【摘 要】革命宣傳活動在革命進程中起著不容忽視的作用。民主革命先驅(qū)者之一陳少白在追隨孫中山先生開展革命工作期間，通過《中國日報》等報刊平臺，宣傳新學新知，傳播革命思想，并巧用戲劇等文藝活動，為革命鼓與吹，成為革命強有力的輿論陣地和思想武器，其革命宣傳活動為革命作出了重要貢獻。

【關(guān)鍵詞】陳少白 革命宣傳 中國日報 戲劇

“中華民國之創(chuàng)造，歸功于辛亥前革命黨之實行及宣傳之二大工作。而文字宣傳之工作，尤較軍事實行之工作為有力而且普遍?！卑倌昵暗男梁ジ锩怪袊l(fā)生了歷史巨變，建立了中華民國，出現(xiàn)了共和制度，而面對處于統(tǒng)治地位兩千多年的封建制度，革命團體要讓革命思想深入民眾并爭取社會支持，實在離不開“宣傳”工作。革命宣傳工作可為革命行動構(gòu)建公共輿論空間，向受眾宣傳自身所倡導的革命理念，實現(xiàn)對社會的干預，達到傳播思想、交流訊息、引導輿論等多重功能。革命宣傳活動在革命進程中起著不容忽視的作用。

中國近代資產(chǎn)階級革命派正式的革命宣傳活動始于“革命報紙之濫觴”——《中國日報》，這是對革命先行者孫中山極為推崇的陳少白在香港創(chuàng)辦的第一份革命報刊。陳少白早年追隨孫中山先生，對推翻清王朝的腐敗統(tǒng)治作出卓著貢獻，是辛亥革命的元勛之一，被尊為中華民國“國叔”。除了革命組織、革命聯(lián)絡工作外，陳少白還通過革命報紙、革命戲劇等陣地，開展卓有成效的革命宣傳活動，為民主革命鼓與吹，成為革命強有力的輿論陣地和思想武器，對資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生了重要影響。

創(chuàng)革命之輿論武器

資產(chǎn)階級革命團體興中會成立初期，“文人墨士極感缺乏，所用宣傳工具，僅有《揚州十日記》、《嘉定屠城記》及選錄明《夷待訪錄》內(nèi)《原君》《原臣》、單行本數(shù)種。同時康有為派所出版雜志，風行內(nèi)外。戊戌前有上?！稌r務報》、澳門《知新報》；戊戌后，有橫濱《清議報》、《新民叢報》、神戶《亞東報》、新加坡《天南新報》、檀香山《新中國報》、舊金山《文興報》、紐約《維新報》、澳洲《東華新報》等等。革命黨對之，實屬相形見絀。因是素恃為興中會地盤之橫濱、檀香山二處，竟為?；庶h所奪。”②尤其自乙未（1895年）廣州一役失敗后，孫中山在日本規(guī)劃粵事，重圖大舉，面對保皇派的宣傳強勢，深感創(chuàng)設宣傳機關(guān)之必要，于是在己亥（1899年）秋間遣陳少白至香港籌辦黨報，兼為黨務軍務之進行機關(guān)。是年十二月下旬（公歷1900年1月），《中國日報》在香港正式創(chuàng)刊，是為革命報紙之濫觴。從創(chuàng)刊至1906年8月間，陳少白一直是《中國日報》的主筆和總編輯，他以《中國日報》為陣地，針砭時弊，發(fā)表了許多影響較大的文章，發(fā)揮著“筆陣千軍”的力量，為革命宣傳作出了貢獻。

以“復興中國”為辦報宗旨。定名《中國日報》，取“中國者中國人之中國”之義。陳少白還以“敦煌韜晦子”的筆名在報紙創(chuàng)刊號上撰寫了《創(chuàng)刊詞》，說明了該報取名的宗旨，“主人見眾人之皆醉而欲醒之”、“因思風行朝野，感格人心，莫如報紙，故欲借此一報大聲疾呼，發(fā)聾振聵，俾中國之人盡知中國之可興，而聞雞起舞奮發(fā)有為也?！?/p>

