摘要：花鼓燈是傳播于淮河流域的一種集歌、舞、樂(lè)于一體的綜合性藝術(shù)形式，集中體現(xiàn)了漢族民間歌舞藝術(shù)的主要特點(diǎn)?；ü臒粑璧刚Z(yǔ)匯有一定的程式與規(guī)律，但不同派別的藝人們?cè)诓煌瑫r(shí)間、不同環(huán)境中的表演不盡相同。本文以安徽馮派和陳派花鼓燈的舞蹈語(yǔ)匯進(jìn)行比較。

關(guān)鍵詞：舞蹈語(yǔ)匯；花鼓燈；馮派；陳派；安徽

舞蹈不但是需要用眼睛去看的，更是需要用心靈去解讀的，就像語(yǔ)言需要一個(gè)一個(gè)的句子組成的那樣，舞蹈也有專門的舞蹈語(yǔ)匯，一個(gè)成功的舞蹈，是由很多舞蹈造型拼成的，拼得少的叫舞句，拼得多的叫舞段，舞句和舞段經(jīng)過(guò)累積慢慢就變成了舞蹈語(yǔ)匯，每個(gè)物種都有自己的舞蹈語(yǔ)匯，花鼓燈舞蹈也不例外。除安徽以外，花鼓燈藝術(shù)還在淮河流域的河南、山東、江蘇三省部分地區(qū)流傳，因?yàn)榈赜虻牟煌?，?dǎo)致各區(qū)域、各流派的花鼓燈藝術(shù)在很多方面都有著或大或小的差別。

一、馮陳兩派“風(fēng)擺柳”

“風(fēng)擺柳”這個(gè)動(dòng)作是花鼓燈舞蹈中的典型動(dòng)作，與音樂(lè)節(jié)奏同型同步進(jìn)行。行進(jìn)時(shí)腳下為平足步，落下時(shí)腳的外沿自然著地，頭部始終保持平穩(wěn)；腳邁動(dòng)的同時(shí)，腰部呈弧線形輕微擺動(dòng)，此動(dòng)作多作于貫穿舞臺(tái)調(diào)度或急速動(dòng)作之前后的緩沖與鋪墊。馮派的這一動(dòng)作，用當(dāng)?shù)厝说脑捳f(shuō)，就是“向前三步風(fēng)擺柳，向后三步牡丹開”就是說(shuō)馮派的藝人將農(nóng)村姑娘談情說(shuō)愛時(shí)那種靦腆而害羞神情表現(xiàn)得惟妙惟肖?！帮L(fēng)擺柳”是花鼓燈舞蹈中一個(gè)簡(jiǎn)單的連接動(dòng)作，但通過(guò)對(duì)兩個(gè)流派代表人物的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)兩派還是存在很大的差異。首先，從臂部動(dòng)作的幅度來(lái)看，陳敬之大臂的幅度偏大，甚至與肩膀平行，扇花開闊、張揚(yáng)；而馮國(guó)佩則在大臂的輕微帶動(dòng)下（基本上是夾著的），以肘為中心連接小臂與腕部的運(yùn)動(dòng)，不漏痕跡突出了小臂的適中擺幅。這樣，既擺脫了因大臂幅度過(guò)大而產(chǎn)生的動(dòng)作“形散”之感；又掩飾了因過(guò)分強(qiáng)調(diào)腕部而顯現(xiàn)“動(dòng)作小氣”的尷尬，恰到好處地平衡了臂部的幅度問(wèn)題，扇花自然飄逸、圓潤(rùn)。從下肢步伐來(lái)看，陳敬之是微呈半腳尖的顛顫步，步伐偏于急促、氣息緊湊，導(dǎo)致身體較直，胯部的扭動(dòng)比較夸張，富有戲劇性。而馮國(guó)佩則比較偏向自然：自然狀態(tài)行進(jìn)的平足步，隨之自然擺動(dòng)的腰和胯，整體動(dòng)作在自然狀態(tài)中的和諧美，他的步幅比陳敬之的小，身體平穩(wěn)，這一細(xì)節(jié)表明馮派并不追求陳派“顛顫僵直”的喜劇效果，而馮派氣息的松弛更使動(dòng)作秀美、從容呼之欲出。陳派的““風(fēng)擺柳”追求的則是喜劇和大開大合的藝術(shù)效果。

二、馮派“野雞溜子”

