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        宋仁宗的仁

        2013-12-29 00:00:00劉勇
        南方人物周刊 2013年32期

        即位之初的紛擾

        宋真宗趙恒駕崩,遺命由皇后劉氏、宰相丁謂等輔政,時年14歲的趙禎繼位,改元“天圣”?!疤焓ァ彪[藏著玄機:天,即二人,意味著皇太后與皇帝二位圣人共治天下。史稱,劉氏才能卓著,垂簾聽政期間,號令嚴(yán)明,恩威加天下。新皇帝在她的羽翼之下成長,默默學(xué)習(xí)著治理國家之道。

        趙禎有著一顆與生俱來的仁愛之心,寬容臣下,體恤民生疾苦,很快就贏得大臣們的尊重。天圣四年,江州太平興國真君廟神像的金冠被盜,地方官員上書請求重新制作。趙禎說:“廟宇地處偏僻的山谷之中,用黃金制作神像妝飾,是引誘老百姓犯罪,使人受到嚴(yán)厲的刑罰,應(yīng)該用銅作冠而用金粉涂上去?!痹紫嗤踉较赂袊@道:“皇帝憂慮百姓可能因盜冠犯罪,廢去用金,可稱得上‘仁’?。 ?/p>

        劉太后對趙禎的保護可謂無微不至,在其即位之后、未立皇后之前,都不許離開她的周圍,婚姻大事也一手包辦。郭氏、張氏兩位美人同時入宮,趙禎很喜愛張氏,想將她立為皇后。劉太后一定要立郭氏為皇后,他只能尊重太后的旨意,而將張氏封為才人。事實證明,在擇偶方面,趙禎的眼光要比劉太后準(zhǔn)得多。

        郭后始終得不到皇帝的歡心,郁郁而終。張妃圣眷優(yōu)厚,在危急關(guān)頭救了皇帝性命。某年閏月十五,皇帝想在宮中張燈結(jié)彩慶祝,張妃認(rèn)為會引發(fā)不測之事,極力阻止。三日后,幾名衛(wèi)士乘著夜色翻墻潛入宮中,想要刺殺皇帝。事起突然,趙禎想要闖出宮避險,張妃卻命令閉門堅守,派宮女迅速前去通知守衛(wèi)護駕。刺客殺到福寧殿,砍傷宮女,哀哭聲傳遍大殿。太監(jiān)恐怕皇帝受驚,謊稱:“只是大宮女教訓(xùn)小女孩而已。”張妃大聲斥責(zé)道:“反賊在殿下殺人,皇帝已經(jīng)知曉,正想出去避難,你還敢欺瞞!”她料定反賊必然會放火,就讓太監(jiān)、宮女們準(zhǔn)備好水救火。賊人果然放火燒簾,但隨即被大家澆滅。為鼓勵太監(jiān)奮勇戰(zhàn)斗,張妃親自剪下他們的頭發(fā),許諾平定叛亂后,以頭發(fā)為證,大加封賞。于是,太監(jiān)們出死力保衛(wèi),援軍到后,反賊悉數(shù)被擒。

        劉太后挾真宗遺命,又有宰相丁謂相助,群臣不得不聽命,但深感不滿。太后在朝廷之上問武則天是怎樣的人,宰相魯宗道答道:“武則天是唐朝的罪人,幾乎危害江山社稷!”太后無言以對。當(dāng)時有人上書,請為劉氏按天子之禮立七廟祭祀。劉太后問宰相意見,魯宗道強烈反對:“不可!如果劉氏立了七廟,皇帝應(yīng)該用什么規(guī)格的禮儀呢?”

        十年之后,趙禎24歲,改元“明道”?!懊鞯馈蓖瑯影挡匦C:明者,日月也,皇帝是日,太后是月,日月同輝,光照天下,太后垂簾聽政還沒有結(jié)束。明道二年,太后病死,臨終時遺詔要將楊太妃晉封為太后,“皇帝與太后裁處軍國大事?!崩咸笏廊ィ绿笥值菆雎犝?,諸臣不愿再沉默,御史蔡齊直截了當(dāng)?shù)刭|(zhì)問:“皇帝已經(jīng)成人,熟悉國事,怎么還能使后宮相繼聽政?”宰相丁謂啞口無言。范仲淹、龐籍、薛奎等忠直之士紛紛上奏大加反對,顯示出宋朝士大夫以國為己任的自信精神。八十馀年培養(yǎng)出的士大夫集團,不愿只做皇權(quán)的附庸,要與皇家共治天下。迫于群臣壓力,第二天,遺命便刪去“皇帝與太后裁處軍國大事”,皇帝親政。

