眾所周知，《紅樓夢(mèng)》里，有許多地方是前后呼應(yīng)的，這種“前后呼應(yīng)”，如果我們把它提升到理論層面上來探討的話，也可以稱之為《紅樓夢(mèng)》章法結(jié)構(gòu)之對(duì)稱。這種“對(duì)稱”的手法滲透于《紅樓夢(mèng)》的每個(gè)角落，比如黛玉的瀟湘館，“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”（二十六回），而黛玉死后，瀟湘館卻被“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的慘象所代替（據(jù)脂批）；再比如，六十四回，黛玉作“五美吟”，戚序本脂批明言：“五美吟”與后“十獨(dú)吟”對(duì)照；還有，第四回，葫蘆僧幫助賈雨村亂判了葫蘆案，文字收拾完之后，甲戍本脂批云：又伏下千里伏線。起用葫蘆字樣，收用葫蘆字樣。而靖藏本脂批謂：青埂峰時(shí)緣了證情，仍不出士隱夢(mèng)。葫蘆僧重又出現(xiàn)，歸結(jié)全書?！陨先龡l，只不過是細(xì)微末節(jié)之處，但旨在說明，《紅樓夢(mèng)》章法結(jié)構(gòu)之對(duì)稱，早已于《紅樓夢(mèng)》中，無處不在。

再看大的方面，即“大處著眼”，則《紅樓夢(mèng)》章法結(jié)構(gòu)之對(duì)稱，更是顯而易見了。比如：

一、第一回，賈雨村中秋吟詩：時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。脂硯朱筆眉批：用中秋詩起，用中秋詩收，又用起詩社于秋日。所嘆者，三春也，卻用三秋作關(guān)鍵。——此批明確指出，《紅樓夢(mèng)》全書結(jié)束，時(shí)序在中秋佳節(jié)，內(nèi)容“即詩”，與第一回“中秋詩起”，正呈前后對(duì)稱之勢(shì)。

二、第一回，香菱上場(chǎng)。瘋癲僧人對(duì)懷抱香菱的甄士隱口念四句言詞，道是：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌，好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。脂硯在“好防佳節(jié)元宵后”句旁批：前后一樣，不直云前而云后，是諱知者。我們知道，脂硯所謂“云前”，是指元宵節(jié)香菱的丟失及隨后而來的甄士隱家遭火災(zāi)，而“云后”是指賈府元宵節(jié)元春的暴亡及隨后而來的賈府被抄。甄士隱家遭民火，賈府家遭戰(zhàn)火。而“元宵節(jié)”，實(shí)乃霍啟之始，（脂硯點(diǎn)明：“霍啟”諧“禍起”。“菱花空對(duì)雪澌澌”其中含義之一，是寓香菱后為薛潘霸占，同時(shí)，亦宣告香菱元宵節(jié)后死亡。）甄士隱家落難，實(shí)與賈府落難，成前后對(duì)稱之勢(shì)。而時(shí)序，均以元宵節(jié)為“禍起”。香菱后來死亡了，而賈府湘、林后來亦同歸死亡。香菱確有諧“湘、林”之意。

三、第二十一回：“賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語救賈璉”，此實(shí)乃后面“薛寶釵借詞含諷諫 王熙鳳知命強(qiáng)英雄”一回的引文。換言之，二十一回的“賢襲人”與八十回后“薛寶釵”回，正呈前后對(duì)稱之勢(shì)。（庚辰本二十一回脂批節(jié)錄如下：按此回之文固妙，然未見后之卅回，猶不見此文之妙。此曰“嬌嗔箴寶玉，軟語救賈璉”，后曰“薛寶釵借詞含諷諫 王熙鳳知命強(qiáng)英雄”；今只從二婢說起，后則直指其主……何今日之玉猶可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之璉猶可救，他日之璉已不能救耶？“箴”與“諫”無異也，而襲人安在哉？——寧不悲乎？！）

四、庚辰本第十七至第十八回，有一條脂批明確指出：至末回“警幻情榜”，（類似脂批，另有多條）。而“情榜”故事發(fā)生的地點(diǎn)在太虛幻境。此與第一回甄士隱夢(mèng)中地點(diǎn)相呼應(yīng)。但更重要的，是與第五回賈寶玉神游太虛幻境呈對(duì)稱。我們可以確知，“警幻情榜”里，有正釵、副釵、又副釵，而寶玉是“諸艷之冠”，與“絳洞花王”相合。但“警幻情榜”里，決不會(huì)有所謂的一百另八“脂粉英雄”（周汝昌老師之觀點(diǎn)）。因?yàn)榇苏f與賈寶玉神游太虛境不合，破壞“對(duì)稱”。第五回“太虛幻境”里，正釵、副釵、又副釵，均擇要錄之，有神龍見首不見尾之神效，結(jié)尾“太虛幻境”錄出一百另八“脂粉英雄”，豈不味同嚼蠟，“神效”盡失？至于畸笏批“至末回‘警幻情榜’，方知正、副、及三、四副芳諱，”實(shí)是針對(duì)于脂硯的錯(cuò)批而引發(fā)的議論。因?yàn)橹幬匆娧┣鄣摹昂筘亍?，卻想當(dāng)然地批又副冊(cè)“想為金釧、玉釧、鴛鴦、茜雪、平兒等人無疑矣”。（畸笏所言的“方知正、副及三、四副芳諱”，實(shí)是為加重批駁語氣而已，而不是說真有正、副、再副、三四副芳諱。此猶如賈母斗牌時(shí)說笑，“我那里記得什么抱著背著的？”此“抱”據(jù)“鮑二家的”而來，但“背”字只是順嘴說說，湊趣而已，實(shí)無義。

