【摘 要】空前便利的電子傳媒使人們在接受新聞時，也在生產(chǎn)新聞。新聞不再僅是信息產(chǎn)品，也成了免費的消費品，因為新聞可以給我們帶來娛樂，而人們也在娛樂中消費新聞。人們對待新聞的理性和非理性的界限也漸漸被模糊，被洗刷在這個“泛娛樂化”的時代。

【關(guān)鍵詞】新聞 消費社會 娛樂化

新聞作為一種社會資源，講的是社會生活中發(fā)生的故事，每天發(fā)生的故事有很多，單看那些滾動的字幕以每秒的速度在變換，就足以明白新聞事件無時無刻無處不在的發(fā)生。正如麥克盧漢所說的，我們仿佛生活在“地球村”里：在這個電子技術(shù)塑造的時代里，人們可以快速的交流并在第一時間里得知發(fā)生的事情。無論我們生活在什么角落，都如同生活在同一個物理空間。傳播速度的提高促成了地球空間實質(zhì)上的變小，而空間的越來越狹小又進一步保證了時間上的同步性。正如麥克盧漢所說：“時間停止了，空間消失了。我們生活的地球村里，事情在同步發(fā)生?！边@些事情以新聞的信息形態(tài)傳播于各個角落。好像我們可以知道任何新聞，然而，叫我們說說發(fā)生在最近的具體的新聞時，我們卻一下子失去了時間的概念，因為了解過的新聞仿佛很遠，仿佛又很近。而與此同時，媒體還在接連不斷的告訴人們今天發(fā)生了什么，現(xiàn)在發(fā)生了什么，各種新聞內(nèi)爆在媒體之中，媒體和社會內(nèi)爆在大眾之中。

面對無休止的新聞報道，我們只要認真的聽下朋友的談話，愛人的密語，同學(xué)的問候，就會發(fā)現(xiàn)，新聞原來已然成為我們娛樂的談資，而不再僅是溝通的信息。在傳者和受眾之間的界限慢慢模糊的情況下，似乎存在著這么一種微妙的現(xiàn)象：我們不再更多的跟熟悉的朋友或者同學(xué)甚至家人談?wù)摻裉彀l(fā)生了什么新聞，或者今天有哪些新聞，而是更喜歡談?wù)撔侣劯郊由系奶厥庹Z境。

“切糕”事件，一起在平常日子里發(fā)生的不平常的事件，作為新聞被報道之后，人們驚呼的不是新聞事件本身的內(nèi)容，而是對新聞事件賦予了更多的價值詮釋。2012年12月3日，湖南省岳陽市公安局岳陽公安警事發(fā)布了一則消息：“村民凌某在購買新疆人核桃仁糖果時，因語言溝通不暢造成誤會，雙方口角導(dǎo)致肢體沖突引發(fā)群體毆打事件。事件造成二人輕傷，損壞核桃仁糖果約16萬。加損壞的摩托車和受傷人員共計20萬。”對該新聞報道，人們不是理性思考新聞本身的內(nèi)容，而是對新聞有種創(chuàng)造性的理解。同時，“切糕”也在一夜間成了流行詞匯。網(wǎng)絡(luò)流行語“高富帥”，變成了“糕富帥”；各種歌曲歌詞，只要能套用成“賣糕的”或者“切糕的”，全部被替換，如鳳凰傳奇的《最炫民族風(fēng)》被改成了《最炫切糕分》被廣為傳唱；在文化領(lǐng)域，也一樣不能難逃“劫難”，如“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于切糕”。不僅如此，就連莫言在瑞典領(lǐng)獎時，肢體動作也被賦予了切糕式語境。

人們就是這樣一方面接受新聞，了解信息，另一方面網(wǎng)絡(luò)的便捷性使得他們可以對新聞的理解加以創(chuàng)造性的架構(gòu)，重新創(chuàng)作并加以傳播。而在這一過程中，創(chuàng)作的實質(zhì)是在消費原始新聞，是通過某個片面或者某個代名消費新聞的過程。就如同“切糕”事件，只要與“切糕”有著一絲半縷的關(guān)系，都可以快速的傳播開來。

在消費社會里，鮑德里亞主張，我們的消費活動更多的是在符號層面上而不是物質(zhì)層面上，也就是說，不僅要消費物質(zhì)本身，更重要的還要消費物品的意義。然而，要成為消費對象，物品必須成為符號，也就是它的意義，來自于它和所有其他的符號——物之間，抽象而系統(tǒng)性的關(guān)系。①在“切糕事件”里，“切糕”已經(jīng)是消費意義上的新聞流通品，“切糕”成為新聞事件的所指符號，它所代表的意義被消費在各種領(lǐng)域。

