“中國(guó)要成為一種值得嚴(yán)肅對(duì)待的力量，需要三代人的教育和訓(xùn)練。”1945年2月2日美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在盟軍參謀部會(huì)議上對(duì)英國(guó)首相丘吉爾說(shuō)。

由于中國(guó)政府的“虛弱和不可靠”，美國(guó)決定放棄把中國(guó)作為對(duì)日作戰(zhàn)基地的設(shè)想，也不再期待和推助中國(guó)成為“大國(guó)”，羅斯福言語(yǔ)之間流露出主導(dǎo)戰(zhàn)后東亞秩序的新帝國(guó)氣象。

“日本人除了時(shí)間上的古老之外，仍然處于受指導(dǎo)的狀態(tài)。以現(xiàn)代文明的標(biāo)準(zhǔn)衡量，與我們45歲的成熟相比，他們還像是12歲的孩子?！边@是被杜魯門總統(tǒng)免去聯(lián)合國(guó)軍總司令職務(wù)的麥克阿瑟1951年4月19日在國(guó)會(huì)聽證會(huì)上，對(duì)日本人能否維護(hù)占領(lǐng)改革成果提問(wèn)的回答。

當(dāng)時(shí)，日本社會(huì)本來(lái)對(duì)他統(tǒng)帥占領(lǐng)日本期間的“慈愛”和民主化改革充滿感激之情，但被“孩子說(shuō)”激起了難以言喻的恥辱感——一位日本學(xué)者指出：這種赤裸裸的輕蔑使日本人清醒地認(rèn)識(shí)到，他們?cè)?jīng)如何蜷縮偎依在征服者的膝下。

近代以前的東亞是以中華帝國(guó)為文明中心的禮治主義朝貢秩序；西方世界經(jīng)過(guò)工業(yè)革命和民族國(guó)家化的共同體轉(zhuǎn)型，具備了國(guó)民戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的政治能力和機(jī)械化軍事技術(shù)，東亞古典帝國(guó)遂陷落于歐美殖民統(tǒng)治之下。

面對(duì)威脅，日本經(jīng)維新改革而列強(qiáng)化，再通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)迫使中國(guó)割讓臺(tái)灣并承認(rèn)朝鮮“獨(dú)立”，極欲建立“大亞細(xì)亞主義”的軍事殖民秩序。但由于與歐美列強(qiáng)的利益沖突，經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，日本被以美國(guó)為主的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)力量解除武裝，日本帝國(guó)秩序尚未完全建立就終結(jié)了。

有留學(xué)日本經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)學(xué)者李大釗曾經(jīng)預(yù)見東亞的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難和被統(tǒng)治結(jié)局。

他在“五四運(yùn)動(dòng)”前后連續(xù)撰文指出：“大亞細(xì)亞主義”是日本排除列強(qiáng)在中國(guó)之均勢(shì)的“大日本主義”。日本若有理想覺悟，當(dāng)與中國(guó)相扶助，維護(hù)世界道義。若假此主義以“禁他洲人之掠奪而自為掠奪，拒他洲人之欺凌而自相欺凌，其結(jié)果必召白人之忌，終嫁禍于全亞之同胞”。

日本帝國(guó)主義“召白人之忌”的禍害遠(yuǎn)超過(guò)先賢的想象：從原子彈“終戰(zhàn)”到“和平原子能”泄漏，從中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)，而現(xiàn)實(shí)的中日領(lǐng)土爭(zhēng)端、歷史無(wú)和解仍然刺激著疑似“戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣”的軍事威懾和大眾化無(wú)政府暴力。

如何理解戰(zhàn)后東亞的“美帝國(guó)秩序”，是思考中日關(guān)系實(shí)現(xiàn)有尊嚴(yán)的和平、和解而避免“中東化”的知識(shí)前提。

日本“從屬”于美國(guó)

