先講一個真實的故事。隨著市場經(jīng)濟(jì)前進(jìn)步伐的加快，國內(nèi)各業(yè)都在精簡機(jī)構(gòu)、整合資源，以最大限度地提高自己的競爭力，證券行業(yè)也不例外。一日，我省某著名資深證券公司一下設(shè)機(jī)構(gòu)總經(jīng)理宣布，要實行競爭上崗制度，裁員三分之一。頓時員工上下一片騷動，公司里不復(fù)再有往日的寧靜。時隔數(shù)日，一本《誰動了我的奶酪》放在了每個員工的工作臺上。就是這本薄薄的小書，像神奇的魔棒，消除了人們內(nèi)心的恐懼與不安，也化解了人們心中的猜忌與仇恨。人們靜下心來，分析自己的“奶酪站”是空還是滿，決定自己是去還是留。

改革在平靜中進(jìn)行，大家在友好的道別聲中分手——離去的人們奔赴新的“奶酪站”，留下的人們也在不時地查看自己的“奶酪站”是否有足夠的儲備。

一本薄薄的小書為什么會有這樣神奇的功效，這本薄薄的小書為什么會幾度脫銷，人們?yōu)槭裁磿M(fèi)時費(fèi)力地將它從網(wǎng)上下載自行打印成冊——究其原因，就在于它像一泓清泉，滿足了人們在改革的年代中被各種突如其來的變化烤得焦渴難耐的心靈。改革的年代帶給人們太多的機(jī)會，也給人們帶來了太多的失落；他向人們展示了一個巨大的寶庫，同時也將一種巨大的壓力無窮期地壓在人們心頭。人們無法從一種令人感到踏實、多年已經(jīng)習(xí)慣的穩(wěn)定狀態(tài)中從容地過渡到“物競天擇，適者生存”的流動狀態(tài)中，于是開始恐慌。而這本小書解決的就是這個問題。它以詼諧幽默的筆調(diào)，通俗易懂的語言設(shè)身處地地提出了這些問題，然后以令人信服的理由提出了解決的辦法，其實是發(fā)掘了人們內(nèi)心中潛在的“變革的年代中與其被動地變，不如積極主動地變”的想法，從而使人們有了正視現(xiàn)實的勇氣，引起了大家的共鳴。

那么，這里還有另外一個問題。我國現(xiàn)階段的改革是在解決了溫飽問題，社會穩(wěn)定，綜合國力不斷增強(qiáng)的基礎(chǔ)上的改革，為什么這個著眼于發(fā)展的改革給人們帶來了思想上的不適，而幾十年前一窮二白的新中國卻沒有引起人們的不安，上世紀(jì)50年代的援朝戰(zhàn)爭沒有引起人們的恐慌，60年代的饑饉沒有引起人們的驚慌呢？究其原因，在于我國從戰(zhàn)爭年代起，就對大家進(jìn)行了具有持續(xù)性的、長期的關(guān)于理想、信念和道德的教育，在人們心中形成了一種與當(dāng)時社會的政治經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、穩(wěn)定的世界觀與價值觀，形成了一種堅定的革命信念。改革開放之后，人們在長期單一而穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)中形成的這種富于理想化的世界觀、價值觀和思維方式，不能適應(yīng)改革開放形成的復(fù)雜多變的社會結(jié)構(gòu)。在向這種社會結(jié)構(gòu)所要求的理智和新的思維方式的轉(zhuǎn)變過程中，需要一個承接點。這個承接點是由社會各方來構(gòu)架的，但作為這個承接點重要載體的思想政治工作，卻在變革當(dāng)中，沒有能夠走在時代的前列，起到應(yīng)有的引領(lǐng)作用。于是，在時光車輪的轉(zhuǎn)動中，人們就出現(xiàn)了恐慌，出現(xiàn)了焦躁和饑渴。

走在時代的前列，將先進(jìn)的文化思想及時地傳播到整個社會當(dāng)中去，構(gòu)架適應(yīng)時代發(fā)展的價值體系，是政治思想工作義不容辭的責(zé)任，政治思想工作必須承擔(dān)起這個重任。

