第十三章 教育創(chuàng)新者的思維原則

第三節(jié) 辯證性思維原則

一、教育創(chuàng)新者辯證思維原則的含義

思維問題，屬于人類掌握世界的方式范疇。因此，有關(guān)形成和改變思維的問題，又都離不開馬克思主義世界觀和方法論的指導(dǎo)，即離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)。所以，我們將辯證思維原則，作為思維的一條重要原則，以保證思維的正確性、科學(xué)性和價(jià)值性。

所謂教育創(chuàng)新者的辯證思維原則，就是指創(chuàng)造和創(chuàng)新者在整個(gè)創(chuàng)新活動中，都必須堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)，努力做到全面地、歷史地、辯證地、發(fā)展地思考和處理問題的思維原則。

創(chuàng)新活動是一項(xiàng)復(fù)雜多變的社會工程。往往一項(xiàng)創(chuàng)新決策制定后，在實(shí)施過程中，還需要根據(jù)情況的發(fā)展變化，作出若干補(bǔ)充性或修改性的微觀決策。從這個(gè)意義上說，創(chuàng)新決策也是一個(gè)復(fù)合性決策工程。因此，現(xiàn)代創(chuàng)新工作對創(chuàng)新者的思維能力要求非常高。一項(xiàng)成功的創(chuàng)新活動，不僅要求創(chuàng)新者有成功的經(jīng)驗(yàn)，而且更重要的是要求創(chuàng)新者有辯證的分析頭腦，能在復(fù)雜多變的創(chuàng)新決策活動中，靠科學(xué)的思維取勝。

堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。從人類思維史和哲學(xué)發(fā)展的歷史階段看，馬克思主義唯物辯證法的產(chǎn)生，結(jié)束了形而上學(xué)長期在思維領(lǐng)域所占據(jù)的統(tǒng)治地位。堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)，又是人類思維發(fā)展的必然趨勢，也是哲學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律。所以，每一個(gè)創(chuàng)新者，都應(yīng)努力做到思考問題時(shí)，多一點(diǎn)辯證法，少一點(diǎn)形而上學(xué)。具體說來應(yīng)當(dāng)是：教育創(chuàng)新者應(yīng)努力做到思維的全面性，即創(chuàng)新者應(yīng)盡全力收集全方位信息，刻意做到全方位、立體化的思維。對每一創(chuàng)新決策的發(fā)展趨向，應(yīng)盡可能思考得完整、全面。對每一公共關(guān)系，應(yīng)盡可能思考得準(zhǔn)確、周到。對某一事物發(fā)展結(jié)果，也應(yīng)盡可能思考其利弊和優(yōu)劣程度。總之，創(chuàng)新者的思維愈全面可靠，創(chuàng)新者就愈主動愈自由。

二、堅(jiān)持辯證思維原則的意義

思維和思維方式轉(zhuǎn)變，一方面是受一定的生產(chǎn)方式、社會形態(tài)及一定的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事形勢所制約；另一方面也受其自身的觀念、素養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)和思維原則的影響。所以，現(xiàn)代創(chuàng)造者應(yīng)十分重視思維原則的影響作用。特別是在面對世界，面對未來，建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的今天，創(chuàng)新者更需要重視唯物辯證法為我們提供的辯證思維原則，其重要性有以下三點(diǎn)：

（1）堅(jiān)持辯證思維原則，有益于克服形而上學(xué)的思維方式。形而上學(xué)思維方式是一種絕對化的思維方式。形而上學(xué)思維方式“在絕對不相容的對立中思維；他們的說法是：是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”。這種“非此即彼”的形而上學(xué)思維方式，是思維者的大忌。因?yàn)閯?chuàng)新工作是一項(xiàng)復(fù)雜的社會工程，其中有人的因素、物的因素、勢的因素。這些多變的因素交織在一起，使每一創(chuàng)新活動都更加復(fù)雜化。特別是改革開放時(shí)代的創(chuàng)新活動面臨激烈的競爭，這就要求創(chuàng)造者應(yīng)以冷靜的頭腦和辯證的思維去分析處理各種問題，那種只采用一個(gè)模式、一個(gè)公式、一個(gè)尺度的思維決策，是極為有害的。所以，創(chuàng)造者應(yīng)把克服形而上學(xué)思維方式，作為提高創(chuàng)造思維素質(zhì)的關(guān)鍵。