“野雞溜子”是馮派馮國(guó)佩的代表動(dòng)作之一，具體的表現(xiàn)如下：鑼鼓過(guò)門時(shí)快起步，第一拍就是原地旋轉(zhuǎn)的“野雞溜子”，伴著急促的鼓聲。將扇尖和頭的方向保持一致，腳下迅速平步倒腳，顯示了技巧，兩個(gè)八拍后，又以“單拐彎”連接向后方碎步疾行，其身體始終保持向圓心傾、擰、靠的體態(tài)，同時(shí)帶動(dòng)腳下快速流動(dòng)，后兩拍又順勢(shì)將身體留住，筆者剛被他的嬌媚之態(tài)所吸引，提著的氣也剛剛吁出來(lái)，他便又重復(fù)剛剛的動(dòng)作快速行進(jìn)，充分體現(xiàn)出他“溜得起，剎得住”的特點(diǎn)。他動(dòng)作輕、重、緩、急掌握得非常到位，急促過(guò)后，第四個(gè)八拍開始“雙環(huán)步”穩(wěn)態(tài)前行，接著雙膝相靠，腳隨節(jié)奏一拍一步，重心平穩(wěn)地前行，一個(gè)八拍行至臺(tái)中，右腳向后錯(cuò)步自轉(zhuǎn)一圈，左、右手同時(shí)打開，轉(zhuǎn)身形成腳下踏步。左手端于胸前，右手三位翻扇的造型。馮派的“野雞溜子”舞段優(yōu)美流暢，動(dòng)作間啟承轉(zhuǎn)合的銜接自然，連接動(dòng)作在其中起到了至關(guān)重要的作用。筆者認(rèn)為舞蹈最美之處不在于單一動(dòng)作，而是動(dòng)作間自然順暢的連接。在連接過(guò)程中，那些擰、傾、腆、斜各種各樣的身姿體態(tài)以及演員自身獨(dú)有的”小范兒”，就全部展現(xiàn)出來(lái)?；ü臒粑璧钢?，當(dāng)一個(gè)動(dòng)作過(guò)渡到另一個(gè)動(dòng)作時(shí)往往是藝人最出彩最叫好的地方，馮派的動(dòng)作特色強(qiáng)調(diào)連貫，馮國(guó)佩將這些連接動(dòng)作巧妙穿引，不僅使整個(gè)舞段的疾緩，收放順暢自如，還使一些連接動(dòng)作成為了舞段中最有神韻的地方。

三、陳派“三調(diào)彎”

陳派花鼓燈舞蹈在身段上的特點(diǎn)也是獨(dú)樹一幟的，最為典型的當(dāng)屬掌門人陳敬之先生創(chuàng)造的”三調(diào)彎”（也有稱“三掉彎”）?！比{(diào)彎”既是舞蹈動(dòng)作，又是造型姿勢(shì)。雖然不少舞蹈種類都有三調(diào)彎的造型，但唯陳派中的”三調(diào)彎”最為典型?！比{(diào)彎”要求重心在后一條腿上及雙膝內(nèi)關(guān)節(jié)上，身向右后側(cè)擰，出左胯，提右肘，做挺拔向上的曲線造型，形成以肩、腰、腿為突出點(diǎn)的“S”形姿態(tài)，以表現(xiàn)女性曲線美，這正體現(xiàn)了東方舞蹈的重要美學(xué)特征。形體上的”三調(diào)彎”常與”顫、顛、抖”步法和動(dòng)作相結(jié)合，與拐彎類動(dòng)作相結(jié)合，產(chǎn)生多姿多彩的韻律，表現(xiàn)出韻律美?？梢哉f(shuō)，”三調(diào)彎”和”顫、顛、抖”是陳敬之先生的絕技。他肩部、腰部、腿部可做波浪形抖動(dòng)。聳肩時(shí)，肩胛可以前后上下顫動(dòng)，身上其他部位的肌肉都能活動(dòng)?？傊箢澋拇箝_大合，云顫的快捷勻稱，旋顫的三維律動(dòng)，加之肢體的顛和抖的運(yùn)用，把人體的旋律展現(xiàn)得神韻無(wú)限。

當(dāng)然，馮陳兩派還有很多絕活，比如馮派的斜塔、拐彎等，陳派的踏車步、割麥花等等，在此不能一一分析，僅分析上面幾個(gè)，讓讀者能體會(huì)到馮陳兩派的動(dòng)作特點(diǎn)與區(qū)別?？傮w而言，花鼓燈的429個(gè)語(yǔ)匯，50多種基本步伐，記錄了淮河流域花鼓燈文化和肢體語(yǔ)言符號(hào)發(fā)展的軌跡?；ü臒糁w舞蹈語(yǔ)匯來(lái)源于淮河地區(qū)人民勞動(dòng)生產(chǎn)和特定的生活環(huán)境中，在放與收、動(dòng)與靜的巧妙結(jié)合下，它在身體的曲線變化、在空中的站位，以及身體各部分的支配使用，都非常的合理和科學(xué)。

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（作者單位：合肥學(xué)院）