新經(jīng)典

《發(fā)達(dá)工業(yè)社會的文化轉(zhuǎn)型》，（美）羅納德·英格爾哈特著，張秀琴譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年7月

作者是當(dāng)代西方政治文化研究的權(quán)威學(xué)者，其著作在不同時期發(fā)揮了引導(dǎo)政治文化復(fù)興的作用，主要著作還有《寂靜的革命》《現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化》等。

作者認(rèn)為，在取得較高生存安全水平的國家，會發(fā)生代際價值觀的轉(zhuǎn)變。隨著較年輕群體在成年人口中替代較年老的群體，會有一個從物質(zhì)主義價值觀到后物質(zhì)主義價值觀的逐漸轉(zhuǎn)變，這些價值觀與一系列重要取向有著密切聯(lián)系。比如，較年輕的群體明顯比他們的長輩更寬容同性戀。作者還指出，工業(yè)社會的中心目標(biāo)是得到經(jīng)濟(jì)安全，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)積累，但實現(xiàn)這些目標(biāo)卻啟動了一個漸進(jìn)的文化轉(zhuǎn)變過程，使得它們的中心地位不再，而一度幫助取得這些目標(biāo)的科層制度也正在被拋棄。

《美國經(jīng)濟(jì)史》，（美）喬納森·休斯等著，楊宇光等譯，格致出版社2013年5月

本書立足于從計量歷史學(xué)的角度論述四個世紀(jì)以來的美國經(jīng)濟(jì)史，講述美國這個經(jīng)濟(jì)大國如何從微不足道的起點發(fā)展壯大。

計量史學(xué)最初稱作“新經(jīng)濟(jì)史”，即運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論和數(shù)理工具來詮釋經(jīng)濟(jì)史。自從20世紀(jì)50年代發(fā)生“計量歷史學(xué)革命”以來，對美國經(jīng)濟(jì)史的研究使作者對美國歷史的認(rèn)識不斷改變和深入，因而想到將不斷收獲的研究成果整合起來，構(gòu)成一幅經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變革的全面圖景。以告知讀者，對過去的理解如何能詮釋美國今天以及其他國家明天可能面臨的經(jīng)濟(jì)問題。

知識與情趣

《記憶小屋》，（美）托尼·朱特著，何靜芝譯，商務(wù)印書館2013年5月

托尼·朱特是當(dāng)代最著名的歐洲問題和歐洲思想研究專家，著有《重新評估：對被遺忘的二十世紀(jì)的反思》《戰(zhàn)后歐洲史》《責(zé)任的重負(fù)》等13部作品。其中《戰(zhàn)后歐洲史》被認(rèn)為是無法超越的史學(xué)著作。

這是作者生前所寫的最后一本書。作者坦言，此書并非為出版而作，而是為自己寫的，為了把日漸隱入內(nèi)心的記憶訴諸美好文字。作者在病中檢索和整理自己一生的回憶，并借由個人的自傳故事與回憶生發(fā)開去，評述戰(zhàn)后歐洲、美國的廣闊歷史，凝聚出作者一生對20世紀(jì)歷史的思考與觀察。

《中美戰(zhàn)略互疑：解析與應(yīng)對》，王緝思等著，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年6月

所謂“戰(zhàn)略互疑”，是指雙方在長遠(yuǎn)意圖方面存在的互不信任，這已經(jīng)成為中美關(guān)系的核心關(guān)切。盡管中美兩國展開了廣泛的交流，但雙方并未建立起對彼此長遠(yuǎn)目標(biāo)的信任，且缺乏互信的問題日趨嚴(yán)重。這種互疑對雙方關(guān)系具有破壞性。

本書兩位作者闡釋了兩國領(lǐng)導(dǎo)層對另一方深刻的關(guān)切是什么，并揭示這些關(guān)切的原因何在。對雙方戰(zhàn)略互疑的闡述，是為了讓兩國領(lǐng)導(dǎo)層更好地揣度對方的想法，并據(jù)此確定更為有效的途徑來建立戰(zhàn)略互信。本書指出，中美之間不斷增長的戰(zhàn)略互疑有三個主要來源：不同的政治傳統(tǒng)、價值體系和文化；對彼此的決策過程以及政府和其他實體之間關(guān)系的理解和認(rèn)識不夠；對中美之間實力差距日益縮小的認(rèn)識。

《蘇聯(lián)的最后一年》，（俄）羅伊·麥德維杰夫著，王曉玉等譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年6月

作者是俄羅斯歷史學(xué)家、政論家，曾于1991年擔(dān)任蘇聯(lián)最高蘇維埃委員會代表、蘇共中央委員，親身經(jīng)歷當(dāng)時許多重大事件。本書以作者親歷及所掌握的珍貴資料為基礎(chǔ)，講述“8·19”事件前后蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)狀況、民眾情緒、黨的領(lǐng)導(dǎo)層變動以及他對該事件的總結(jié)和反思，對蘇聯(lián)解體進(jìn)行了深層分析。

作者對蘇聯(lián)的評價力求客觀，認(rèn)為蘇聯(lián)是具有不同尋常社會體系的國家，蘇共綱領(lǐng)中規(guī)定的許多目標(biāo)和任務(wù)是合理甚至是高尚的。但這些目標(biāo)和任務(wù)因為領(lǐng)導(dǎo)人所采取的不正確的手段而無法實現(xiàn)。

他還認(rèn)為，20世紀(jì)70年代國內(nèi)出現(xiàn)的種種弊端已經(jīng)削弱了蘇共的力量，80年代危機(jī)對于黨和國家的肌體來說更是致命的傷害。與實行新的緊急狀態(tài)和新的極權(quán)制度相比，蘇聯(lián)的和平演變可能是痛苦更小的解決辦法。