（2）堅(jiān)持辯證思維原則，有益于克服主觀主義。在創(chuàng)新工作中，影響創(chuàng)新工作成功和創(chuàng)新效能的一個(gè)重要原因是創(chuàng)造者的主觀主義毛病。創(chuàng)造者的主觀主義的產(chǎn)生，有世界觀和方法論方面的原因，也有創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造素質(zhì)和創(chuàng)造作風(fēng)方面的原因。追其根源，還有思維方面的原因，如思維觀念、思維動機(jī)、思維方式不科學(xué)等因素，而解決有關(guān)思維方面的問題，其中最好的原則就是用辯證思維原則來制約創(chuàng)新者的思維活動。辯證思維原則，要求創(chuàng)新者堅(jiān)持將思維活動納入一切從實(shí)際出發(fā)的軌道，做到主觀思維和客觀實(shí)際相符合。創(chuàng)新者的思維活動離不開一般原則的指導(dǎo)，也離不開主觀思維動機(jī)，但絕不應(yīng)將“原則”“動機(jī)”作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而應(yīng)堅(jiān)持在客觀實(shí)踐活動中，將主觀和客觀有機(jī)地結(jié)合起來，做到主觀符合客觀，克服主觀主義。

教育創(chuàng)新者的辯證思維原則，還要求創(chuàng)新者在思維進(jìn)程中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。創(chuàng)新者的科學(xué)思維，如果沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)就難以實(shí)現(xiàn)。從片面的孤立的表面現(xiàn)象出發(fā)，就不會真正發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新活動的內(nèi)在的、客觀的必然規(guī)律性。創(chuàng)新的思維，只有堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能辯證地、科學(xué)地認(rèn)識創(chuàng)新活動規(guī)律，并從中做出科學(xué)的創(chuàng)新決策，才能從根本上克服主觀主義的工作指導(dǎo)，從而取得創(chuàng)新工作的更大勝利。

（3）堅(jiān)持辯證思維原則，有益于實(shí)施系統(tǒng)分析方法。堅(jiān)持辯證的思維原則，有益于將創(chuàng)新活動視為系統(tǒng)，有益于運(yùn)用系統(tǒng)分析方法于創(chuàng)新活動的全過程。應(yīng)該說創(chuàng)造者由于堅(jiān)持辯證思維原則而逐步形成的系統(tǒng)思維方式，是一種嶄新的創(chuàng)新思維方式。教育創(chuàng)新者的這種系統(tǒng)思維方式，是以創(chuàng)新系統(tǒng)的整體為著眼點(diǎn)，全力探索創(chuàng)新系統(tǒng)與子系統(tǒng)、子系統(tǒng)與子系統(tǒng)，系統(tǒng)與環(huán)境、本系統(tǒng)與相關(guān)系統(tǒng)之間的相互制約、相互作用關(guān)系，從中發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律，然后具體實(shí)施系統(tǒng)分析工程，以期求得創(chuàng)新系統(tǒng)目標(biāo)的最優(yōu)化。

三、運(yùn)用辯證思維原則的途徑

運(yùn)用辯證思維原則，最根本的是堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的唯物辯證法，堅(jiān)持和運(yùn)用實(shí)踐第一的觀點(diǎn)和矛盾論的觀點(diǎn)。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代思維科學(xué)所提供的一些現(xiàn)代思維途徑。

（1）綜合運(yùn)用系統(tǒng)途徑。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界都是由無數(shù)相互聯(lián)系、相互依存、相互作用、相互制約的事物和過程所形成的統(tǒng)一整體。在這個(gè)整體運(yùn)行過程中，既存在著線性相互作用，又存在著非線性相互作用。而解決這個(gè)系統(tǒng)的方法，主要是現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)為我們提供的，諸如信息方法、反饋方法、控制方法，以及耗散結(jié)構(gòu)提供的“負(fù)熵”方法，協(xié)同學(xué)提供的“協(xié)調(diào)”方法，突變論提供的“突變”方法等?，F(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)所提供的這些現(xiàn)代方法，既是唯物辯證法的具體運(yùn)用，又是唯物辯證法的重要發(fā)展和補(bǔ)充。在現(xiàn)代創(chuàng)新活動中，創(chuàng)造者只有善于學(xué)習(xí)和掌握這些現(xiàn)代系統(tǒng)方法于思維活動中，才能保證辯證思維原則的貫徹和實(shí)施，才能更科學(xué)地制定創(chuàng)新決策，才能開創(chuàng)第一流的創(chuàng)新工作。

