(kāi)并不充分，二者間缺乏有效的銜接和過(guò)度，高中生一旦升入大學(xué)，往往預(yù)示著音樂(lè)教育的終止。本文以高中音樂(lè)教育和高校音樂(lè)教育的銜接作引，以期能“拋磚引玉”，喚起社會(huì)對(duì)我國(guó)高等院校的音樂(lè)教育工作的重視。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；音樂(lè)教育；銜接

素質(zhì)教育是國(guó)民教育事業(yè)追求的終極目標(biāo)。所謂素質(zhì)教育簡(jiǎn)言之是以培養(yǎng)和提高全體國(guó)民的素質(zhì)為核心，重點(diǎn)在于人格的培育與引導(dǎo)，手段是展開(kāi)普遍的美學(xué)教育，提高國(guó)民的美學(xué)素養(yǎng)，弘揚(yáng)“真善美”的文化精髓。音樂(lè)作為美學(xué)教育的重要領(lǐng)域，在素質(zhì)教育中舉足輕重，所以，音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的重要手段。我國(guó)的學(xué)院音樂(lè)教育最早可源于20世紀(jì)初期的“學(xué)堂樂(lè)歌”，隨著20世紀(jì)90年代以來(lái)改革開(kāi)放的深入，國(guó)力的逐步增長(zhǎng)促使國(guó)家加大對(duì)教育的投入，教育普及率得到明顯的提升，步入大學(xué)不再是很多孩子遙不可及的“夢(mèng)想”。并且，“解放思想，實(shí)事求是”的氛圍營(yíng)造了自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，高等教育的教育理念、教育思想、教學(xué)手段得到了充分的反思與討論，思想的充分解放，造就了多元化的教學(xué)理論和多元化的辦學(xué)方式，教育改革成為當(dāng)前高等教育發(fā)展的主旋律。

高等教育與基礎(chǔ)教育在教育的對(duì)象和教育的目的上有著本質(zhì)的不同?！奥殬I(yè)教育”是當(dāng)前諸多高等學(xué)府培養(yǎng)人才的主要方式。所以，高等教育由以往高高在上的“精英教育”逐漸轉(zhuǎn)化為平易近人的“國(guó)民教育”。從國(guó)民素質(zhì)的角度而言，因?yàn)楦叩冉逃膶?duì)象的年齡特質(zhì)，才階段的教育對(duì)人格的塑型，人格的提升取足輕重，簡(jiǎn)言之，對(duì)國(guó)民素質(zhì)的提升，高等教育的工作者責(zé)任重大。隨著近年來(lái)對(duì)素質(zhì)教育的強(qiáng)調(diào)，不少大學(xué)開(kāi)設(shè)了很多各具特色課程以期實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的初衷，其要旨無(wú)外乎追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。本著“有教無(wú)類”的教育理念，素質(zhì)教育在本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。尤其是在社會(huì)主義的初級(jí)階段，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科技水平的日新月異，對(duì)人的要求越來(lái)越高，壓力越來(lái)越大，德育建設(shè)凸顯其重要性。所以，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過(guò)各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受、最有活力的一種教育形式。于是，我國(guó)各大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普通專業(yè)教學(xué)范疇，藝術(shù)成為公共必修課程，而音樂(lè)鑒賞課程的教學(xué)實(shí)施則是最主要、最直接的方式。

但由于傳統(tǒng)的“慣性”，高等院校對(duì)音樂(lè)教育存在重視不足、展開(kāi)不充分的現(xiàn)實(shí)，造成了音樂(lè)教育在中等教育與高等教育銜接中的斷層。究其原因主要有兩個(gè)方面的因素。