        年輕的趙禎在政治上還不夠成熟,差點影響皇族內(nèi)部團結(jié)。當(dāng)時有流言蜚語傳荊王趙元儼為天下兵馬都元帥。元儼是宋太宗的八子,亦即小說戲曲中盛稱的“八賢王”,地位無比尊崇。內(nèi)侍臣抓捕了謠傳八賢王造反的人,嚴(yán)加審訊,株連數(shù)百人?;实蹜嵟畼O,下令徹查,然而案件無端而來,無從查起,有關(guān)部門不知道如何是好。整個京師宗室、官員、百姓都惶恐不安,人人自危。御史蔡齊說:“此案不過小人無知造謠,不值得您勞師動眾地調(diào)查處理。而且事情鬧大,荊王心中也會不安,不知陛下是不是借故除去他?!币灰怪g,三次上書,皇帝終于明白,只鞭打了幾個人而已,大事化小。

        仁君氣象

        親政之后,趙禎十分勤政、儉樸,每天退朝之后,一一批閱所有關(guān)于國計民生的奏折,絲毫不敢自我放松。日常用餐不欲珍饈美味,穿衣服都是用普通的布料制成,經(jīng)過多次洗滌,宮女們都偷笑。吃飯時發(fā)現(xiàn)食器之中有蟲子,掩蓋著不讓人知道,怕有人因此獲罪。趙禎對呂夷簡說:“我告訴你宮中的事,并非想大家知道,我嫌惡沽名釣譽之舉。”

        在國家大政方面,對內(nèi)不斷減輕徭役賦稅,賑濟災(zāi)民;對外謹(jǐn)守澶淵盟約,繼續(xù)保持與契丹的友好關(guān)系,不輕啟戰(zhàn)端。

        周世宗柴榮曾下令征收河北的鹽稅,違反者立即處死。河北父老跪在路邊哭訴嚴(yán)刑峻法,請求將鹽稅分?jǐn)偟饺粘6悇?wù)中,而放松禁令。周世宗同意實行,鹽錢制度延續(xù)到宋朝。財政部不知道此事,提議征收河北滄州、濱州的鹽稅,趙禎說:“要老百姓一下子就食用昂貴的鹽,并非我意?!庇窂埛狡竭M諫說:“重復(fù)征鹽稅會大大加重百姓負(fù)擔(dān)?,F(xiàn)在契丹人販私鹽行動非常猖獗,征稅后,公鹽價格更貴,契丹私鹽賣得更好,朝廷受怨而契丹獲利。禁止契丹私鹽,非動武不可,鹽稅能補軍費之用嗎?”

        趙禎感到事態(tài)嚴(yán)重,想馬上叫宰相罷去鹽稅法。張方平認(rèn)為,鹽稅法雖然尚未制定,但河北百姓家家知道,皇帝應(yīng)當(dāng)直接以手諭詔告免除鹽稅,不應(yīng)從有關(guān)部門傳出消息。趙禎大喜,命令他撰寫手詔傳示河北。河北百姓扶老攜幼,出迎手詔,自發(fā)做了七天的佛會報答圣恩。

        契丹使者來拜見皇帝,住在館驛,正好遇上日食。富弼曾出使契丹,對其風(fēng)俗人情有深刻認(rèn)識。他認(rèn)為天有異象,不宜宴樂,請求不宴請使者,賜給簡單的飲食即可。宰相宋庠反對。富弼說:“如果契丹罷宴撤樂,會使朝廷蒙羞?!彼纬鍪蛊醯さ娜嘶貋恚f契丹見到日食,果然罷宴撤樂。失禮于外國,趙禎深深感到后悔。后來,契丹王去世,趙禎下令停止辦公七天,京城、河北禁止音樂七天,并親自舉哀。以禮樂標(biāo)準(zhǔn)來對待外族,不卑不亢,顯示了仁君的氣度。

        在教育方面,崇尚儒術(shù),親賢人遠(yuǎn)小人。趙禎尊崇孔子,雅好儒家經(jīng)典,汲取歷代興亡教訓(xùn),作為治國的要道。祭祀孔子時,有關(guān)官員說按禮儀標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)肅地作揖即可,趙禎卻特地拜了兩拜。賜給孔子46代孫、汝州龍興縣處士孔旼布帛,資助其生活。至和二年,下詔封孔子后裔孔宗愿為衍圣公,令其得以世襲,自此成為定例,綿延千年。大學(xué)者胡瑗精通禮樂,行動合于古禮,特詔更定雅樂,聘為國子監(jiān)主講教授,推崇備至。對以儒術(shù)作為進階的小人,則遠(yuǎn)斥之。林瑀號稱精于易學(xué),推算說:“皇帝您應(yīng)的是《需》卦之象,主飲食游玩,應(yīng)該大辦宴會、巡游天下,國家就會大治?!壁w禎大驚,從此疏遠(yuǎn)林瑀。

