【摘 要】對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義的研究由來(lái)已久，縱觀下來(lái)有兩種不同的思路。本文從這兩種不同的思路出發(fā)來(lái)詮釋新聞專(zhuān)業(yè)主義理念，介紹西方新聞專(zhuān)業(yè)主義的發(fā)展演變；對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義在我國(guó)的發(fā)展、演變及應(yīng)用進(jìn)行解讀；展望新聞專(zhuān)業(yè)主義在我國(guó)未來(lái)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新聞專(zhuān)業(yè)主義 媒體工作者 新聞媒體

對(duì)于新聞專(zhuān)業(yè)主義的研究，縱觀下來(lái)有兩種不同的思路：一種是從新聞專(zhuān)業(yè)主義的理念出發(fā)來(lái)解釋一些新聞現(xiàn)象，如新聞工作者對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義理念在實(shí)際工作中的貫穿應(yīng)用，從新聞專(zhuān)業(yè)主義角度解釋我們新聞媒體職業(yè)道德的缺失，新聞媒體公信力，新聞消費(fèi)主義等問(wèn)題；另一種是以西方新聞專(zhuān)業(yè)主義的由來(lái)、發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出西方新聞專(zhuān)業(yè)主義是否能適用于中國(guó)及我們國(guó)家是否需要新聞專(zhuān)業(yè)主義以及需要怎樣的新聞專(zhuān)業(yè)主義。本文將對(duì)上述爭(zhēng)議性的問(wèn)題做進(jìn)一步闡述并提出在我國(guó)如何利用新聞專(zhuān)業(yè)主義理念來(lái)促進(jìn)我國(guó)新聞事業(yè)健康發(fā)展。

一、西方新聞專(zhuān)業(yè)主義的由來(lái)及發(fā)展

縱觀新聞史，新聞專(zhuān)業(yè)主義在西方的發(fā)展軌跡可以分為這幾個(gè)階段：第一階段起始階段，西方新聞專(zhuān)業(yè)主義思想起源于美國(guó)，其前提是新聞自由。美國(guó)建國(guó)后，憲法規(guī)定公民個(gè)人有表達(dá)自由，新聞媒體在抗?fàn)幹幸仓鸩将@得了新聞自由，這就是媒介自由論。具體是19世紀(jì)30年代便士報(bào)的興起，獨(dú)立報(bào)刊思想在這一時(shí)期開(kāi)始萌芽，標(biāo)志是本杰明創(chuàng)辦的《紐約太陽(yáng)報(bào)》，貝內(nèi)特創(chuàng)辦的《紐約先驅(qū)報(bào)》，雷蒙德創(chuàng)辦的《紐約時(shí)報(bào)》。①客觀報(bào)道的方式在這一時(shí)期加強(qiáng)，其突出特點(diǎn)是將新聞與言論分開(kāi)。

20世紀(jì)新聞學(xué)教育興起。1903年，哥倫比亞大學(xué)受普利策捐贈(zèng)成立第一所新聞學(xué)院并創(chuàng)立以其命名的普利策新聞獎(jiǎng)。到1920年，全美已有131所大學(xué)開(kāi)設(shè)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)課程。教科書(shū)中也明確提出準(zhǔn)確、真實(shí)、公平及新聞與評(píng)論分開(kāi)的客觀性原則的基本要求。20世紀(jì)40年代隨著資本主義的發(fā)展，西方各資本主義國(guó)家形成壟斷，新聞媒介越來(lái)越注重經(jīng)濟(jì)效益。新聞媒介并沒(méi)有像人們當(dāng)初設(shè)想的成為意見(jiàn)的自由市場(chǎng)，而僅僅被少數(shù)人所操控。1944年，以哈欽斯為首的出版自由委員會(huì)做了一份報(bào)告《一個(gè)自由和負(fù)責(zé)的報(bào)業(yè)》提出社會(huì)責(zé)任論。報(bào)告中指出媒介應(yīng)承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任對(duì)公眾負(fù)責(zé)，并在報(bào)告中提出新聞專(zhuān)業(yè)主義這一概念“我們建議將自己的職能視為從事專(zhuān)業(yè)那樣標(biāo)準(zhǔn)的公共服務(wù)”。20世紀(jì)50年代英國(guó)報(bào)業(yè)評(píng)議會(huì)成立，對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義理念的堅(jiān)守也到達(dá)一個(gè)高峰期。新聞工作者將服務(wù)社會(huì)，追求真理的理念表現(xiàn)得淋漓盡致，將記者視為人民權(quán)利的捍衛(wèi)者。20世紀(jì)60年代后，由于商業(yè)化的影響，新聞專(zhuān)業(yè)主義理念受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，新聞專(zhuān)業(yè)主義慢慢開(kāi)始沒(méi)落。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，提出了公共新聞學(xué)理念，但新聞媒介仍然受政治、經(jīng)濟(jì)等方面因素的牽制，新聞業(yè)并未能真正做到對(duì)專(zhuān)業(yè)主義的踐行，新聞專(zhuān)業(yè)主義被視為一種在商業(yè)社會(huì)中的奢侈品。

