隨著人民生活水平的不斷提高，老百姓在滿(mǎn)足對(duì)物質(zhì)需求的同時(shí)對(duì)精神生活也有了很強(qiáng)的愿望。目前，隨著人口不斷城市化，城鄉(xiāng)文化發(fā)展資金投入不均、人才分配的嚴(yán)重失調(diào)等原因，導(dǎo)致農(nóng)村文化的劣勢(shì)和被動(dòng)成長(zhǎng)在一步步顯現(xiàn)，農(nóng)村文化陣地萎縮，公益性文化主導(dǎo)地位削弱，許多寶貴的文化遺產(chǎn)缺失，農(nóng)民文化生活枯燥，文化活動(dòng)沒(méi)有源自于老百姓本身，缺乏本土特色，這一切已經(jīng)越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)農(nóng)村的文化隱患。黨的十七大就把建設(shè)覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一，黨的十八大提出面向基層、文化服務(wù)群眾、加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度、豐富人民精神文化生活。加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。

重視農(nóng)村文化單靠“送文化”只能治本不能治根，“文化扶貧”要扶本，只有標(biāo)本兼治，才是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的目的所在。要培養(yǎng)農(nóng)民群眾的主體意識(shí)，讓他們主動(dòng)參與和組織，使他們成為文化的主人，主動(dòng)地投身到文化建設(shè)中，而不是政府唱戲群眾看戲的老局面。授之以魚(yú)，不如授之以漁，真正做到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的扎根，就要變“送文化”為“種文化”，才是解決農(nóng)村文化建設(shè)的根本問(wèn)題。

一、建立群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所是開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化工作的基礎(chǔ)

2009年9月文化部頒布的《鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理辦法》強(qiáng)調(diào)了文化站的建設(shè)場(chǎng)所和基本功能：要求文化站應(yīng)位于交通便利、人口集中、便于群眾參與活動(dòng)的區(qū)域。文化站的基本功能應(yīng)包括：多功能活動(dòng)廳、書(shū)刊閱覽室、培訓(xùn)教室、文化信息資源共享工程基層點(diǎn)和管理用房，以及室外活動(dòng)場(chǎng)地、宣傳欄等配套設(shè)施。我省根據(jù)《辦法》的規(guī)定對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)也提出了相關(guān)的硬件設(shè)施規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，有目的、有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展監(jiān)督檢查工作，這一標(biāo)準(zhǔn)的制定和督察，更加保障鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)的順利進(jìn)行，同時(shí)，對(duì)穩(wěn)定基層文化隊(duì)伍、發(fā)揮文化站基本職能作用、完善公共文化服務(wù)體系、保障人民群眾基本文化權(quán)益具有重要意義。

二、建設(shè)強(qiáng)有力的文化隊(duì)伍是開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化工作的有力保障

但光有場(chǎng)所陣地還不行，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)得很好，功能廳煥然一新，可是活動(dòng)人群寥寥無(wú)幾，空有架子。這就需要建立強(qiáng)有力的文化隊(duì)伍。

1.確立編內(nèi)文化工作人員

《鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理辦法》對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站配備人員提出一定的要求，

每年對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站人員經(jīng)費(fèi)（含聘用人員）的投入不低于2.5萬(wàn)元，確保2-3名工作人員正常開(kāi)展工作。

2.發(fā)揮業(yè)余文藝骨干、文化志愿者的作用

（1）建立文化義務(wù)輔導(dǎo)員隊(duì)伍，培育文化帶頭人。

要不斷壯大群眾文化骨干隊(duì)伍， ，除了每個(gè)村配有的文化專(zhuān)職協(xié)管員外， 在社會(huì)上尋找有組織能力的多才多藝的熱心者，建立文化義務(wù)輔導(dǎo)員隊(duì)伍，發(fā)動(dòng)他們的力量，打開(kāi)群眾文化活動(dòng)涉及面，如退休干部、老黨員、老教師、民間藝人等等。讓他們的愛(ài)好與專(zhuān)長(zhǎng)能得到充分發(fā)揮，讓寶貴的民間文化遺產(chǎn)得以傳承。

（2）加強(qiáng)群眾業(yè)余文化團(tuán)體隊(duì)伍建設(shè)，培育發(fā)展民間藝術(shù)團(tuán)體。

所謂的“群眾業(yè)余文化團(tuán)體”在農(nóng)村就是“草臺(tái)班子”，要培育和挖掘這樣的團(tuán)體，同時(shí)提高他們的藝術(shù)能力和水平，農(nóng)村的事，都應(yīng)該以農(nóng)民的主體地位，才能充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，也是繁榮農(nóng)村文化的根基。例如貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的地方劇團(tuán)、腰鼓隊(duì)、舞龍隊(duì)、舞蹈隊(duì)、太極拳、健身隊(duì)以及富有地方民間特色的隊(duì)伍，哪怕是幾個(gè)人的隊(duì)伍，將之不斷發(fā)展壯大，在隊(duì)伍形成和發(fā)展的過(guò)程中也鍛煉了組織隊(duì)伍的領(lǐng)頭人，一些具有號(hào)召能力的文化志愿者也凸顯出來(lái)，成為強(qiáng)有力的文化帶頭人。