1945年9月2日，盟軍最高司令官麥克阿瑟在停泊于東京灣的美國(guó)軍艦“密蘇里”號(hào)上主持接受日本投降儀式。

受降儀式充滿歷史符號(hào)和現(xiàn)實(shí)感觸交織的象征意味。

美國(guó)總統(tǒng)杜魯門親自決定：要在從日本首都可以看到的地方受降；為了給日本人以深刻的戰(zhàn)敗印象，所以選擇美國(guó)艦隊(duì)中最強(qiáng)大的軍艦。而“密蘇里”號(hào)上懸掛的美國(guó)國(guó)旗，一面是1941年日本襲擊珍珠港時(shí)白宮頂上的，另一面是1853年美國(guó)海軍“佩里艦隊(duì)”打開日本國(guó)門時(shí)旗艦上使用的。它們等到了見證日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)主要戰(zhàn)犯梅津美治郎將軍和被朝鮮反抗殖民統(tǒng)治勇士炸掉一條腿的外務(wù)大臣重光葵在投降書上簽字的時(shí)刻。

但美國(guó)政治家沒有沉湎于象征秩序的游戲。

杜魯門總統(tǒng)在受降儀式結(jié)束后就發(fā)表“對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利”廣播講話表示：今天是要記住的“報(bào)復(fù)日”，就像我們記住珍珠港遭受襲擊那天一樣。我們迎來(lái)了安全的日子，但日本軍閥所犯的罪惡決不會(huì)無(wú)所抵償而被忘記！

9月22日，美國(guó)發(fā)表了《對(duì)投降后初期日本的政策》，規(guī)定：“日本天皇和政府的權(quán)限從屬于擁有全部權(quán)力的最高司令官?！倍鴵碛羞@種絕對(duì)權(quán)力的麥克阿瑟還公開表示：日本已經(jīng)降到“四等國(guó)家”的地位，懲罰是對(duì)其戰(zhàn)爭(zhēng)罪孽的報(bào)應(yīng)。

日本的國(guó)家組織被美國(guó)的軍事機(jī)器征服，民族精神也在對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪的道義聲討面前虛脫。由此，日本成為美國(guó)的“從屬”國(guó)家，接受占領(lǐng)體制下的戰(zhàn)犯審判、民主化和非軍事化改革。

但隨著美蘇在中國(guó)、朝鮮冷戰(zhàn)利益沖突的激化，美國(guó)開始扶植日本作為在東亞對(duì)抗中蘇結(jié)盟的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。這種扶植既有技術(shù)、經(jīng)濟(jì)方面的援助和釋放戰(zhàn)犯的恩惠，更有使日本對(duì)美國(guó)可持續(xù)“從屬”的國(guó)際政治結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

美國(guó)通過(guò)拖延對(duì)日議和捕捉到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的良好時(shí)機(jī)并操縱排斥中國(guó)、蘇聯(lián)的《舊金山和約》。朝鮮熱戰(zhàn)以及片面議和造成的領(lǐng)土問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題決定了美國(guó)繼續(xù)駐軍日本、占領(lǐng)沖繩的“合理性”以及日本與蘇聯(lián)、中國(guó)的冷戰(zhàn)敵對(duì)關(guān)系。

因此，“舊金山體制”就是使日本可持續(xù)“從屬”于美國(guó)的國(guó)際政治機(jī)制，在東亞國(guó)際關(guān)系的意義上則使戰(zhàn)后和解“爛尾化”。

杜魯門總統(tǒng)所言“日本軍閥所犯的罪惡決不會(huì)無(wú)所抵償而被忘記”是不是無(wú)效了呢？沒有。把日本作為工具對(duì)抗蘇聯(lián)、分裂中國(guó)，本身就是“抵償”。而且，朝鮮停戰(zhàn)后美國(guó)倡導(dǎo)“和平利用原子能”，推動(dòng)日本國(guó)會(huì)通過(guò)“原子能預(yù)算案”，實(shí)現(xiàn)了核電站技術(shù)設(shè)備輸出。美國(guó)獲得了巨額核利潤(rùn)，但被日本反核電知識(shí)分子警告的“定時(shí)炸彈”在2011年3月11日爆破了，東日本陷落于核恐怖之下。

被“基辛格矛盾論”催眠的中國(guó)

