在現(xiàn)代醫(yī)療體系健全的今天，即便是一位對中國古典文化心馳神往且手不釋卷的人，也很難觸及一門博大精深的學(xué)問——中醫(yī)藥學(xué)。

2008年夏天，我在京城偶獲一部國家中醫(yī)藥管理局委托課題《遵循自身發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢特色的政策研究（總報告）》，其中開篇兩段文字，讓但凡尚未接觸過中醫(yī)藥學(xué)的國人頓有振聾發(fā)聵之感——

中醫(yī)藥學(xué)是中國的第一大發(fā)明，其意義遠(yuǎn)大于我國的指南針、紙、印刷術(shù)和火藥等四大發(fā)明。

與發(fā)展僅200年的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及其所出現(xiàn)的諸多弊病相比，中醫(yī)藥學(xué)有極大的優(yōu)勢；中醫(yī)藥學(xué)是防病的健康醫(yī)學(xué)，代表了未來醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。

果真如此？

我找來中醫(yī)藥學(xué)著作中名氣最大的《本草綱目》。譬如“入井觀天，不過圓頂；登峰眺目，極于煙際”，一經(jīng)細(xì)細(xì)品閱，始知自己對中醫(yī)藥學(xué)這座如千巖競秀的文化寶藏竟然如此陌生、陋見。

由偉大的中醫(yī)藥學(xué)家李時珍私人編撰的煌煌巨著《本草綱目》，共計(jì)52卷，收錄藥品1892種，附圖1109幅，總例“不分三品，惟逐各部，物以類從，目隨綱舉”，以部為綱，以類為目，計(jì)16部，即水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、蟲、鱗、介、禽、獸、人。各部按“從微至巨”、“從賤至貴”的原則論述，很符合進(jìn)化論思想。在各部之下設(shè)69類，比如，草部又分為：山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔、雜草，有名未用等類。此外，李時珍將自己收集的11096個單方、秘方、驗(yàn)方，一一附錄于各藥物之下予以論述，遂成彪炳人寰的創(chuàng)舉。

由此觀之，僅從誕生于明代、外國人眼里的“中國百科全書”《本草綱目》，即能得出這樣的結(jié)論：薈萃自然精華的中醫(yī)藥學(xué)，堪稱“盡廣大而致精微”。

醫(yī)學(xué)者，以治療疾病為根本。據(jù)史冊記載，李時珍在其時代還有“千里就醫(yī)于門，立活不取值”之譽(yù)，可見他治病救人的醫(yī)術(shù)亦卓著于世。

遠(yuǎn)在李時珍之前1600多年的西漢，淮南王劉向、劉歆父子所著《七略》，就將醫(yī)學(xué)定義為“方技者，皆生生之具”，即守護(hù)生命、提高生命的價值。劉向、劉歆父子在《七略》曾提到——

經(jīng)方者，本草木之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辨五苦六辛，致水火之齊，以通解結(jié)，反之于平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見于外，是所獨(dú)失也。故諺曰：有病不治，常得中醫(yī)。

歷覽前賢，從“嘗百草，始有醫(yī)藥”的神農(nóng)氏，到創(chuàng)制湯藥的伊尹；從春秋時代職業(yè)醫(yī)師的醫(yī)和、醫(yī)緩、扁鵲、西漢的名醫(yī)淳于意、東漢的“醫(yī)圣”張仲景、三國的“外科鼻祖”華佗和以“杏林春暖”垂傳于世的董奉；從“化學(xué)始祖”東晉的葛洪、“山中宰相”南北朝的陶弘景，到八代名醫(yī)的徐之才等；從唐代的“藥王”孫思邈、“仙醫(yī)”藺道人、北宋醫(yī)學(xué)名家唐慎微，到“金元四大家”劉完素、張從政、朱丹溪、李杲；從明代醫(yī)學(xué)大家李時珍、明末瘟病大家吳又可，到清代“瘟病四大家”葉天士、薛生白、吳鞠通、王孟英一代代國醫(yī)圣手絡(luò)繹間出，懸壺濟(jì)世，如星漢熠熠，輝映著中華文明的歷史天空。

作為中國的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)，中醫(yī)藥學(xué)與中華民族歷史一樣悠久，為中華民族的繁衍生息作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。據(jù)《中國疫病史鑒》記載，在西漢以來的2000多年中，中國發(fā)生了312次瘟疫，正是中醫(yī)藥的防治，有效地控制了這些疫情的蔓延，中國從未出現(xiàn)過像歐洲那樣一死就是上千萬人的悲劇。

所以，在古代，有司馬遷借《史記·扁鵲倉公列傳》的總結(jié)：“使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得早從事，則疾可已，身可活也?！?/p>

作為中醫(yī)學(xué)專家，中國中醫(yī)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會委員李經(jīng)緯教授在其編纂的《中醫(yī)史》中寫道：“可以毫不夸張地說，我們中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)內(nèi)容極其豐富多彩，古典醫(yī)藥文獻(xiàn)之富，有效醫(yī)療技術(shù)之多，理論之獨(dú)具特點(diǎn)等，尚沒有一個國家或民族能與之相比?！?/p>

然而，近一百年來，時風(fēng)驟變，功績卓犖的中醫(yī)藥竟然日趨式微。

人類進(jìn)入20世紀(jì)，在以西方為主的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)突飛猛進(jìn)發(fā)展的時代，中醫(yī)藥學(xué)由于種種內(nèi)外因素失去了自己現(xiàn)代化的時機(jī)，雖然未像其他民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)那樣衰落消失，卻也陷入生存逆境，多次險遭政府取締，否定和批判的聒噪之聲此起彼伏。

今天，還有多少名中醫(yī)能稱為對中華民族作出貢獻(xiàn)而被祖國推崇的“功勛人物”？

今天，又有多少身懷絕技的民間中醫(yī)因“江湖郎中”的非法行醫(yī)身份遭人睥睨？

也許，是因?yàn)楝F(xiàn)代以來善良的國人對中醫(yī)藥認(rèn)知膚淺，對西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“科學(xué)性”盲目崇拜，以“無知者無畏”的勇氣和決心，必欲鏟除“迷信”、“不科學(xué)”的封建余孽之中醫(yī)藥而后快！如果是這樣的話，中醫(yī)完全能以其辨證論治的整體科學(xué)思維，證明自己在人類生命科學(xué)的至高境界所擁有的不可替代的地位。

早在20世紀(jì)50年代，為了正確貫徹執(zhí)行對待中醫(yī)的方針政策，毛澤東主席曾強(qiáng)調(diào)：“重視中醫(yī)，學(xué)習(xí)中醫(yī)，對中醫(yī)加以整理，并發(fā)揚(yáng)光大，這將是我們祖國對全人類貢獻(xiàn)中的偉大事業(yè)之一”。

2012年11月召開的黨的十八大報告明確指出——

要堅(jiān)持為人民健康服務(wù)的方向，堅(jiān)持預(yù)防為主、以農(nóng)村為重點(diǎn)、中西醫(yī)并重，按照?；?、強(qiáng)基層、建機(jī)制要求，重點(diǎn)推進(jìn)醫(yī)療保障、醫(yī)療服務(wù)、公共衛(wèi)生、藥品供應(yīng)、監(jiān)管體制綜合改革，完善國民健康政策，為群眾提供安全有效方便價廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)。健全農(nóng)村三級醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系，深化公立醫(yī)院改革，鼓勵社會辦醫(yī)。扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展。

基于此，振興和弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥事業(yè)和中醫(yī)藥文化，應(yīng)成為“中華民族偉大復(fù)興”這一世紀(jì)交響曲的華彩樂章。