首先，我國(guó)的教育體系大致上可以劃分為初等基礎(chǔ)教育、中等職業(yè)教育和高等教育三個(gè)層次，其中高中教育在整個(gè)國(guó)民教育體系中處在中間環(huán)節(jié)、起著承上啟下作用。首先，從教學(xué)的內(nèi)容而言，高中各個(gè)科目的教學(xué)內(nèi)容與初、中等教育相比，具有更強(qiáng)的理論色彩，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科專業(yè)化、理論化的基礎(chǔ)知識(shí)與研究方法。其次，從教學(xué)的目標(biāo)而言，高中階段的學(xué)習(xí)不再限于初等教育中的經(jīng)驗(yàn)傾向與主觀感受，而強(qiáng)調(diào)學(xué)生在掌握了各科的基礎(chǔ)理論后，具備運(yùn)用這些系統(tǒng)的工具分析與解決相應(yīng)領(lǐng)域稍具抽象性問(wèn)題的能力。最后，從教育的后果而言，普通高中教育結(jié)束后，學(xué)生可以直接投入社會(huì)工作。同時(shí)，由于高中教育提供了許多適合深造的理論工具，便于學(xué)生繼續(xù)接受高等教育，所以高中教育成為學(xué)生接受高等教育的主要路徑。但是由于地緣因素、歷史因素所造成的教育資源總量不足及教育資源分配的不均衡，高中教育的普及率差強(qiáng)人意，尤其在農(nóng)村地區(qū)，高中教育成為少數(shù)農(nóng)家子弟“跳出農(nóng)門，改變命運(yùn)”的唯一途徑，并且，隨著近些年來(lái)國(guó)家對(duì)中等職業(yè)教育的重視，逐年加大對(duì)中等職業(yè)教育的投入，高中教育的功能被逐漸單一化，高中教育被認(rèn)為是普通高等教育前奏，被想當(dāng)然地稱做“應(yīng)試教育”。筆者認(rèn)為教育本質(zhì)應(yīng)在于提升國(guó)民素質(zhì)，就這一點(diǎn)而言，基礎(chǔ)教育既是起點(diǎn)也是關(guān)鍵，高中教育作為基礎(chǔ)教育的高級(jí)階段，更應(yīng)當(dāng)將素質(zhì)培育作為教育的目標(biāo)和方向，所以，高中教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育而非應(yīng)試教育。

其次，高等院校對(duì)非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)科在教學(xué)大綱的勘定、教學(xué)計(jì)劃的執(zhí)行和教學(xué)的實(shí)施諸方面對(duì)音樂(lè)教育重視不足，音樂(lè)教育的素質(zhì)提升作用被淡化，淪為“可有可無(wú)”的尷尬境地。眾所周知，高等教育對(duì)學(xué)生人格塑造和健全有著重要意義，尤其在當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，高校也不再是獨(dú)善其身的“象牙塔”，大學(xué)生的心理疾患不再是諱莫如深的罔談，大量的案例表明，大學(xué)生的心理健康、大學(xué)生的人文素質(zhì)并沒(méi)有隨著職業(yè)技能的提升而提升，素質(zhì)教育在大學(xué)并沒(méi)有得到明顯的加強(qiáng)。筆者認(rèn)為在高等教育階段，傳授各學(xué)科專業(yè)化、理論化的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的方法論意識(shí)，鍛煉學(xué)生的應(yīng)用能力固然重要，無(wú)可厚非，但更重要的是應(yīng)當(dāng)如何去引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，感受美，追求美，通過(guò)增強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)感受，分清善與惡、美與丑的界限，為學(xué)生的人格塑造奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，音樂(lè)的作用至關(guān)重要，音樂(lè)教育不能忽視。

音樂(lè)教育作為美學(xué)教育的重要一環(huán)，在我國(guó)有著悠久的歷史，如《樂(lè)記》云：“清明象天，廣大象地，終始象四時(shí)，周旋象風(fēng)雨，五色成文而不亂，八風(fēng)從律而不奸，百度得數(shù)而有常。大小相成，終始相生，倡和清濁，迭相為徑。故樂(lè)行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧。”“樂(lè)”作為“君子六藝”中重要的一環(huán)，可見(jiàn)歷代教育都強(qiáng)調(diào)音樂(lè)對(duì)人的教化作用。并且，素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就具有國(guó)際視野，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格公民?；灸繕?biāo)是努力提高青少年思想道德水平，改善學(xué)生體質(zhì)與健康狀況。綜上，筆者認(rèn)為素質(zhì)教育并非獨(dú)立的教育模式，而是一種通行于不同教育樣態(tài)下的教育理念。中等教育隨著教育改革的進(jìn)一步深入已逐漸摒棄了“應(yīng)試教育”的怪圈，作為素質(zhì)教育重要載體的音樂(lè)教育得到了有效的展開(kāi)，而高等教育對(duì)音樂(lè)教育的淡化并非素質(zhì)教育的應(yīng)有之義，所以，應(yīng)當(dāng)重視高等教育中的音樂(lè)教育，做到兩種教育樣態(tài)間的合理過(guò)渡和有效銜接。

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