旗幟鮮明倡言革命。《中國日報》出版初期，由于滿清政府“言禁”很嚴，又未知香港政府態(tài)度如何，因此未敢公然發(fā)表排滿革命的言論。半年后，報紙已站穩(wěn)腳跟，《中國日報》的政治傾向和銳利鋒芒便漸漸顯露出來，接連刊登一批宣傳革命的文章，旗幟鮮明地倡言革命。報紙的宣傳內(nèi)容包括揭露清政府的腐敗無能和賣國行為，聲援革命黨人的革命活動；宣傳愛國救亡，揭露和譴責列強的侵華罪行，聲援中國人民的反帝愛國戰(zhàn)爭；宣傳資產(chǎn)階級民權(quán)思想，鼓動人民沖破封建羅網(wǎng)的束縛，爭取民主自由權(quán)利；與?；逝蓤罂搼?zhàn)，反擊?；庶h人對革命的污蔑等。較有代表性的文字有《剪辮發(fā)說》、《論民權(quán)》、《民主主義與中國革命之前途》等，尤其是與?；逝傻膱罂搼?zhàn)。1902年末第二次廣州起義失敗后，保皇派報紙《嶺海報》發(fā)表文章污蔑該起義擾亂社會治安、大逆不道，陳少白連同報內(nèi)其他編輯記者撰文，堅決駁斥?；逝傻闹囌摚c之論戰(zhàn)數(shù)月，是為兩派報刊論戰(zhàn)之始。后與《新民叢報》的論戰(zhàn)中，《中國日報》還刊登了孫中山先生的《駁?；蕡髸?、《敬告同鄉(xiāng)書》、章太炎的《正仇滿論》等，正面駁斥“?；史鰸M”的言論。

《中國日報》傳播革命思想，力倡“救國保民”、“復興中國”，成了宣傳革命道理的重要陣地，成為革命的喉舌，對革命活動和社會進步產(chǎn)生了重要影響。

1、傳播革命思想，宣傳新學新知，使革命思潮深入民心

此前，革命黨人的活動不為大多數(shù)人所理解，經(jīng)《中國日報》的廣泛輿論宣傳，社會大眾對革命的認識有了根本性的轉(zhuǎn)變，對革命支持者日益增多。且“三民主義”始刊登宣傳于《中國日報》，該報對革命思想的宣傳，對人民大眾起了教育和鼓舞的作用，成為資產(chǎn)階級民主運動的號角。在此之前，廣州、香港各報只記載瑣碎新聞及轉(zhuǎn)錄滬報消息，絕不知新學為何物，受《中國日報》的影響，各報也漸以提倡新學為言，有力推動了革命思想的廣泛傳播。

2、發(fā)揮黨務、起義、宣傳三大功能，凝聚革命力量

《中國日報》一方面是宣傳革命道理的重要陣地，另一方面該報社也是組織和領(lǐng)導革命的機關(guān)，多次武裝起義的策劃組織和聯(lián)絡工作都是在報館內(nèi)進行的，把辦報和武裝起義等實際革命活動緊密結(jié)合在一起。在此期間，陳少白以他的決心、毅力和膽識，以《中國日報》為媒介，不僅旗幟鮮明地宣傳革命思想，還負起了聯(lián)絡各方面革命黨人的工作，吸引了許多革命知識分子慕名前來《中國日報》，曾在報館下榻者有史古愚、史堅如、蘇卓南、張碩臣等，時在報館聚談者有楊衢云、鄭士良、宋少東等。該報通過宣傳革命思想，把零散的革命力量凝聚在一起，擴大了革命黨的影響。

3、報式革命，推動報刊事業(yè)新發(fā)展

在《中國日報》的辦報實踐中，陳少白從版面入手，將中文報紙的長行直排改為短行橫排，開中文報紙之先河。后來香港、廣州、上海多報陸續(xù)效仿，在中國報界掀起了一場報紙版式革命的風潮。其次，陳少白率先在報紙中開設副刊版，稱為“諧部”?！吨袊請蟆吩谡嬷?，兼出《中國旬報》，主要登載中外重要新聞、名人言論以及知識性文章，“卷末附以諷刺時事之歌謠諧文等類，曰鼓吹錄”。1901年2月前后，《中國旬報》?？?，《鼓吹錄》作為日報的文藝副刊轉(zhuǎn)入《中國日報》，成為中國報紙最早的文藝副刊之一?！吨袊請蟆贰扒f”“諧”結(jié)合，既旗幟鮮明，又通俗易懂地鼓吹革命。

同時，《中國日報》的出版，還掀起了中國近代興辦報刊的高潮，從1900年到辛亥革命爆發(fā)前，革命派先后在海內(nèi)外創(chuàng)辦了120多種報刊，其中較有影響的有《開智錄》、《民報》、《大公報》等，這些革命報刊的宣傳鼓動，對辛亥革命的成功起了推波助瀾的作用。

陳少白在所著《興中會革命史要》中也明確指出：“中國報者，唯一創(chuàng)始之公言革命報，亦革命過程中一繼往開來之總樞紐也。自乙未（1895年）廣州事敗，同志星散，團體幾解。中國報出，以懸一線未斷之革命工作，喚醒多少國民昏睡未醒之迷夢，鼓吹中國乃中國人之中國之主義，戰(zhàn)敗康氏?；手f，號召中外，蔚為大革命之風。不數(shù)年，國內(nèi)商埠，海外華僑，聞風興起，同主義之報林立。而惠州之役（1900年），固亦以中國報館為機關(guān)之地也?！雹圩阋?，中國報館在辛亥革命時期扮演了非常重要的角色，無論是在輿論宣傳，還是組織活動等方面。