在西方新聞專(zhuān)業(yè)化形成的過(guò)程中，商業(yè)化是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；新聞自由是新聞專(zhuān)業(yè)化的理論基礎(chǔ)，這是以服務(wù)公眾為核心的；在西方專(zhuān)業(yè)化的訴求過(guò)程中，新聞業(yè)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立為政治上取得專(zhuān)業(yè)自由奠定了一定基礎(chǔ)，自由主義的盛行又為其獲得法理上的自主權(quán)；同時(shí)利用受眾利益多，客觀公正又為其取得社會(huì)的合法性。如果將新聞專(zhuān)業(yè)主義作為一種理念，會(huì)給我國(guó)的新聞界一定的啟發(fā)。

二、中國(guó)新聞工作者對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義理念的解讀

1、新聞專(zhuān)業(yè)主義在中國(guó)的演變

學(xué)者黃旦將“新聞專(zhuān)業(yè)主義”的內(nèi)容概括為五個(gè)方面：第一，作為新聞媒介，它的主要功能是傳播信息，但同時(shí)還要干預(yù)和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展；第二，新聞媒介在性質(zhì)上是獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)，它不能在政治上依賴(lài)于任何黨派、團(tuán)體，更不能做政府的耳目喉舌；第三，社會(huì)媒介的主要目的是服務(wù)公眾；第四，新聞媒體要有效經(jīng)營(yíng)自負(fù)盈虧，要靠廣告等收入自主發(fā)展；第五，新聞媒體要有一定的約束機(jī)制媒介自律他律，如職業(yè)道德和法律，其中職業(yè)道德自律是主要的。在這幾個(gè)方面中，一、二、三點(diǎn)是最基本的，四、五點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)其他幾點(diǎn)的保障機(jī)制。綜觀上述觀點(diǎn)，我們將新聞專(zhuān)業(yè)主義概括為：新聞專(zhuān)業(yè)主義的信念是傳播事實(shí)、真理和真相。新聞專(zhuān)業(yè)主義的核心理念：一是客觀新聞學(xué)，二是新聞媒介和新聞工作者的獨(dú)立地位和獨(dú)特作用。

在20世紀(jì)90年代，新聞專(zhuān)業(yè)主義開(kāi)始在中國(guó)新聞業(yè)界中得到廣泛認(rèn)同。我國(guó)新聞業(yè)界對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義研究大致分為以下幾個(gè)方面。

新聞專(zhuān)業(yè)主義在中國(guó)的應(yīng)用元素不是僅僅從西方新聞專(zhuān)業(yè)主義理念出發(fā)，而是要結(jié)合中國(guó)的新聞事業(yè)的演變發(fā)展。綜觀下來(lái)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：“文人論證”、“群眾辦報(bào)”、“政治家辦報(bào)”。②

