【摘 要】改革開放以來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和綜合國力的穩(wěn)步提升，中國的國際影響力也在日益擴大。但在“硬實力”與西方發(fā)達國家差距不斷縮小的同時，其“軟實力”卻仍然相差甚遠，在國際上的話語權(quán)依舊十分有限。國際話語權(quán)的主要內(nèi)涵是什么，建構(gòu)的重要意義何在，當(dāng)前建構(gòu)國際話語權(quán)的主要著力點在哪里，本文試圖對這些問題作一探索。

【關(guān)鍵詞】中國 國際話語權(quán) 建構(gòu)

改革開放以來，中國的經(jīng)濟實力和國際地位迅速提升，但其國際話語權(quán)十分有限，以致于在“人權(quán)”、“民主”等多個方面常常遭到西方強勢話語的攻擊，一些有關(guān)中國的新聞輿論制高點也常被他們占領(lǐng)。因此，研究當(dāng)下中國國際話語權(quán)的建構(gòu)成為了一個重要課題。

一、國際話語權(quán)的基本內(nèi)涵

國際話語權(quán)，是一個國家“軟實力”的重要體現(xiàn)，本質(zhì)上不是一種“權(quán)利”（right），而是“權(quán)力”（power）。一方面，國際話語權(quán)是指一個國家在國際組織和國際體系中擁有的表決權(quán)、決定權(quán)和影響力；另一方面，是指一國通過其國際地位、實力強弱和國家形象在國際上產(chǎn)生的影響力和作用力。簡單說來，國際話語權(quán)就是一國在國際社會權(quán)力結(jié)構(gòu)中的地位和影響力，是對于國際輿論的影響和控制能力以及對于意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的掌控和維系能力。

國際話語權(quán)既包含設(shè)置國際議程的能力、組織操作的能力，也包括對輿論的掌控和對價值理念的貢獻等方面的能力。一國國際話語權(quán)的大小，與其綜合實力的強弱密切相關(guān)。通過構(gòu)建、掌握國際話語權(quán)，利用話語權(quán)優(yōu)勢就能按自己的利益和標(biāo)準(zhǔn)以及按自己的“話語”定義國際事務(wù)、事件，對事務(wù)的是非曲直按自己的觀點、利益和邏輯作解釋、評議和裁決，從而獲得在國際關(guān)系中的優(yōu)勢地位和主動權(quán)。①只有掌握更多的國際話語權(quán)，才能占領(lǐng)制高點、掌握主動權(quán)，進而贏得國內(nèi)事件和國際事務(wù)的參與和決定權(quán)。

二、建構(gòu)我國國際話語權(quán)的重要意義

伴隨著中國和平崛起步伐的加快，如何建構(gòu)和提升中國的國際話語權(quán)，從而掌握主動權(quán)和決定權(quán)，這不僅是國家話語權(quán)現(xiàn)狀與綜合國力極端不對稱的現(xiàn)實需求，是“向世界說明中國，讓世界了解中國”的必然要求，也是更好地維護國家利益和未來發(fā)展的正當(dāng)訴求。

1、建構(gòu)國際話語權(quán)是國家話語權(quán)現(xiàn)狀與綜合國力極端不對稱的現(xiàn)實需求

黨的十八大報告指出，十年來，我國經(jīng)濟總量從世界第六位躍升到第二位，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階。我們也要認(rèn)識到，我們的“軟實力”還有限，掌握的國際話語權(quán)與自身國際地位仍然十分不相稱。

西方憑借其強大的話語霸權(quán)，在“人權(quán)”、民主、宗教以及臺灣問題等方面對中國構(gòu)建議題、反復(fù)評判、頤指氣使，常常形成對我國不利的國際氛圍，在國際輿論中使我們陷于被動和無力的尷尬境地。這其中的一個重要原因就在于中國沒有與自身綜合實力相匹配的國際話語權(quán)。目前，中文信息在國際新聞市場上占的比重還非常低，僅有5%左右，這就使來自中國的聲音湮沒在海量的西方話語之中。為此，應(yīng)該認(rèn)清現(xiàn)實，加緊構(gòu)建國際話語權(quán)，使中國在世界上的話語權(quán)逐漸與自身綜合實力相稱。