但對(duì)華外交是另一番景象，“12歲”的日本在美國(guó)的“指導(dǎo)”下，對(duì)不“值得嚴(yán)肅對(duì)待”的中國(guó)展開了蔑視、羞辱意味的冷戰(zhàn)。

美國(guó)把受日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之害巨大并堅(jiān)持八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)排斥于對(duì)日議和過(guò)程之外，尚可理解為剝奪權(quán)利目的之蔑視；而由“戰(zhàn)敗國(guó)”日本選擇“中華民國(guó)”締結(jié)和約，對(duì)“新中國(guó)”則更是羞辱。

“我可以向你保證，日本政府無(wú)意與中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)締結(jié)一個(gè)雙邊條約。”1951年12月24日，吉田茂首相在為承諾與“中華民國(guó)”締結(jié)和約致美國(guó)國(guó)務(wù)卿顧問(wèn)杜勒斯的信中作出了反向“保證”，他列出的理由是：中共政權(quán)是受聯(lián)合國(guó)譴責(zé)的“侵略者”，與蘇聯(lián)締結(jié)了針對(duì)日本的“軍事同盟”，而且支持日本共產(chǎn)黨企圖以暴力推翻日本的憲法制度和現(xiàn)政權(quán)。

這封信是杜勒斯起草、吉田茂署名的。

美國(guó)分裂中國(guó)，卻把日本推到國(guó)際政治斗爭(zhēng)前線，而日本則不僅以此要挾“中華民國(guó)”放棄賠償要求，還找到了譴責(zé)新中國(guó)的道義根據(jù)。“日臺(tái)和約”于1952年4月28日簽訂后，周恩來(lái)發(fā)表聲明說(shuō)：美國(guó)操縱的“日臺(tái)和約”，“把它所一手培植的兩個(gè)走狗聯(lián)合起來(lái)，妄想借此構(gòu)成對(duì)我中華人民共和國(guó)的軍事威脅?！蓖饨宦暶髦劣诔袅R，足見傷害非同尋常。

中蘇反目成仇是美國(guó)在東亞擴(kuò)大“帝國(guó)”權(quán)力的機(jī)會(huì)。但如何“合理”地延續(xù)美國(guó)在東亞的軍事存在？讓中國(guó)忘記在杜勒斯“走狗外交”時(shí)代遭受的傷痛，成為尼克松總統(tǒng)“新和平戰(zhàn)略”的對(duì)華關(guān)系要害命題。

1971年7月9日，美國(guó)總統(tǒng)的國(guó)家安全事務(wù)助理基辛格秘密訪華，展開所謂“波羅行動(dòng)”——以為會(huì)像13世紀(jì)意大利人馬可·波羅的中國(guó)之旅那樣充滿風(fēng)險(xiǎn)。

豈料，這位哈佛大學(xué)前教授的“均勢(shì)理論”傳播大獲成功?；粮裨诒本┲煌Ａ?8小時(shí)，就與周恩來(lái)化解敵意，達(dá)成了讓中國(guó)邀請(qǐng)美國(guó)總統(tǒng)訪華的目的。周恩來(lái)的問(wèn)題意識(shí)集中于臺(tái)灣地位和美國(guó)威脅，要求美國(guó)從臺(tái)灣、越南、南朝鮮撤軍，并談到避免日本“軍國(guó)主義復(fù)活”。

基辛格注重說(shuō)明：如果日本的軍隊(duì)在朝鮮，對(duì)于你們來(lái)說(shuō)是不是比美軍在朝鮮更不能安心？

他表示：實(shí)際上，駐日美軍創(chuàng)造了一種“似非而是的矛盾”，日美防衛(wèi)關(guān)系使得日本不追求侵略政策。日本具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，如果美國(guó)放棄日本，日本追求自己的軍事組織甚至制造核武器，中國(guó)的擔(dān)心就會(huì)真的成為現(xiàn)實(shí)。從我在大學(xué)教授的理論來(lái)看，我們從日本撤軍，就是允許日本重建武裝，在太平洋對(duì)岸讓日本和中國(guó)摧毀“力量均衡”，日本就會(huì)重復(fù)20世紀(jì)30年代的政策。“因此，關(guān)于日本，貴國(guó)的利益與我們的利益是很相似的。”