        在統(tǒng)戰(zhàn)方面,注意收攬前朝皇族的人心,示天下以寬宏大量。趙禎下詔,錄唐李氏、周柴氏、晉石氏、南唐后主李煜、吳王錢镠、蜀王孟昶、南平王高季興等先朝皇帝的后裔入仕為官。提拔唐李氏、周柴氏親屬官職,免除徭役,賜錢一萬。宣布前代帝王后裔,在宋朝任八品以下官職的,其祖父母、父母、妻子所犯流放以下之罪,可以以錢來贖;未曾在宋朝為官,而曾經(jīng)受過朝廷賞賜的,不犯兇惡大罪也可以錢贖罪。按儒家的說法,是“興滅國,繼絕世”,保存歷代帝皇的榮光,示天下以公心,非至仁者不能做到。

        慶歷新政

        慶歷四年,趙禎提拔韓琦、富弼、范仲淹三人為相,著手準(zhǔn)備改革。錢穆在《國史大綱》中認(rèn)為,宋王室在危機面前主動要求變革,顯示出巨大的勇氣。改革進程中,趙禎顯得非常焦躁,每次召見三人時,都必定要求馬上提出改革方案,要天下立致太平。范仲淹私下對人說:“皇帝對我可謂優(yōu)厚之極,但事情有緩急,革除多年的積弊,不是一朝一夕能做到的?!壁w禎繼續(xù)頒下手詔:“朝野上下都認(rèn)為你們是國家人才,我寄予厚望,希望范仲淹、富弼你們不要回避,盡快擬定改革方案,陳列獻上。”督察得很急。

        天章閣是宋室陳列供奉先皇畫像、遺墨、御集的地方,有著神圣的意義。趙禎打開天章閣,召見范仲淹、富弼,賜座,賜紙筆,命兩人立即上奏當(dāng)世急務(wù)。宋初宰相地位下降,不能像漢唐那樣與皇帝坐而論道。趙禎如此舉動,自認(rèn)為是天大的恩賜,將振興國家的責(zé)任丟給臣子。二人感到壓力巨大,不敢就座,倉皇告退。范仲淹窮盡心力,用一個多月的時間,寫成《答手詔條陳十事》,提出改革綱領(lǐng):一是明黜陟,二是抑僥幸,三是精貢舉,四是擇官長,五是均公田,六是厚農(nóng)桑,七是修武備,八是減徭役,九是覃恩信,十是重命令。前四條是人才選撥政策,第五、六、八條是經(jīng)濟政策,第七條是軍事政策,第九、十條是提高行政效率政策。新政在皇帝直接干預(yù)之下,得以全面推動。

        然后,歐陽修敏銳地意識到,范、富二人可能會受到攻擊,上書給皇帝打預(yù)防針:“當(dāng)今君臣同心協(xié)力,是難得的局面。范仲淹等人定會承受小人的怨恨,陛下應(yīng)當(dāng)盡力支持、信任他們,拒絕聽信讒言?!比欢抡?guī)模闊大,行之過急,各方面利益糾纏不清。一時之間,心存僥幸之徒大肆造謠,朋黨之論大興。

        趙禎畢竟身居天子至尊之位,需要一些人揣摩、迎合自己的意思。范仲淹篤信儒學(xué),剛正不阿,行事但求合乎道義、無愧于心,并沒過多考慮皇帝的感受。他曾經(jīng)得罪宰相呂夷簡,被貶到饒州。后來,呂夷簡得知皇帝有意重用范,便請求特別加以提拔。趙禎因此認(rèn)為呂是厚道的長者,要范表示感謝,冰釋前嫌。范仲淹斷然拒絕,說:“我曾經(jīng)討論的,都是國家大事,與呂沒有私人過節(jié)?!?/p>