與西方國(guó)家相比，新聞專(zhuān)業(yè)主義在中國(guó)的發(fā)展歷史并不長(zhǎng)，而且也并不成熟。在開(kāi)始階段，由于歷史文化因素的影響，我們的新聞專(zhuān)業(yè)主義帶有濃重的“文人論政”色彩。學(xué)者陸曄將其稱(chēng)為“中國(guó)知識(shí)分子以辦報(bào)啟迪民心，針砭時(shí)政的傳統(tǒng)”。《大公報(bào)》總編輯張季鸞將其概括為“文人論政”，所謂文人論政，就是知識(shí)分子以天下為己任，將“天下興亡，匹夫有責(zé)”的憂患精神貫穿到言論自由中，力圖來(lái)指引國(guó)家的發(fā)展。這也是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，即所謂“修身齊家治國(guó)平天下”“為天地立心，為全民立命”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。這一時(shí)期的代表人物有王韜、黃遠(yuǎn)生等。在一百多年的發(fā)展中，中國(guó)知識(shí)分子既堅(jiān)守文人論政的思想，又不斷吸取西方新聞專(zhuān)業(yè)主義的精神，努力將二者結(jié)合起來(lái)，為新聞事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立后，毛主席曾提出“政治家辦報(bào)”的口號(hào)，“政治家辦報(bào)”是要求我們新聞工作者以一種政治家的責(zé)任意識(shí)來(lái)從事新聞活動(dòng)。1948年，毛澤東又提出“群眾辦報(bào)”，群眾辦報(bào)是對(duì)西方精英辦報(bào)的一種彌補(bǔ)，通過(guò)多年的新聞實(shí)踐，“群眾辦報(bào)”已成為我國(guó)新聞工作者的一種新聞理念，也符合新聞專(zhuān)業(yè)理念中的為公眾服務(wù)這一思想。③這說(shuō)明我國(guó)特定的環(huán)境下表現(xiàn)為文人論證、政治家辦報(bào)，其中一些新聞精神與新聞專(zhuān)業(yè)主義理念相吻合。

2、對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義的踐行及存在問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)的新聞改革，使我國(guó)新聞行業(yè)逐步確立了新聞專(zhuān)業(yè)主義的理念，反對(duì)假大空新聞回歸傳播信息、以事實(shí)說(shuō)話，強(qiáng)調(diào)三貼近，回歸到媒介服務(wù)公眾的新聞專(zhuān)業(yè)主義的理念。反對(duì)有償新聞，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立正確的職業(yè)倫理道德。經(jīng)過(guò)新聞改革，專(zhuān)業(yè)主義理念已逐步滲透到我國(guó)的新聞工作中。

但發(fā)展到今天，在“企業(yè)管理”模式的引導(dǎo)下，媒體往往為了自己的私利很難做到服務(wù)好公眾，違背了我們所秉承的新聞專(zhuān)業(yè)主義理念。近年來(lái)，新聞媒介的公信力逐漸下降，為了搏得大眾眼球，匿名消息來(lái)源的新聞，假新聞，煽情新聞層出不窮。新聞媒介的報(bào)道準(zhǔn)確是十分重要的，新聞報(bào)道的準(zhǔn)確性應(yīng)該作為一種理念時(shí)時(shí)約束新聞工作者。雖然每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，也不可能完美，但新聞?dòng)浾邞?yīng)該花精力去保證新聞的準(zhǔn)確性，提供可靠消息來(lái)源。

形成新聞專(zhuān)業(yè)主義精神缺失的主要原因有以下幾個(gè)方面：首先是商業(yè)化元素的影響。第二是新聞專(zhuān)業(yè)主義理念中核心的一點(diǎn)是為公眾服務(wù)。我國(guó)媒體上層出不窮的假新聞，是一個(gè)鮮明的例子，而且愈演愈烈。如果我們報(bào)道經(jīng)常失實(shí)，長(zhǎng)此下去，媒體就會(huì)失去公信力，更談不上為公民服務(wù)，第三是文化浮躁，這也與我們當(dāng)前的大環(huán)境有關(guān)。最后一點(diǎn)是新聞工作者缺乏自律。