如果“切糕事件”只是一個單方面的事件，還不足以解釋我們消費新聞的真實面目，那么對于“元芳體”或可表明我們是在消費新聞。本是一部電視劇，卻把一句經(jīng)常使用的臺詞轉(zhuǎn)化成了流行語，新聞首當(dāng)其沖的給予報道，而后人們借用新聞報道來消費新聞。再看在“遼寧艦戰(zhàn)斗機順利起飛”的新聞中，人們并沒有對戰(zhàn)斗機順利起飛的意義有多大的理解，而只是對于戰(zhàn)斗機起飛時的指揮員的手勢有興趣，還被冠以了“走你”的封號，于是，人們爭先恐后地模仿，生產(chǎn)“走你”式的信息，再通過網(wǎng)絡(luò)媒介傳播，最后，所有的領(lǐng)域都要赤裸裸被調(diào)侃一番。還有央視的新聞?wù){(diào)查“您幸福嗎”，自開始報道后，各種雷人語錄成了人們的談資，會議上、課堂上、食堂等，大家都會問上一句，“您幸福嗎”……以上的種種，足見人們不是在單純的傳播新聞，最初的新聞也成為一種符號被消費，從這符號消費中可以發(fā)現(xiàn)，人們經(jīng)常把新聞本身娛樂化，而這種娛樂化，不是傳者的本意，卻已經(jīng)充斥于人們的所有傳播和接收之中。

在這里，筆者所要闡述的消費新聞，是指人們對于新聞的一種態(tài)度，即把一些應(yīng)知須知的新聞通過取樂的方式傳播于人際間，有別于往常我們討論的“娛樂新聞”和“新聞娛樂化”。這里所說的消費新聞或“娛樂”新聞，第一，這個娛樂是個動作，是指人們在對新聞的所形成的反應(yīng)的結(jié)果；第二，娛樂新聞不僅存在于傳播者之中，也存在于接受者之中；第三，娛樂新聞這個行為存在于接受新聞后的再生過程中。我們可以看到，人們一直在接受新聞報道，然而，卻在一直以娛樂的態(tài)度面對新聞。新聞本身是嚴肅和持重的，人們未能把注意力放在對新聞內(nèi)涵的挖掘，而是選擇調(diào)侃新聞，創(chuàng)造新聞，消費新聞。把新聞本身作為一種娛樂進行傳播，他們消費的同時，還得到了娛樂，不僅如此，還津津有味的生產(chǎn)和推廣新聞中的娛樂成分。由此，我們可以發(fā)現(xiàn)人們對于新聞的娛樂似乎也存在新聞娛樂化現(xiàn)象的三點特征：一是內(nèi)容上注重軟性新聞，而是挖掘硬新聞中的娛樂性因素，三是形式上強調(diào)吸引力。②有了這樣的認識，再回頭看從“切糕”到“走你”，再到“您幸福嗎”，這一系列的新聞事件中，我們都可以發(fā)現(xiàn)新聞娛樂了我們，我們也娛樂了新聞。

著名媒體文化研究者和批評者尼爾·波茲曼，在他的《娛樂至死》里指出，一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神，我們的政治、宗教、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而新聞也難免于此，我們對此也是孜孜不倦，甚至是無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。在信息時代，新聞本是為傳播信息，使公眾了解最新應(yīng)知而未知的事實，然而，對于這些事實，我們是把關(guān)注聚焦在了娛樂上，難怪波茲曼會通過列舉電視機的三個用途（照亮?xí)镜墓庠础㈦娮硬几媾?、書架）來嘲笑那些利用電視機來提高文化修養(yǎng)的人。③與此同時，我們是否也該捫心自問，我們知道或是記住了多少新聞，有多少新聞把我們娛樂了，而又有多少時間我們娛樂了新聞？

我們知道，人的一生離不開娛樂。英國首相丘吉爾曾說“人生最好有一種正當(dāng)?shù)膴蕵?，即使沒有財富，也能擁有快樂?！雹艿牵瑠蕵凡荒茈x開了理性，對于新時代文化知識分子來講，新聞不能成了笑資，新聞本身也不是娛樂。如果僅是把新聞作為一種消費的形式，就有可能發(fā)生對新聞的傳播過程中的不理解。就比如那些一直在作弄“切糕”的舉措者，在一個不知道“切糕”事件的人來說，就會有很多疑惑，還會產(chǎn)生一種厭煩的情緒。如果本身“切糕”只是為了更加形象的宣傳“切糕”事件，那么，無疑這樣的消費新聞就有點差強人意了。有時候這樣的談?wù)摯_實可以增添幾分樂趣，但是秉著一種認真的態(tài)度，只是希望人們在娛樂生活中的新聞時，可以更加理性的思考新聞本身的內(nèi)容所傳達信息的意義，而不是單純的為了娛樂而消費新聞。

參考文獻

①石義斌：《單向度超真實內(nèi)爆——批判視野中的當(dāng)代西方傳播思想研究》，武漢大學(xué)出版社，2003

②李良榮，《娛樂化本土化——美國新聞傳媒的兩大潮流》，《新聞記者》，2000（10）

③波茲曼 著，章艷 譯：《娛樂至死》，廣西師范大學(xué)出版社，2011

④李子堅：《紐約時報的風(fēng)格》，長春出版社，1999

（作者：陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞與傳播專業(yè)2012級研究生）

責(zé)編：姚少寶