人類之所以高貴，是因為他有著豐富的精神生活，思想和觀念在人們的意識領(lǐng)域里，決定著人們的行為。解放初期，思想政治工作方式方法靈活，形式多種多樣，抓得很緊。比如宣傳欄、宣傳隊，更難能可貴的是，還有一批一批的好書，蕩滌著人們的心靈，激發(fā)著人們奮進(jìn)的熱情。解放初期，《呂梁英雄傳》激勵著人們報國的熱情，《雷鋒的故事》改變著人們?nèi)松能壽E，讓無數(shù)心靈變得崇高……建國時期的一大批中長篇小說燃燒著人們建設(shè)祖國的熱忱，“傷痕文學(xué)”作品又帶給人們深深的反思。改革開放以來，由于思想政治工作未能依托讀物，尤其是互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，沒有很好地把網(wǎng)絡(luò)利用起來，站在戰(zhàn)略意義的高度，系統(tǒng)地、循序漸進(jìn)向人們介紹新思想、新觀點，正確地引導(dǎo)人們適應(yīng)形勢的發(fā)展，于是才有了《誰動了我的奶酪》的風(fēng)靡整個中國。這樣的暢銷書，是一種文化快餐、大眾快餐，它有短期內(nèi)滿足人們某種精神饑渴的優(yōu)點，但又有不能防患于未然的短處。換句話說，就是從長遠(yuǎn)角度出發(fā)，它不能解決根本問題，因此，我們絕不能把注意的焦點放在這上面。

在變革時期，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，政治思想工作必須與時俱進(jìn)，要創(chuàng)新工作形式，以可以“入腦入心”的方式，擔(dān)負(fù)起傳播和積累有益于提高民族素質(zhì)的先進(jìn)思想、有益于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)和文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、促進(jìn)國際文化交流的責(zé)任，以培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的公民為己任，方能為國分憂，為民解愁。

強(qiáng)壯一個民族，先從強(qiáng)壯這個民族的思想開始；富強(qiáng)一個國家，先要喚起這個國家的民族精神，這一切，需要我們大家努力。

面對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化，面對經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化帶來的各種思想文化的相互激蕩，首當(dāng)其沖，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)公民道德建設(shè)。國家頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》，公民道德建設(shè)邁出了新步伐。

一、以為人民服務(wù)為核心，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部在公民道德建設(shè)中的表率作用

《綱要》中明確指出，為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。這就要求我們，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，必須大力倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。

在公民道德建設(shè)中，堅持以為人民服務(wù)為核心，要發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。一要加強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的學(xué)習(xí)，努力實踐“三個代表”重要思想，堅定理想信念，正確對待權(quán)力、地位，擺正個人利益與人民利益的關(guān)系，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。二要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，用人民賦予的權(quán)力為國家謀利益，為社會作貢獻(xiàn)，為人民做好事，而絕不能用手中的權(quán)力謀取私利。三要堅持立黨為公，勤政為民，破除“官本位”意識，反對官僚主義、形式主義等不正之風(fēng)，廉潔自律，以德治政，為民盡責(zé)，為國竭力，為黨分憂。

二、以社會公德、職業(yè)道德和家庭美德為著力點，提高公民的道德水平和整體素質(zhì)

公民道德重在建設(shè)，建設(shè)重在基礎(chǔ)。抓基礎(chǔ)建設(shè)，就要以社會公德、職業(yè)道德和家庭美德為著力點，把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

以社會公德為著力點，提高公民道德素養(yǎng)，維護(hù)社會公眾利益。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。以社會公德為著力點，就要在全體公民中大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。一要廣泛開展“講文明樹新風(fēng)”的創(chuàng)建活動，開展志愿者、希望工程、扶殘助殘等公益活動，開展文明禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，鼓勵人們做一個有益于社會的好公民。二要建立健全有效的管理機(jī)制，制定切實可行的文明公約、規(guī)章、制度、條例等，引導(dǎo)和規(guī)范公民的社會行為。