借文藝活動倡言革命

為宣傳革命思想，革命黨人或以報紙鼓吹，或借演說倡導，然而皆未能深入民間，效果有限。為此，革命黨人逐漸探索出了編撰戲曲唱本，以群眾喜聞樂道的形式宣傳革命思想的途徑，最先發(fā)起者為《中國日報》。

借報紙副刊，為革命吶喊助威。陳少白在擔任《中國日報》總編輯期間，逐漸意識到報刊雖有宣傳鼓動作用，但只是在知識分子中起作用，普羅大眾不識字，報紙的宣傳對他們難以收效。陳少白發(fā)現(xiàn)，社會大眾喜歡看戲，雖然不懂歷史，但通過看戲能對戲劇中的人物、故事耳熟能詳，并能辨忠奸、分是非。戲劇在社會大眾中的宣傳作用及影響力甚大。為此，《中國日報》率先在《鼓吹錄》一欄中，撰寫戲曲歌謠，或諷刺時政得失，或稱頌愛國英雄，風趣幽默，深得群眾喜愛。陳少白才思敏捷，撰寫南音、粵謳等民間歌謠也很拿手，曾用流行一時的《陳世美不認妻》小調(diào)，創(chuàng)作粵曲刊登在《中國日報》上進行反滿宣傳，原詞寫道：“同胞們，若問起，亡國遺民凄慘事，待我從頭說你知，言未開來心內(nèi)悲?！f望你，眾志士，嘗膽臥薪切齒記，但愿光復漢河山，洗盡遺民奴隸恥?！?/p>

巧用戲劇，嬉笑怒罵宣革命，開粵語話劇先河。陳少白在辦報之余，開始編寫戲劇，通過演戲來宣傳革命。1904-1905年間，陳少白在李紀堂等的支持下，創(chuàng)設了“采南”歌戲班，招收幼童并加以教育。期間，陳少白自告奮勇，擔負起為劇團編撰劇本的重任，編寫了《文天祥殉國》、《黃帝征蚩尤》、《俠男兒》、《兒女英雄》、《六國朝宗》等劇本，內(nèi)容或表揚忠義，或諷刺時政，或鼓吹反抗異族，將這些劇本交由劇團排練演出。1905年冬，“采南歌劇團”在各鄉(xiāng)市及香港、澳門等處演出，所演新劇擺脫了中國傳統(tǒng)戲劇內(nèi)容的局限，不用“舞臺官話”而采用廣州話唱曲，更能引起觀眾共鳴，香港輿論界贊揚其“頗博世人好評，實開粵省劇界革命之先聲”。在其影響下，不少人投身戲劇事業(yè)，并在廣東催生了新的戲劇隊伍“志士班”，通過戲劇來宣傳革命，出現(xiàn)了“優(yōu)天影”、“振天聲”、“振南天”等劇團。1911年“振天聲”白話劇團成立，專演白話劇，陳少白為該劇團撰寫了《熊飛起義》、《剃頭痛》、《虐婢報》等劇本，反對暴政，反封建、宣揚民族主義和民主主義。后陳少白、黃詠臺等創(chuàng)辦了一個演出“白話配景新劇”的劇社——“振南天”白話劇社，陳少白為該社撰寫了《自由花》、《賭世界》、《父之過》等白話劇本，內(nèi)容針砭時弊，鼓吹革命，倡導良好的社會風氣，演出深受好評。陳少白巧用戲劇宣傳革命，開創(chuàng)了廣東粵語話劇的先河。

通過報紙文藝副刊及戲劇演繹，表面上嬉笑怒罵演繹故事，實則宣傳革命，對開啟民智起了很大作用，“卒能引起人心趨向于革命排滿之大道”。

作為中國近代資產(chǎn)階級民主革命先驅(qū)者之一的陳少白，為革命奔走不已，通過辦報謀革命宣傳之政，巧用文藝宣傳革命，使革命思潮深入民心，成為革命的重要助推器。在謝絕政治生涯后，陳少白回到故鄉(xiāng)江門外海，辦了許多有益于人民的實事，包括興學育才，修橋筑路、發(fā)展交通，禁煙禁賭，提倡植樹綠化等，為鄉(xiāng)民謀福利，深受鄉(xiāng)民贊頌。

【本文受江門市哲學社會科學項目資助】

參考文獻

①②馮自由：《革命逸史》[M].新星出版社，2009：481、21

③張玉法：《興中會時期的革命宣傳》，轉(zhuǎn)引自侯杰，王曉蕾.《報紙媒體與辛亥革命——以香港〈中國旬報〉為例》[J].《文學與文化》，2011（4）：100

（作者：五邑大學黨委宣傳部編輯）

責編：周蕾