（2）綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)思維方法。現(xiàn)代思維科學(xué)的產(chǎn)生，不僅為人類研究思維的奧秘開創(chuàng)了新紀(jì)元，而且從思維科學(xué)所取得的新成果看，已經(jīng)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了許多嶄新的思維途徑，諸如，抽象思維途徑、形象思維途徑、靈感思維途徑、社會思維途徑等。而這些思維方法本身，還包括若干具體的思維方法，這些思維途徑，是以馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義為指導(dǎo)的，是以現(xiàn)代腦科學(xué)、現(xiàn)代計(jì)算機(jī)科學(xué)和現(xiàn)代數(shù)學(xué)為理論依據(jù)的。這些嶄新的思維方法，不但解決了人腦如何思維的問題，而且還有助于大腦神經(jīng)元產(chǎn)生新的整合，從而有利于舊思維定式的打破和新思維方式的確立。

[案例]

青年錢學(xué)森提出“卡門—錢學(xué)森”公式

23歲的錢學(xué)森于1934年從上海交通大學(xué)機(jī)械工程系畢業(yè)后，公費(fèi)留學(xué)于美國麻省理工學(xué)院航空系。他學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，比同班所有美國和其他國家的同學(xué)都好，他為自己是一個(gè)中國人而感到自豪。他曾講過：“我跟美國的好朋友都不客氣地說，雖然當(dāng)時(shí)中國是個(gè)苦難的國家，跟你們美國不能比。但，我錢學(xué)森這個(gè)中國人，論單個(gè)，人比人，就要跟你們比賽！”

1936年，錢學(xué)森拿到碩士學(xué)位后，考取了美國著名航空學(xué)家馮·卡門教授領(lǐng)導(dǎo)的航空試驗(yàn)室的研究生，在卡門教授指導(dǎo)下撰寫有關(guān)高速空氣動力學(xué)方面的博士論文。

卡門教授在當(dāng)時(shí)屬于世界著名的空氣動力學(xué)家，他的教學(xué)很民主，總是鼓勵(lì)年輕學(xué)生，不論資歷、年齡，在學(xué)術(shù)上都可平等討論，相互切磋爭論。有一次他和錢學(xué)森爭論到深夜沒有結(jié)果，兩人不歡而散。第二天他主動敲開錢學(xué)森的房門說“昨晚你是對的，我錯(cuò)了”并表示歉意。

錢學(xué)森勇于創(chuàng)新，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。如在一次學(xué)術(shù)討論會上，錢學(xué)森宣讀了自己的一篇研究論文。接下來討論時(shí)，一位力學(xué)界的權(quán)威發(fā)表了不同的看法。然而，錢學(xué)森認(rèn)為，這位力學(xué)家的看法并不正確。他站起來，大膽地為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，指出其論點(diǎn)的錯(cuò)誤所在，使在場的人大為吃驚。錢學(xué)森的正確觀點(diǎn)被入會者接受了。

1939年，錢學(xué)森取得了航空和數(shù)學(xué)博士學(xué)位，留在加州理工學(xué)院任教，與卡門教授成了親密的同事。他們共同提出了著名的“卡門—錢學(xué)森”公式，即“亞音速氣流中空氣壓縮性對翼型壓強(qiáng)分布的修正公式”。

原來設(shè)計(jì)的飛機(jī)時(shí)速較低，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是原材料的先進(jìn)，使飛機(jī)大大提速了，那么，計(jì)算其飛行時(shí)翼型承受的氣動壓力，原有的計(jì)算公式已不適用了。因?yàn)樵鹊墓街荒苓m應(yīng)飛機(jī)飛行速度較低時(shí)的情況，而飛機(jī)飛得越來越快，當(dāng)時(shí)已能達(dá)到亞音速或接近音速。原公式就不正確了，與實(shí)際的空氣動力試驗(yàn)結(jié)果誤差較大。為此，1939年，28歲的錢學(xué)森經(jīng)過反復(fù)研究，在發(fā)表的論文中對原公式進(jìn)行了修正。1941年卡門教授和錢學(xué)森一起正式提出這一新的公式。它第一次闡明在壓縮的氣流中，機(jī)翼在亞音速飛行時(shí)的壓強(qiáng)和速度之間的定量關(guān)系，在人類噴氣推進(jìn)技術(shù)上寫下了光輝的一頁。