摘 要：伴隨著新課程改革的實(shí)施，教師在教學(xué)過(guò)程中逐漸地體現(xiàn)以學(xué)生為“主體”，教師為“主導(dǎo)”，要體現(xiàn)學(xué)生的“主體”地位，最有效的一個(gè)方法就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這也是新課標(biāo)倡導(dǎo)的一種新型的學(xué)習(xí)方法。要通過(guò)各種方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教學(xué)；情景教學(xué)；自主能力的培養(yǎng)

什么是自主學(xué)習(xí)？自主學(xué)習(xí)的定義是：自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控的學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生通過(guò)自學(xué)、質(zhì)疑、探討等方法深入地理解所學(xué)內(nèi)容。同時(shí)自主學(xué)習(xí)的核心是啟發(fā)學(xué)生的思維，要求充分地發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力；調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性，充分體現(xiàn)學(xué)生的“主體”地位。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處總有一種把自己當(dāng)成發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要”，初中生正處于青春期，在心理上有較強(qiáng)的自主性，但是在行為上有對(duì)教師的依賴性。處于青春期的初中生對(duì)社會(huì)、世界有一定的認(rèn)識(shí)，有內(nèi)在的好奇心理，但是他們對(duì)社會(huì)、世界的認(rèn)識(shí)處于很膚淺的層面，學(xué)習(xí)方法也需要教師及時(shí)地進(jìn)行疏導(dǎo)、調(diào)整。因此，作為教師的我們，應(yīng)該緊緊地抓住課堂教學(xué)這個(gè)陣地，按照新課標(biāo)的要求進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，改變?cè)瓉?lái)傳統(tǒng)的教學(xué)策略和評(píng)價(jià)機(jī)制，堅(jiān)持進(jìn)行“自主探究學(xué)習(xí)”，使我們的課堂教學(xué)充滿活力、朝氣。但是如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力呢？

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)

“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制而是激發(fā)學(xué)生的興趣”，孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！碧幱谂涯嫫诘闹袑W(xué)生，逆反心理特別強(qiáng)，要想讓他們學(xué)習(xí)到知識(shí)，我們教師只能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們樂(lè)意去學(xué)習(xí)，當(dāng)他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣之后，就會(huì)收到事半功倍的效果。

在語(yǔ)文教學(xué)中我有時(shí)會(huì)引用一些俗語(yǔ)、當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、故事等，這樣讓學(xué)生感到親切，同時(shí)也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，豐富了他們的知識(shí)。我還借用一些教具幫助學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)。例如在初中語(yǔ)文中的《背影》這篇文章，我在上課之前首先讓學(xué)生聽(tīng)了一首《父親》，學(xué)生在悠揚(yáng)的歌聲中逐漸地有了一些感觸，聽(tīng)完歌后我們進(jìn)行了討論，學(xué)生有從歌手方面分析的，有從內(nèi)容方面分析的，在討論中學(xué)生對(duì)這堂課的興趣逐漸提高，接下來(lái)我再介紹了一下作者朱自清與他父親之間的事情，很自然地將學(xué)生從歌聲中引導(dǎo)到文章中去。這樣學(xué)生在歌聲中不知不覺(jué)地就進(jìn)入到知識(shí)的傳授中，興趣還很高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性自然也會(huì)很大程度的提高。

二、運(yùn)用情景模擬教學(xué)法制造氛圍，讓學(xué)生體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣

學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步與提高取決于習(xí)慣的形成，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)家弗朗西斯·培根曾言：“一切天性與諾言都不如習(xí)慣更有力量?！绷己玫膶W(xué)習(xí)生活習(xí)慣有助于學(xué)生更快更牢固地掌握所學(xué)的文化知識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，并對(duì)以后的生活、工作產(chǎn)生積極的影響，使其受益終生。因此，作為教師的我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要努力地、不斷地創(chuàng)設(shè)各種情景來(lái)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生在情景教學(xué)中激發(fā)興趣，自主地學(xué)習(xí)、積極地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及時(shí)地解決問(wèn)題。例如我在講授《皇帝的新裝》這篇課文時(shí)，將全班同學(xué)分為了六個(gè)小組，小組內(nèi)學(xué)生自由地選擇各種角色，將文章的內(nèi)容真實(shí)、客觀地展現(xiàn)在學(xué)生的面前。學(xué)生在表演的過(guò)程中就會(huì)預(yù)習(xí)和思考自己選擇的角色的對(duì)白，如何演繹選擇的角色，這樣學(xué)生可以將文章人物、情景、物品變成可以看到、聽(tīng)到、感觸到的客觀事物，充分地發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，再現(xiàn)文章的情景，切實(shí)地感悟文章中人物的情感，領(lǐng)悟文章的內(nèi)含。在情景再現(xiàn)的同時(shí)體驗(yàn)自主探究的樂(lè)趣。

三、授之以漁，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

老子曰：“授人以魚(yú)，不如授之以漁”。還有人說(shuō)：“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲”。對(duì)于我們教育者來(lái)說(shuō)，就是要教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)，讓學(xué)生牢固地掌握“織網(wǎng)”“捕魚(yú)”的方法，讓學(xué)生在無(wú)邊的知識(shí)海洋中獲取無(wú)窮盡的知識(shí)之“魚(yú)”，在捕獲“魚(yú)兒”的同時(shí)，能夠運(yùn)用已有的條件去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)新的事物的途徑。教育學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”，一堂好的語(yǔ)文課，不是看教師傳授了多少的知識(shí)，而是看教師所傳授的知識(shí)學(xué)生學(xué)會(huì)了多少、領(lǐng)悟了多少，學(xué)生是否能夠沿著教師指引的道路發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題；是否能夠根據(jù)教師給予的啟發(fā)有的放矢地進(jìn)行知識(shí)的拓展；是否能夠運(yùn)用教師歸納的方法“舉一反三”地去實(shí)驗(yàn)實(shí)踐。記得在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，文章里的“男女衣著，悉如外人”，在分組討論的時(shí)候，有的小組就提出“遂與外人間隔，不復(fù)出焉。乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！痹跄堋跋と缤馊恕蹦?？講到這里怎么辦？我就和學(xué)生一起討論；一起翻查資料，不知不覺(jué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)了。

總之，學(xué)生是否能夠主動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)是學(xué)生自主能力高低的重要評(píng)判依據(jù)，有人說(shuō)：“未來(lái)的文盲不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人”，因此我們初中語(yǔ)文的教學(xué)要堅(jiān)持“學(xué)生為主”“自學(xué)為主”的原則，充分體現(xiàn)學(xué)生的“主體”地位，發(fā)揮他們的作用，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，主動(dòng)實(shí)踐，主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)創(chuàng)造。讓自主學(xué)習(xí)能夠成為語(yǔ)文教學(xué)課堂上的一道美麗的風(fēng)景線。

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（江蘇省徐州市新城實(shí)驗(yàn)學(xué)校）