2、建構(gòu)國際話語權(quán)是“向世界說明中國，讓世界了解中國”的必然要求

長期以來，西方媒體的片面報道和有意歪曲，逐漸讓西方民眾形成了對中國國家形象的刻板印象，同時產(chǎn)生對中國的誤讀和偏見。除此之外，標(biāo)榜“客觀”“公正”的西方媒體不客觀、不公正的報道也造成了西方民眾對中國的不了解，形成對中國的認(rèn)知逆差。對中國的不了解和既有偏見，造成了強烈的不信任和誤解。在西方媒體營造的“國際輿論”面前，中國辯解的聲音自然會被淹沒、被忽略，甚至被嘲笑。特別是改革開放后中國的覺醒和復(fù)興撥動了西方資本主義國家敏感的神經(jīng)，他們不知道中國的強大將給世界帶來什么，會不會施行霸權(quán)主義，會不會對其他國家產(chǎn)生威脅，各種質(zhì)疑和詰難自然紛至沓來。

3、建構(gòu)國際話語權(quán)是更好地維護國家利益和未來發(fā)展的正當(dāng)訴求

國際話語權(quán)是以“硬實力”為基礎(chǔ)和前提的，反過來，掌握了話語權(quán)也能為“硬實力”的提升和鞏固提供支撐。中國在維護國家利益方面所掌握的話語權(quán)十分有限，有時甚至還不及一些歐洲小國。例如，世界貿(mào)易組織并沒有阻止西方國家不合理的貿(mào)易保護政策，因為世界貿(mào)易組織中擁有發(fā)言權(quán)的依然是那些傳統(tǒng)發(fā)達國家；國際人權(quán)組織并不在意中國在人權(quán)方面的重大進步，依然每年都將中國的人權(quán)問題反復(fù)評判，因為國際人權(quán)組織本身就是西方價值觀念的嫡系子孫。②

話語權(quán)所代表和反映的已不僅僅是有利的國際輿論氛圍問題，實質(zhì)上是為一個國家在國際上更好地維護自身利益的重要問題。全球化的深入發(fā)展，已經(jīng)把中國與世界緊緊聯(lián)結(jié)在一起。作為世界上人口第一大國，經(jīng)濟第二大國，國土面積第三大國，世界少不了中國，而中國也不能離開世界而獨立生存、發(fā)展。隨著參與國際事務(wù)的增多和國家利益在全球的延伸，掌握國際話語權(quán)變得越來越重要、越來越迫切。

三、建構(gòu)我國國際話語權(quán)的著力點

中國傳媒大學(xué)傳播教授劉笑盈曾提出，隨著中國“硬實力”的迅速提升和國際影響力的不斷擴大，要準(zhǔn)備迎接“中國的話語權(quán)時代”到來。如何抓住這個來之不易的機遇，切實扭轉(zhuǎn)中國國際話語權(quán)匱乏的局勢，是一個值得深思的課題。

1、轉(zhuǎn)變心態(tài)，樹立對中國文化中國道路的高度自信

近代以來的中國，曾長期備受欺凌，這客觀上給國人造成了一定的文化自卑情結(jié)，他們總覺得“外國的月亮比較圓”，而對于中國自己的文化、自己的道路缺乏自信心。在國際話語權(quán)的建構(gòu)過程中，自信心不可缺少。如果沒有“自信的中國”、“自信的中國人”，那么在國際上就沒有真正的底氣，就始終會缺乏“話語自信”。

當(dāng)然，這種自信不是盲目自大，而是基于中華文化深厚的底蘊和對中國發(fā)展道路的信心。作為世界文明史上唯一沒有中斷的文化，中華文化具有向心力、創(chuàng)造力和生命力。當(dāng)前，社會主義先進文化有著豐富的內(nèi)涵和魅力，這是我們樹立文化自信的基礎(chǔ)。

而對于中國的發(fā)展道路問題，中國用三十多年的發(fā)展時間，取得了西方社會幾百年才取得的成就，這是為世界所公認(rèn)的，因此更應(yīng)該從中找到自信。但“暴發(fā)戶式”的信心膨脹也不是建立自信的標(biāo)準(zhǔn)，我們需要的是真正從精神上、心態(tài)上讓“中國人站立起來”，是懷揣一份大國氣度，體現(xiàn)一種冷靜成熟。

2、聚力發(fā)展，夯實話語權(quán)構(gòu)建和提升的實力基礎(chǔ)