重建新聞專(zhuān)業(yè)主義，首先要建立相對(duì)完善的新聞體制和監(jiān)督機(jī)制，其次新聞工作者也要加強(qiáng)自我管理，新聞專(zhuān)業(yè)主義精神的缺失并不是因?yàn)榈赖滤刭|(zhì)低下造成的，但如果新聞工作者加強(qiáng)自律，注重職業(yè)道德建構(gòu)，將新聞專(zhuān)業(yè)主義理念運(yùn)用到新聞事業(yè)中，新聞事業(yè)會(huì)更有前景。同時(shí)新聞單位內(nèi)部也要加強(qiáng)管理，獎(jiǎng)賞分明重申新聞專(zhuān)業(yè)主義的理念及內(nèi)涵。

三、新聞專(zhuān)業(yè)主義理念在中國(guó)的發(fā)展展望

新聞專(zhuān)業(yè)主義從提出到發(fā)展，質(zhì)疑聲從未間斷?？陀^性是新聞專(zhuān)業(yè)主義最突出的特點(diǎn)，它要求準(zhǔn)確報(bào)道新聞事實(shí)。因?yàn)閺男畔⒆優(yōu)樾侣?，并不是從現(xiàn)實(shí)中直接產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，而是人的主觀行為。而新聞工作者做出的新聞產(chǎn)品要經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜的選擇，新聞事業(yè)作為整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，也受其他社會(huì)子系統(tǒng)的左右，當(dāng)然也做不到真正的客觀公正。

我國(guó)的新聞業(yè)是我國(guó)人民的耳目喉舌，是聯(lián)系黨和人民的紐帶和橋梁。這一性質(zhì)決定我國(guó)新聞媒介的主要任務(wù)是為黨和人民服務(wù)。因此，我們所講的新聞專(zhuān)業(yè)主義應(yīng)該是在保證黨和人民利益的前提下的新聞專(zhuān)業(yè)主義。主導(dǎo)新聞業(yè)的觀念主義必須從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，以西方經(jīng)驗(yàn)，特別以美國(guó)為經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)理念很難主導(dǎo)中國(guó)新聞業(yè)的發(fā)展；另一方面，在新聞業(yè)的屬性上我們更應(yīng)該回歸它的公共屬性，這也是我們奉行新聞專(zhuān)業(yè)主義的核心所在。中國(guó)并不需要全盤(pán)西化的新聞專(zhuān)業(yè)主義，我們需要的是與我國(guó)實(shí)際情況結(jié)合的新聞專(zhuān)業(yè)主義，是在市場(chǎng)機(jī)制和宣傳機(jī)制內(nèi)并存的新聞專(zhuān)業(yè)主義，脫離中國(guó)當(dāng)下的環(huán)境，我們所講的新聞專(zhuān)業(yè)主義會(huì)成為空中樓閣。

學(xué)者楊保軍將我國(guó)新聞專(zhuān)業(yè)主義的走向概括為“發(fā)展新聞專(zhuān)業(yè)主義”。他認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該實(shí)行新聞主義，既不等同于90年代以前的宣傳新聞主義，也不是美國(guó)所講的新聞專(zhuān)業(yè)主義，更不是媒介現(xiàn)在所奉行的商業(yè)新聞主義，而是一種有中國(guó)時(shí)代特色，并與宣傳新聞主義相聯(lián)系的發(fā)展新聞專(zhuān)業(yè)主義。④□

參考文獻(xiàn)

①郭鎮(zhèn)之，《輿論監(jiān)督與西方新聞工作者的專(zhuān)業(yè)主義》[J].《國(guó)際新聞界》，1999（5）

②關(guān)嚴(yán)，《試論中國(guó)新聞專(zhuān)業(yè)主義的四大源流》[J].《新聞研究導(dǎo)刊》，2012（3）

③朱清河，《“群眾辦報(bào)”的邏輯起點(diǎn)與未來(lái)歸宿》[J].《新聞與傳播研究》，2011（3）

④楊保軍，《當(dāng)代中國(guó)主導(dǎo)新聞?dòng)^念的可能選擇：發(fā)展新聞專(zhuān)業(yè)主義》[J].《新聞學(xué)研究》，2013（3）

（作者單位：運(yùn)城學(xué)院）

責(zé)編：周蕾