結(jié)果，倒是周恩來(lái)請(qǐng)求基辛格：“必須保證在美軍撤退之前不使日本軍事力量進(jìn)入臺(tái)灣?！?/p>

如此，中國(guó)在東亞安全戰(zhàn)略上對(duì)美國(guó)產(chǎn)生了一種半信半疑、欲推還就的消極依賴——臺(tái)灣問(wèn)題可以等“100年”，更不交涉“美日私相授受”的釣魚島問(wèn)題。

“安保是日本戰(zhàn)敗的傷痂”

“日美安?！钡降资菑?fù)活了“日本軍國(guó)主義”，還是抑制了日本可能的重新擴(kuò)張？

從傳統(tǒng)帝國(guó)主義論演繹的“反安保主義”意識(shí)形態(tài)和想定美國(guó)防止日本軍事大國(guó)化的“瓶蓋論”都不符合事實(shí)：美國(guó)沒有“走日本帝國(guó)主義的老路”，但日本的確向美國(guó)買通了軍事大國(guó)化的道路。

尤其由于“琉球歸屬”設(shè)置了中日領(lǐng)土爭(zhēng)端，“釣魚島危機(jī)”的過(guò)程成了日本自衛(wèi)隊(duì)轉(zhuǎn)型“建軍備戰(zhàn)”的過(guò)程。

如何維護(hù)東亞的和平？1960年10月，卸任日本內(nèi)閣通商產(chǎn)業(yè)大臣不久的高達(dá)之助訪華，為中日貿(mào)易作政治開拓。當(dāng)時(shí)“中日兩國(guó)人民”的“反日美安保斗爭(zhēng)”風(fēng)潮剛過(guò)，周恩來(lái)特別向日本反安保人士致敬。

豈料，高不以為然地說(shuō)：“那樣考慮就錯(cuò)了，日本人誰(shuí)也沒想什么拿《日美安保條約》進(jìn)攻中國(guó)。與美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，安保條約就是戰(zhàn)敗傷口的結(jié)痂。傷痂是自然發(fā)生之物，可以阻止細(xì)菌，本人康復(fù)了會(huì)自己脫落。如果像你說(shuō)的那樣拿掉它，就會(huì)流血！”在這里可以清晰看到，中國(guó)的“反日美安保主義”是行不通的。

但現(xiàn)實(shí)的“釣魚島危機(jī)”也證明了中國(guó)依賴美國(guó)控制日本的空想性。日本為了維護(hù)逃避對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的不道德利益而積極依賴美國(guó)，中國(guó)則由于無(wú)能對(duì)抗日本的蔑視、敵視而消極依賴美國(guó)，東亞國(guó)際關(guān)系陷入“美國(guó)中介化”。

這種依附式的和平造成了東亞國(guó)家的軍事基地化、分裂化和地區(qū)政治的周期性惡化以及與美國(guó)的不平等經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

日本有學(xué)者和政治家認(rèn)識(shí)到這一秩序的不合理性，最激烈的嘗試是2009年執(zhí)政的民主黨鳩山由紀(jì)夫內(nèi)閣提出“東亞共同體”外交戰(zhàn)略，倡導(dǎo)“緊密而對(duì)等的日美同盟”與“正視歷史”的東亞和解，但隨后由于美國(guó)介入的朝鮮半島危機(jī)和中日“釣魚島海域撞船事件”而銷聲匿跡。

這表明，東亞戰(zhàn)后處理遺留的“歷史問(wèn)題”是美國(guó)維持“中介化”樞機(jī)地位的要害。

日美安保的道義旗幟是“和平”，中日兩國(guó)在不觸動(dòng)日美“傷痂”的和平前提下爭(zhēng)取自主解決歷史遺留問(wèn)題，才能創(chuàng)造有平等尊嚴(yán)的東亞地區(qū)政治。

應(yīng)正視“偽議和”之“歷史問(wèn)題”所造成“政治斷交”鬧劇的事實(shí)，談判載明處理釣魚島問(wèn)題的和平條約——現(xiàn)代國(guó)際法文明學(xué)習(xí)的確是東亞的必修課。