國際話語權(quán)作為一種相對獨立的“軟實力”，其基礎(chǔ)是由經(jīng)濟、軍事、政治等“硬實力”決定的。一個國家的軍事力量和經(jīng)濟實力的強弱永遠左右著國際社會中該國家的席位和影響力，③也就決定著該國掌握話語權(quán)的強弱。

西方發(fā)達世界擁有強勢的國際話語權(quán)，與其發(fā)展模式和社會環(huán)境有關(guān)，但更重要的是他們掌握了強大的經(jīng)濟等硬實力基礎(chǔ)，建構(gòu)有利于自己的話語工具和話語體系，通過多種形式進行廣泛傳播，宣揚其價值觀念和生活方式，逐步滲透到其他國家民眾的思想中，從而掌握話語權(quán)。

就拿中國來說，近代的中國積貧積弱，在國際上動輒就備受欺凌，連基本的生存權(quán)都很難保證，更別提掌握國際話語權(quán)。一戰(zhàn)結(jié)束后，中國作為戰(zhàn)勝國參加“巴黎和會”，要求歸還大戰(zhàn)期間被日本搶去的德國在山東侵占的各種權(quán)利，卻遭到了無理的拒絕。因為“弱國無外交”，沒有過硬的實力，自然會被輕視。但在今天，有著強大經(jīng)濟和軍事實力支撐的中國在“黃巖島”和“釣魚島”事件上都保持著很強的底氣，使日本、菲律賓等心懷不軌的國家不敢輕舉妄動。

當(dāng)然，雖然中國的經(jīng)濟、科技等“硬實力”已經(jīng)取得了巨大的成就，但仍然還存在著發(fā)展不平衡、不全面，結(jié)構(gòu)不合理等多種問題。因此，中國要在復(fù)雜的國際環(huán)境中“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”，仍然需要“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”，以此促使中國真正實現(xiàn)由“大國”向“強國”的跨越，為國際話語權(quán)的建構(gòu)打下堅實的實力基礎(chǔ)。

3、主動作為，構(gòu)建獨特并被廣泛接受的中國話語體系

國際話語權(quán)的實現(xiàn)有三個要素：作為話語權(quán)基礎(chǔ)的國家硬實力，表達話語的工具、渠道和方式，以及獨特并被廣泛理解和接受的話語體系。④表達話語的工具、渠道和方式也主要是建筑在國家硬實力的基礎(chǔ)上的。因此，在第一個要素已經(jīng)具備的前提下，可以同時開始第二個要素的準(zhǔn)備，而第三個要素的重要性也開始日益凸顯出來。

當(dāng)下中國的媒體和輿論，充斥著各種西方的文化產(chǎn)品、語言符號、價值觀念，而中國還沒有世界承認(rèn)的獨立話語體系。只有旗幟鮮明地亮出中國的觀點，展現(xiàn)中國的文化，發(fā)出中國的聲音，才能夠吸引他國受眾的注意力，使更多的人了解中國，樹立起中國應(yīng)有的國家形象。⑤如果一味地跟著西方思維走，把中國的核心價值拋在一旁，容易使自己掉入西方設(shè)計的“文化陷阱”，“揀了芝麻丟了西瓜”而得不償失。

中國傳統(tǒng)文化有很多思想的精髓，至今仍不失其價值和意義。無論是儒家、道家、法家還是墨家，他們的主張和思想，他們代表的中國的價值觀理應(yīng)得到世界的認(rèn)可，但由于長期以來沒有實現(xiàn)有效的傳播以及西方媒體的負面報道，使國際受眾對中國造成了很多誤解。建構(gòu)中國話語體系就應(yīng)主動作為，把中國這些獨特的價值理念更好地傳達給世界，更好地“向世界說明中國，讓世界了解中國”，同時贏得中國話語體系在世界上生存發(fā)展的一片空間?！?/p>

參考文獻

①梁凱音，《論國際話語權(quán)與中國拓展國際話語權(quán)的新思路》[J].《當(dāng)代世界與社會主義》，2009（3）：110

②⑤郭品，《軟實力視域下的中國國際話語權(quán)提升對策研究》[D].寧波大學(xué)，2012：55、82

③④劉笑盈，《再論一流媒體與中國的話語權(quán)時代》[J].《現(xiàn)代傳播》，2010（2）：7、9

（作者：楊朝釗，南京政治學(xué)院新聞傳播專業(yè)碩士研究生；梁一戈，南京政治學(xué)院新聞傳播專業(yè)本科生）

實習(xí)編輯：鄒君然

責(zé)編：鄒君然