        君臣之間的嫌隙,是觀念、思想的不同,皇權(quán)不可以無限妥協(xié),需要奉承逢迎;以天下為己任、從道不從君的士大夫需要更多的政治自由。雙方始終貌合神離,不能對國家大事進行充分、自由的討論,找不到改革平衡點。范仲淹對此體會很深,很有危懼之感?;茨戏送阶鱽y,高郵守將晁仲約估計抵擋不住攻擊,要郡中富豪獻出金銀,殺牛備酒,向匪徒送上厚禮。匪徒高興,繞行而過,不侵害高郵百姓。朝廷得知,要誅殺晁仲約以正法紀(jì)。范仲淹想為其開脫,富弼則以為非殺不可。二人在皇帝面前爭論,最終趙禎聽從范仲淹的主張。退朝后,范仲淹對富弼說:“宋朝開國以來,未曾輕易誅殺大臣,是天大的好事。同僚之間,哪里還有像我與您這般深厚的情誼?此事皇帝沒有明確表態(tài),我們?nèi)绻p率引導(dǎo)他殺戳大臣,他日殺得興起,我和你不一定能自保。”富弼不以為然,后來從河北回京,被拒在城門外。他猜測不到皇帝的用意,安危未卜,整夜彷徨不已,嘆息說:“范六丈,圣人也!”

        一年多之后,范仲淹、富弼終于抵擋不住不小人的瘋狂攻擊,相繼求外任,趙禎無可奈何,批準(zhǔn)他們離開京城,慶歷新政至此偃旗息鼓。然而,范仲淹身上剛毅正直的品格,希望向“古賢人”看齊的人生境界,“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的情懷,深刻影響著有宋一代的士人。

        宋仁宗皇后像,此幅所繪應(yīng)是曹皇后畫像

        晚年遺命

        子嗣事件,一直是趙禎心中揮之不去的惡夢。上天似乎沒有眷顧這位仁君,他的兒女大多夭折,能夠成長的都是公主,朝廷上下?lián)牟灰选?/p>

        嘉祐元年的春天,皇帝在大慶殿接受群臣的朝賀。前天晚上,京師大雪,壓壞宮殿的大梁,趙禎在后宮光著腳向上天祝禱。天明時雪停了,百官就位。侍從卷起簾幕,凍了一夜的皇帝被風(fēng)一吹,馬上感到頭暈?zāi)垦?,口角流涎,皇冠歪斜?;氐胶髮m,病情越加嚴(yán)重,心智不清,胡言亂語,高叫:“張茂則與皇后謀大逆!”嚇得內(nèi)侍臣張茂則幾乎自殺。

        皇帝康復(fù)之后,立嗣之事刻不容緩。經(jīng)過縝密的考察,趙禎想將皇兄之子趙宗實確定為皇子。宗實多次推辭,趙禎找韓琦商議,韓琦說:“事情不能半途而廢,希望陛下以手札賜給宗實,讓他知道您的確切意愿,便不敢再推辭。”歐陽修支持韓琦的提議。韓琦請樞密院草擬詔書,宰相張昪正好在場。張昪問:“陛下心中沒有疑慮嗎?”皇帝說:“我希望天下的百姓心早有所歸屬,繼位者只要是姓趙的就行了?!辈菰t大臣王珪說:“立皇子是大事,定了就不能后悔。外面都傳說皇帝是受到宰相的逼迫,如果不是出自您的真實意愿,發(fā)生禍亂的可能性會很大?!被实壑钢恼f:“確實出自我真實意愿,不是大臣所能強迫的。不預(yù)先立繼承人,大家心里都不能平靜。卿不用多慮!”詔書擬好,宣告宗室、天下,立趙宗實為皇子。

        嘉祐八年,趙禎暴死于福寧殿,前一日起居如平常,夜里忽然起來,急著找藥,并要見皇后?;屎髞砹?,他指著心口說不出話來,藥石無靈。經(jīng)大臣議定,廟號仁宗。出喪之日,京師的百姓自發(fā)著白衣送行。消息傳到遼國,契丹人無不為之落淚,遼國皇帝耶律洪基感慨道:“42年不識兵戈矣!”

        仁宗在位期間,雖然水旱天災(zāi)不斷、廣西儂智高造反、西夏李元昊稱帝,天下并不太平,但他以仁心仁德,與士大夫們共同構(gòu)建了一個幾近完美的人文世界。仁宗如同北極星位居天空中央,魯宗道、范仲淹、富弼、歐陽修等名臣如同眾星辰拱衛(wèi)周圍。后人對“仁宗盛治”追思不已,不但是對君圣臣賢、政治清明的渴望,更是對士大夫獨立奮發(fā)精神的肯定與贊頌。

        (參考文獻:李燾《續(xù)資治通鑒長篇》、丁傳靖《宋人軼事匯編》、錢穆《國史大綱》、鄧小南《祖宗之法——北宋前期政治述略》)

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