三、開(kāi)展形式多樣的群眾文化活動(dòng)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化工作的關(guān)鍵

群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該利用多種空間開(kāi)展多種形式的文化活動(dòng)。例如籃球賽、書(shū)畫(huà)展、春節(jié)寫(xiě)對(duì)聯(lián)、文藝踩街、非遺活動(dòng)、民俗活動(dòng)、信俗活動(dòng)、節(jié)慶文化活動(dòng)、利用地方小戲?qū)Ξ?dāng)前重大形勢(shì)進(jìn)行宣傳、激情廣場(chǎng)大家唱、大家跳、電影放映活動(dòng)、展覽、講座等都是活躍在各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的表現(xiàn)形式。

1.挖掘地方文化資源，傳承與保留傳統(tǒng)文化。

中華民族是一個(gè)擁有五千年光輝歷史和燦爛文化的偉大民族，長(zhǎng)期以來(lái)，各自形成了獨(dú)具特色的民族文化體系，承載著人類(lèi)社會(huì)傳統(tǒng)文化和歷史見(jiàn)證的珍貴的文化資源，是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中智慧與文明的結(jié)晶。因此，充分挖掘地方民族民間文化資源，傳承與保留傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任，尤其在農(nóng)村，青年一代應(yīng)該是傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，但隨著年青人口的大量外流，外面世界吸引著他們，使他們很容易追求時(shí)尚的潮流，一些傳統(tǒng)文化的流失自然也成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可避免的一種現(xiàn)象。因此，在農(nóng)村，開(kāi)展地方特色的傳統(tǒng)文化是反映了一個(gè)地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和文化發(fā)展水平。我們要結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)日，不失時(shí)機(jī)地組織舉辦各類(lèi)民族民間文化藝術(shù)活動(dòng)。

2.維護(hù)和發(fā)展民間信俗文化，尊重文化的多樣性。

在農(nóng)村，民間信仰滲透民眾生活之中，是中國(guó)文化的重要組成部分，神靈信仰和祭祀儀式是民間信仰活動(dòng)形式的主要組成部分，每年春節(jié)前后，農(nóng)村游神活動(dòng)密集，游神隊(duì)伍每到一處都非常熱烈，村村張燈結(jié)彩，鳴炮上香，路祭迎候。全村大小老少都會(huì)參與，成為全年的盛會(huì)，這就是信俗文化，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，地方的信俗文化備受敬重，也是農(nóng)村文化不可缺少的重要部分，我們要尊重文化的多樣性，維護(hù)和發(fā)展民間信俗文化。不僅構(gòu)筑了多元和諧的文化環(huán)境，而且大大滿(mǎn)足了百姓的需求。

3.以點(diǎn)帶面，培育和宣傳文化典型。

鼓勵(lì)各村積極開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，各顯神通，挖掘本村民間文化活動(dòng)項(xiàng)目，推廣一村一特色，以點(diǎn)帶面。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者要起到引領(lǐng)作用，每年通過(guò)展演、比賽的形式推廣先進(jìn)文化，交流工作經(jīng)驗(yàn)，宣傳文化典型。同時(shí)要做到在活動(dòng)過(guò)程中留有資料，有總結(jié)，有照片，有簡(jiǎn)訊，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行交流推廣。最終用形式多樣的文化活動(dòng)吸引農(nóng)民的興趣，使他們熱衷地參與進(jìn)來(lái)。讓農(nóng)民不斷體驗(yàn)到參與文化活動(dòng)對(duì)健康的長(zhǎng)效需求，有了這樣的需求就會(huì)自然而然的對(duì)文化進(jìn)行渴望，從而成為文化的主人。

“他山之石，可以攻玉”，文化活動(dòng)需要出新，在活動(dòng)的過(guò)程中不同的表現(xiàn)形式將會(huì)帶來(lái)不同的效果，因此需要互相學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富活動(dòng)內(nèi)容和形式，讓每一次的活動(dòng)都有新點(diǎn)子，新創(chuàng)意，才能不斷吸引群眾參與。文化工作者需要汲取他山之石，汲取他人的活動(dòng)策劃經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到文化為廣大百姓服務(wù)且不斷出新的真正目的。

搞好農(nóng)村文化建設(shè)，不僅是農(nóng)村改革的一個(gè)重要組成部分，也是文化工作者和文化理論研究者的一個(gè)持續(xù)的重要課題。本文僅對(duì)解決農(nóng)村文化建設(shè)根本問(wèn)題提出幾點(diǎn)個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，希望能夠起拋磚引玉的作用，讓更多的文化工作者共同關(guān)注農(nóng)村文化。授之以魚(yú)，不如授之以漁，解決農(nóng)村文化的根本問(wèn)題就是要把農(nóng)民徹底由觀(guān)眾變?yōu)閷?shí)施者，農(nóng)民既是文化的生產(chǎn)者又是文化的享受者。農(nóng)村文化群體是弱勢(shì)群體，重視弱勢(shì)群體的精神文化生活刻不容緩，這涉及全社會(huì)的思想道德、文化生活、社會(huì)和諧等方面的問(wèn)題，是社會(huì)真正和諧的根本原因。