五、第四十三回，巧姐生病。劉佬佬應(yīng)王熙鳳之請(qǐng)，為之取名“巧姐”，并說：“這叫做以毒攻毒以火攻火的法子，姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲，日后大了各人成家立業(yè)，都從這巧字上來”。靖藏本于此有脂批曰：“應(yīng)了這話固好，批書人焉得不心傷。獄廟相逢之日，始知‘遇難成祥，逢兇化吉’，實(shí)伏線于千里，此后文字不忍卒讀?！薄@足以說明，賈巧姐將來的命運(yùn)，必與劉佬佬說的這段話，成遙相呼應(yīng)之勢(shì)，也即是“對(duì)稱”。

事實(shí)上，帶有脂批證明的“大對(duì)稱”、“小對(duì)稱”，在《紅樓夢(mèng)》一書里，我們還可以找出許多。

《紅樓夢(mèng)》里許多讖語式的語言表達(dá)，都可以來為“對(duì)稱”兩字作佐證。

舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子吧：第二十二回，有隱寓眾多姐妹最終命運(yùn)的“春燈謎”。這“春燈謎”發(fā)生在元宵佳節(jié)，無獨(dú)有偶，五十回及五十一回，共有十四首“春燈謎”（包括寶琴懷古詩），出現(xiàn)在元春省親后的第二個(gè)元宵節(jié)之前夕，如果我們承認(rèn)并看重“對(duì)稱”一說，則可以很快領(lǐng)悟到，二十二回“春燈謎”，與五十回、五十一回“春燈謎”，正是兩相對(duì)稱。故，五十回、五十一回之“春燈謎”、“懷古詩”，性質(zhì)與作用當(dāng)與二十二回春燈謎一樣?！?dāng)然，其側(cè)重點(diǎn)不一樣，具體細(xì)化、深化程度會(huì)不一樣，但對(duì)于賈府最終結(jié)局，對(duì)于金陵十二正釵及寶玉最終命運(yùn)，必有明文交代。

情節(jié)上的對(duì)稱還有很多：如晴雯之死與黛玉之死。實(shí)際上，她們二人之死，明顯是一種對(duì)稱。晴雯死時(shí)，寶玉不在身邊；而黛玉死時(shí)，寶玉同樣不在身邊。再有，晴雯之死與黛玉之死一樣，均是受誣而死。她們倆人同是芙蓉花，當(dāng)然，也同是花神。寶玉誄晴雯，脂批明說“實(shí)誄黛玉”。因此，我們說晴雯與黛玉是一種“對(duì)稱”，一點(diǎn)不差。

第二十八回，寫到蔣玉菡與寶玉互換汗巾子，其中隱寓著蔣玉菡與襲人將來成婚之事。八十回后，蔣、襲果然成婚，并侍奉寶玉、寶釵（據(jù)脂批）。此即是前后照應(yīng)，明顯對(duì)稱。十八回，元春省親，那場(chǎng)面、那氣派，真是“烈火烹油、鮮花著錦”，然到了全書結(jié)尾處，賈府被抄，家亡人散，其場(chǎng)面之凄涼、悲慘，決不是我之筆墨所能形容。前后對(duì)比，天壤之別。這當(dāng)然是大比照，但同時(shí)，當(dāng)然也是大對(duì)稱。

《紅樓夢(mèng)》一書里，“對(duì)稱”實(shí)在是太多太多了。比如黛玉、湘云先后死于芒種節(jié)；比如秦可卿之死與尤二姐之死（實(shí)代表二尤）均死在冬季；又比如寶釵撲蝶與黛玉葬花，晴雯撕扇與麝月篦頭，等等，無處不見對(duì)稱之影。即便是紅樓人物，也能見到對(duì)稱，比如林黛玉與薛寶釵，晴雯與襲人，尤二姐與尤三姐，賈璉與賈珍，刑夫人與王夫人，賈母與劉佬佬，賈環(huán)與賈雨村，甚至賈寶玉與薛蟠……。

綜上所述，我們可以認(rèn)為：《紅樓夢(mèng)》章法結(jié)構(gòu)，具有明顯的對(duì)稱性，這一對(duì)稱性，實(shí)已形成鐵律，而且可以看出，這鐵律根本就是曹雪芹的有意而為，“既定方針”。它并不是在某一點(diǎn)、某一處、某一層面上偶然地呈現(xiàn)，而是在《紅樓夢(mèng)》書中各個(gè)層面、各個(gè)角落、甚至在各個(gè)人物中普遍地、全面地呈現(xiàn)，研究《紅樓夢(mèng)》，必須了解與把握書中這一對(duì)稱性鐵律，體會(huì)曹雪芹的匠心獨(dú)運(yùn)。□

（作者單位：黃山市委黨校）

責(zé)編：周蕾