以職業(yè)道德為著力點，規(guī)范從業(yè)人員職業(yè)行為，形成優(yōu)良的社會道德風(fēng)尚。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中遵循的原則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。以職業(yè)道德為著力點，一要大力開展以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德教育，解決在職業(yè)觀念、態(tài)度、技能、紀(jì)律和作風(fēng)方面存在的問題，制止和打擊制假售假、走私販私、偷稅漏稅、坑蒙拐騙等違信違法行為。二要重點抓好與人民群眾密切相關(guān)行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)。在抓商德建設(shè)中，主要是解決誠信問題，在從商人員中積極倡導(dǎo)明禮誠信的商業(yè)道德，自覺遵守市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則，以良好的企業(yè)形象和信譽(yù)與國際市場的行為規(guī)范和游戲規(guī)則接軌。在抓醫(yī)德建設(shè)中，要樹立救死扶傷的革命人道主義精神和良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。在抓師德建設(shè)中，要把“以人為本，敬業(yè)奉獻(xiàn)”作為重要內(nèi)容，大力提倡為人師表、以德治教、教書育人的風(fēng)尚。

以家庭美德為著力點，樹立良好的家德家風(fēng)，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境。家庭美德是每個公民在家庭生活中遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德建設(shè)，是社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)，直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定?，F(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)和模式發(fā)生了重要變化，出現(xiàn)了一些新情況新問題。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，在婚姻家庭案件中，離婚案占婚姻家庭案件總數(shù)的79%，虐待、遺棄案也不斷發(fā)生，這些情況和問題必須引起高度重視。為此，以家庭美德為著力點，要倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的新風(fēng)尚。要加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，提高服務(wù)質(zhì)量。要開展“五好文明家庭”等活動，提高家庭成員道德素養(yǎng)，以德治家，文明理家，科學(xué)興家，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境。

在抓社會公德、職業(yè)道德、家庭美德基礎(chǔ)建設(shè)中，重點要抓好教育，尤其是對青少年的教育。從有關(guān)部門了解，目前，青少年犯罪呈現(xiàn)出低齡化和成人化的傾向。在一些地方刑事作案中，14-25歲的青少年占到60%以上，從犯罪人員的文化程度看，高、初中以下者占到80%，有的甚至多次犯罪。這些情況深刻地說明青少年道德和法制教育的任務(wù)還十分艱巨，不能不引起我們深思。在公民道德建設(shè)中，必須抓緊抓好對青少年的教育和培養(yǎng)，要把學(xué)校教育、家庭教育和社會教育緊密結(jié)合起來，以“五愛”為基本要求，共同構(gòu)建有利于青少年思想道德建設(shè)的良好環(huán)境，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

三、以正確的輿論宣傳為導(dǎo)向，營造公民道德建設(shè)的良好氛圍

公民道德建設(shè)是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是一項重要、艱巨、長期和緊迫的任務(wù)，需要社會方方面面的努力。我們要在各級黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，綜合運(yùn)用各種手段，廣泛參與，各負(fù)其責(zé)，相互配合，齊抓共管。當(dāng)前，應(yīng)堅持正確的輿論導(dǎo)向，加大宣傳力度，營造有利于公民道德建設(shè)的社會氛圍。

要利用廣播、電視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，廣泛宣傳公民道德建設(shè)的意義、內(nèi)容、方法和要求，介紹典型人物和事跡，批評背離社會主義道德的錯誤言行和丑惡現(xiàn)象。

要以《綱要》為主要內(nèi)容，編發(fā)公民道德建設(shè)的宣傳材料，組織好學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)。要及時掌握和總結(jié)公民道德建設(shè)的新情況、新經(jīng)驗，加強(qiáng)指導(dǎo)和推廣。

要創(chuàng)作一批熱情謳歌人民群眾開拓進(jìn)取精神和良好道德風(fēng)貌的各類優(yōu)秀文藝作品，在廣播、電視、報刊中廣為傳播。要嚴(yán)格文藝作品的審查制度，清除精神垃圾，優(yōu)化人文環(huán)境。

總之，在公民道德建設(shè)中，我們要大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，提高公民素質(zhì)，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。